关于世俗与高尚的议论文

问：以世俗为题的作文

1. 答：作家杨大侠分析，人有千病，唯俗病难医。当一个人把对价值的追求框定于世俗，那就注定落入悲哀的渊薮。就会像传说中的迈达斯国王，虽被赋予点石成金的魔力，最终却被饿死。

问：陶渊明远离世俗，表现了他淡泊名利的高尚品质，那么一定要远离世俗才能够体现自身的高尚品德吗？谈谈你的

1. 答：所谓意识形态的极端化，是指彼此绝对的思想。 简而言之，它是白色或黑色，绝对不承认两者之间有过渡部分。 这种极端的误解源于主观假设，即“我不想理解现实世界，并认为理解的部分就是全部”。
   这种认知逻辑错误不仅会导致系统的判断失误，造成财务损失，还会对自我情感水平产生重大影响。 仅仅听到您认为对自己有益的好消息，就会失去判断力，成为一个狂喜的人。 一旦听到坏消息，您将失去积极性并感到非常难过。
   对认知逻辑的这种误解导致人们错误地期望生活的相遇必须是完美的和完美的，残酷现实中的所有小错误或不完善之处都会迅速产生极大的失望和恐慌。 一旦遇到挫折，您会感到彻底的失败，然后会感到自己毫无价值，生命没有意义，生命胜过死亡。
   但是实际上，这种感觉是不真实的，因为人们在社会生活的这一方面不可避免地会遇到挫折，并且很难令人满意。 世界上没有绝对的好坏，没有绝对的聪明或愚蠢，一旦陷入这种极端意识，您将对自己的所有进步感到不满意，并感到自己的思想和感觉与客观世界不相容。 生活中的许多细节会让您时有幻灭感，然后完全失去信心和希望。

问：不注重外表注重内在的议论文立意怎么写

1. 答：爱因斯坦成名前，生活艰苦，衣着随便，有人提醒他应该有件像样的衣服以便进入社交界，可他却认为，人们不会因为华美的衣服而认识他。成名后，他依然衣着随便，当有人再次劝他买像样的衣服时，他则认为已不再需要了。 爱美之心人皆有之，难道你能说爱因斯坦不爱美吗？不能。只是爱因斯坦不过分注重外在的容貌、衣服和装饰罢了，他追的是内在的生活、灵魂和思想的美丽与崇高。爱因斯坦之所以这样，是因为他有一颗追求崇高理想的心，一种不恋世俗、通过自己的努力拼搏赢取成功的信念和一个高尚的灵魂。他审视、发觉的是美的本质，是永恒的内在美。 奥斯特洛夫斯基曾对美的本质说过这样一句话：“人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他的本身，在于他的心。”自古以来许多颇有成就的名人的外貌并不出众，而真正令世人景仰的、流芳千古的就是他们内在的美。德国著名音乐家贝多芬，是个矮个子、扁鼻子、脸上还有几粒麻子的丑陋的人，而且失聪的不幸对于搞音乐的他来说，几乎使他的一生都处于忧伤和痛苦之中。但世界不给予他欢乐，他却创作出以欢乐颂歌为形式的《第九交响曲》给予世界，他具有一颗为人类服务的善良之心，这心灵的是伟大的，是所有美中更令人陶醉的内在美。当贝多芬去世的时候，他依然心中怀念着自己的祖国，这是一颗强烈的爱国之心，是给予世人学习的最有价值且最基本的美。 但美与丑是相对的，有美的一面就会有丑陋与邪恶的一面。商纣王的爱妃苏妲己就是一个相貌形体十分美丽的人，可谓是倾国倾城，但在人们心中，她却是一个丑恶的形象。她不仅不具有内在美，反而心如坚冰、冷酷无情，历史和为商纣打天下想出种种酷刑，杀害无辜生灵。这样的人我们是常常会厌恶她美丽的外表的，因为她的灵魂是肮脏的。 内在美才是永恒美。不要用金钱、粉饰去打扮自己，要用我们高尚的道德、文明的举止去感染别人，这才是真正的美。