真理和人格——再谈孔繁森事迹留给我们的思考，本文主要内容关键词为：事迹论文,再谈论文,真理论文,人格论文,孔繁森论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
孔繁森的事迹已经从齐鲁大地、西藏高原传遍祖国的山山水水。“向孔繁森同志学习”，已经成为震撼时代的强音。在英雄精神感召下，社会正气在上升，克已奉公、无私奉献的好党员、好干部和先进人物涌现出来，神州大地，新风拂荡。孔繁森何以具有如此魅力？它源于人格的力量，源于真理和人格的完善结合。
共产党人的天职，是追求真理，造福人民。我们党之所以有力量，赢得人民的拥护和爱戴，一是拥有真理，一是具有高尚的人格。我们党一直为之奋斗的真理，就是马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义的理论。真理的实现？要靠共产党人身体力行，以高尚的人格召唤民众为之共同奋斗。真理和人格是个统一体。共产党人对真理的执著追求，为高尚人格的形成提供了肥田沃土，并将它推向亘古未有的至高境界。同时，高尚的人格，在激励人们探索真理，追求真理的过程中发挥着重大作用。党员干部笃言躬行实践真理，人格和真理相一致，真理的力量才能迸发出来，成为推动社会进步的强大动力；党员干部人格卑下，人格和真理相背离，就会使真理显得苍白无力，甚至被严重扭曲。在长期的革命和建设实践中，我们党一直非常重视道德的教化作用，倡导高尚人格的培养，逐步形成了自己的道德准则、道德规范和人格标准，突出表现在：视国家和民族利益高于一切，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界；全心全意为人民服务，甘当公仆的博大胸怀；两袖清风，一尘不染，光明磊落的浩然正气；艰苦创业，知难而进的顽强意志；求真务实，埋头苦干，鞠躬尽瘁，无私奉献的高尚情操……孔繁森等一大批优秀分子正是共产党人理想人格的化身，他们以自己强大的人格力量，把千千万万人民大众凝聚在一起，形成浩浩荡荡的革命和建设大军，为着民族解放、祖国振兴前赴后继，奋力拼搏。
高尚的人格基于对真理的深刻认识和坚定信仰，但又体现在日常的具体行为之中。孔繁森被人们称为“新时期的雷锋，九十年代的焦裕禄”。他的人格既伟大而又平凡，它“寓于寻常之中”，“塞乎天地之间”。正象许多人认为的那样，他是个好人，身上闪射着中华民族传统美德的熠熠光彩。对家庭，他是孝子、慈父，情深意笃的丈夫。对桑梓，他充满挚爱深情。他舍已为人，对朋友，对他人，一片古道热肠。孔繁森又绝不仅是位好人。他是一名共产党员，一个领导干部，因此，他的人格没有囿于好人的局限，精神境界得到了升华，完成了由一个好人到一个模范党员、领导干部楷模的超越。他把对家人、乡亲的爱，升华为对人民的爱。正如他说的，“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”他把对桑梓的爱，升华为对祖国的爱，抛下高堂、稚子和体弱多病的妻子，两赴边关，十载雪域，“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山”。他把父辈忠诚、勤劳的美德，升华为对党的无限忠诚和不畏艰难的创业精神，一切听从党安排，在令人难以置信的恶劣环境中，创造出可歌可泣的业绩。总之，他言行一致，表里如一，以自己壮丽的一生，忠诚地实践了共产党人的理想、信念和全心全意为人民服务的宗旨，形成了巨大的人格力量。孔繁森的话，老百姓绝对相信，因为繁森一个心眼为大家，“唯独没有他自己”。孔繁森让办的事，老百姓一呼百应，因为繁森没有私图，一个心眼为老百姓谋利益。人们也正是通过一个个孔繁森式的党员干部，形成了自己心目中共产党人的高大形象，从中认识了党的理想、信念、宗旨、认识了真理，和党建立起深厚感情，一心一意跟党走。
孔繁森的崇高人格，是我们这个时代弥足珍贵的品德，也最为一些领导干部所缺乏。人们学习繁森、敬仰繁森，是期盼更多的孔繁森式党员干部的涌现，期盼党员干部都具备繁森那样崇高的人格。这既是人民的意愿，也是时代的呼唤。新的历史时期，党面临着执政的考验、改革开放和发展社会主义市场经济的考验。一方面，尽快把经济搞上去，实现国家富强、人民富裕，是民族和人民的根本利益所在，也是党经受住各种风云变幻的考验，立于不败之地的根本保证。另一方面，市场经济的发展，给人们的价值观念，生活方式带来了巨大变化。经济利益变得突出了，个人物质利益受到重视和尊重，金钱的地位和作用越来越突出。新旧体制转换时期，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，灯红酒绿的腐蚀，“金钱至上”的诱惑以及腐朽思想的渗透，会使一些意志薄弱者丢魂失魄。在新形势下，党能不能保持和发扬优良传统和作风，保持纯洁性、先进性，直接关系到党的生死存亡。我们党怎样才能经受住时代的考验，担负起光荣而伟大的历史使命？它需要广大党员干部都能恪尽职守，发挥先锋模范作用。需要广大党员干部具备高尚的人格，发挥人格的力量。一个党员干部，要抵御世俗的浊流，保持品格的高洁，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，需要有高尚的人格；要在人民群众中树立威信，凝聚人心，创立一番轰轰烈烈的事业，需要高尚的人格；要形成文明、健康、向上的社会风气，既创造发达的物质文明，又创造优越的精神文明，更需要党员干部具备高尚的人格，发挥表率和教化作用。因此，高尚的人格，应是党员干部必备的素质，党员干部人格的高下，关乎党的事业的兴衰，关乎改革开放和现代化大业的成败。
有的干部抱怨：如今群众不如从前听话，讲话不爱听，让办的事不愿办。似乎真理“失灵”，真理的光彩暗淡了。这些人不妨自问，你在群众中的形象如何？你的话是否和人格脱节，真理和人格背离？有那么少数党员干部，号召群众无私奉献，自己却在钻营谋私，好处面前占先头，能捞一把捞一把；号召群众艰苦奋斗，自己却在追求享受，腐化堕落；高喊求真、务实，却为了官位名利沽名钓誉，耍花架子，甚至瞒上欺下；口口声声“为人民服务”，但对群众的疾苦不闻不问，对群众生产、生活中的难处熟视无睹。那么，无论他如何能言善辩，讲的多么娓娓动听，在群众心目中只不过是一个伪君子，群众看他，纯粹是在演戏。他说的越多，群众越反感，离他越远。这样的人格，何来说服力、号召力、凝聚力？这样的人格，只能阻碍甚至败坏党的事业！
一个党员干部，怎样才能培养起高尚的人格？首先，要把人生的根基打牢。这个根基，就是正确的世界观、人生观和价值观。孔繁森能够成就高山仰止的人格。就因为他根基打得牢固，人生的方向盘始终朝着党人的奋斗目标和理想。正像他在日记中写到的：“不管是顺利的时候，还是党处于困难时期，对马克思主义的真理，对党的领导，对共产主义的信念始终没有动摇过、怀疑过。”相反，有些党员干部腐化堕落，甚至走上犯罪道路，也是在这个根基上出了偏差。培养高尚的人格，贵在自觉，重在自律。该做什么不该做什么，党章都清清楚楚摆在那儿，关键在于，是打心眼里笃信，拿出实实在在的行动，还是口是心非，只准备拿来照别人？自觉和自律，就是把社会道德规范和党纪国法变为自觉意识，把自己的言行经常“过过电影”，对不检点的言行，对与党的要求和群众利益不相符的言行进行自我纠正。这是人格升华的必经之途。高尚人格的形成，是一个不断学习、不断实践的过程，这就要求我们要注重从传统中汲取，在现实中探寻，在社会实践中刻苦磨练，从一点一滴做起。没有点恒心，没有“毕生自修无尽期”的精神，高尚人格的形成也是不可能的。
孔繁森在党的培养教育下，吸取民族文化的丰厚营养，扎根于人民群众伟大创业实践的沃土中成长起来，在西藏的艰苦环境中成就了人生的至高境界。他克己至严，两袖清风，一生清廉。他“一辈子做好事”，留下的政绩，做的好事数不清，但这些事迹，政绩并不惊天动地，而是平凡到每个人都可以去做。他的可贵之处就在于：一些人不愿做的事情，他能够自觉去做，一般人能够做到的事情，他能够做得更好。不以事难而不做，不以善小而不为，由此可见，孔繁森精神，人们都可以学习。孔繁森的人生道路，人人都可以实践。只要坚持不懈地努力，就能树立起良好形象，逐步升华到共产党人的理想人格境界。