岭南园林设计有限公司 523125
摘要：本文在对岭南园林构成特点、发展历史分析基础上，以东莞市东城区文化中心景观设计为例，从岭南园林美学的特质角度上进行分析，分别是认真与从容、开放与融合、崇尚自然与真实为美等三个方面进行分析，最后揭示了岭南园林在营造过程中所遵循的美学思想内涵。通过对提炼和延续不同的地域文化，强化现代园林的地域风格、传承当地的文脉具有重要的现实意义，使园林的艺术能够古为今用，为现代园林的营造提供宝贵的理论和经验。
关键词：岭南园林；美学思想；地域文化；营造
1 前言
中国的古典园林艺术历史悠久，源远流长，深受中国传统文化的长期影响，中国古典园林的特点是源于自然高于自然。大体演进脉络是 ： 园林的规模，由大而小。园林的景观，由单纯的粗放宏观逐渐发展为以精致的微观为主。园林的创作方法由单纯的写实，逐渐过渡到写实与写意相结合，最终转化为以写意为主。园林早期模仿自然，逐渐再造自然，以文人画家的审美造园。中国古典园林蕴含美学思想将中国园林引入自然的和人造的融为一体的自然山水园林的境界 ，形成了以“有假为真，苑白大开”的美学思想，从而以“意境”为美学的核心。
2 岭南园林综述
岭南园林是我国古典园林的奇葩，在中国园林史中占据重要的篇章。由于岭南地区位于中国大陆的最南地带，东南频海，区内丘陵地多而平地少，期间河流纵横。加上气候炎热、多雨又多台风，春雨之际湿度很大，有时达到饱和点，这种特殊的自然条件对园林影响很大。因此，岭南园林是强调顺应地域环境特征。同时，岭南园林的选址尽可能离开闹市，把园林宅邸建在真山真水的大自然环境之中甚至将宅院融入大自然，成为其中的一部分，建园者崇尚自然，追求平实，不太重视人工制造的假山流水，也不羡慕江南园林那种咫尺山林的小巧[1]。
3 东城区文化中心景观设计工程概况
东城区文化中心位于东莞市东城区政府的东北面，将原有的停车场改成政府的后花园，属于东城区政府的扩建工程，是由我们岭南公司设计以及施工。占地面积为3800㎡，场地呈现中间高，两边低的地形，其中4号楼首层是屋顶花园，有两层地下车库。设计通过细腻的处理手法，以庭院式的景观呈现在游人面前。以湖泊为中心，将岭南风格的建筑小品与湖泊景观相结合，游于园中，步移景异，感受流水的灵动与怡人的景色，突出重点，构成东城区文化中心的景观中心区。
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东城区文化中心的设计无论是理念上还是表达形式上都是延续了岭南造园的艺术，也兼容了现代设计手法，形成了现代与传统的融合，实现城市空间环境的美学价值。自然山水重回传统中国的记忆，在细节和体验中明确文化身份和精神归属，寻找一种适合现代中国人的理想的生活方式。
4岭南园林美学的特质分析
4.1 岭南园林美学的认真与从容
岭南园林造园秉承务实的理念，追求生活的实在性和注重物质的回报效应。造园与日常生活联系紧密，注重交际性和实用性，即使是住宅园林，也强调其空间的交往环境，而淡化其怡情养性的休闲环境。园林的营造，尽量做到多用途。
通过跟游人的沟通、交流，可以得出以下结论：在繁闹的城市里，东城区文化中心的环境优美、视野开阔、空气清新，不仅为游人提供了一个可以在工作之外驻息、身心放松的空旷环境，也提供了一个运动的场所，在宁静中寻找激情，对生活充满希望。
同时，东城区文化中心的设计也存在不足，应该增加遮阴、避雨的构筑物或者设施，南方的天气阵雨频繁而突然，游人往往是乘兴而来，有时却会因没有避雨的地方而败兴而归。而白天，面对南方的骄阳，更需要一个可以遮阴，凉快的休息地方。在整个交谈过程中，游人的坦诚、以及他们表达的认真与从容。岭南人的敏捷开朗、讲究实际和敢拼敢闯的性格特征和多元兼容的文化特征深刻影响岭南园林的地方特征的呈现。这种认真与从容的精神，是岭南文化从古至今传承不止的宝贵财富。
4.2岭南园林美学的开放与融合
岭南文化天然就具有开放兼容的品格，因为岭南文化本身就是在白越文化、中原文化、荆楚文化、吴文化以及西方文化的不断融合过程中发展起来的，因而岭南文化想来就善于吸收外来文化，当受到不同文化冲击与挑战时，又能兼收并蓄并择善而从。岭南园林造园因受商品意识和商人思想的影响，园林讲究的是实用，园林景观景象的表述也不拐弯抹角，在园林的尺度上是近距离的对话，意在园林的融合性和亲近性。园林尺度较小，讲究景观与人的近距离对话。
东城区文化中心以绿荫草坪营造开阔的景观空间，通过疏林草地强调景观的舒适性和景观性。东城区文化中心地处亚热带，观赏植物品种繁多，园内一年四季都是都花团锦簇、绿荫葱翠。除了亚热带的花木之外，还大量引进了外来的植物。岭南文化的开放融通、择善而从，都融进了东城区文化中心的景观设计里。
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4.3 岭南园林美学的崇尚自然、真实为美
崇尚自然是岭南文化历史来秉承的审美理想。无论是传统的岭南造园，还是当代的现代公共园林，都崇尚“自然为宗”，表现出“求真而传神、求实而会意”、“崇尚自然而超于自然”的审美情趣，形成了独特的岭南风格。东城区文化中心追求人工环境与当地自然环境相结合，绿地美学效应、社会效应相统一的思想与岭南文化是不谋而合的，是分不开的，因而能把岭南文化融入其中。从构图来看，东城区文化中心线条流畅而通达，平面构图简单而协调，用色沉着而统一，这些都反映了“自然、真实”的设计理念。其中宽阔的草地、青翠的植物、幽曲的园路与入口景观区假山跌水、清泉石桥比较，更接近大自然的朴素与野趣。可以说，岭南园林在深刻领悟自然美的基础上，透过造园家的心灵对自然外物加以提取概括，来表达自然之道。分明是人工造山、造水、造园，却借助奇山瘦水、怪石花木、虫鱼鸟兽，创造出“虽由人作，宛自天开”的境界。
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5 总结
东城区文化中心的成功，既是岭南文化的反映，同时也是对传统岭南园林美学的诠释，最能反映一个项目的景观设计好坏的既不是设计者，也不是建造者，而是使用它，与它有着不可分割的联系的大众，即是文化的主体。任何设计观念都离不开一定的美学原则，实际在造园的过程中并非只是简单的再现或模仿自然特征,而是在深切领悟自然美的基础上将自然界的众多元素加以萃取、抽象、概括、典型化,且这种创造却并不违背蔼然的天性,恰恰相反,是顺应自然并更加深刻的表自然。
我想，对于坚持“道法自然”“阴阳和谐”“中庸之道”的传统美学精髓，园林设计者开始探索在园林建设中怎样继承和保护传统文化，怎样展示和突出地域特点，尤其是在具有优秀传统古典园林的地区要更好地发展和创新，并在设计中合理体现，追寻适合现代中国人的理想的生活方式，这才是作为设计者的必须考虑的要点。
参考文献：
[1]陆琦. 岭南造园与审美 岭南建筑丛书[M]. 北京: 中国建筑工业出版社,2005．6.
[2]张蕾, 屈寒飞. 浅谈岭南园林造园特色[Z]. 河南: 中州建设, 2005．1.
[3]宗白华. 美学与意境[M]. 北京: 人民出版社, 1987：210.
[4]陆琦. 岭南园林艺术[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 2004．32-56.
[5]陈芬芳. 中国古典园林研究文献分析——中国古典园林研究史初探[D].天津：天津大学硕士学位论文，2007.
论文作者:李焕连
论文发表刊物:《基层建设》2017年第15期
论文发表时间:2017/10/9
标签：岭南论文; 园林论文; 东城区论文; 美学论文; 自然论文; 文化中心论文; 文化论文; 《基层建设》2017年第15期论文;