论对青年大学生进行诚信道德教育的必要性，本文主要内容关键词为：道德教育论文,必要性论文,诚信论文,青年论文,大学生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
诚信不仅是中华民族的优良传统，也是市场经济领域中的基础性行为，是人与人、人与社会关系的基础性道德规范，更是现代文明的重要基础和标志。当代青年大学生是中华民族的希望和未来，是社会建设的主力军，也是人类知识和文明的传承者。中国高等教育从诞生至今，一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造，造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者。然而，随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立，利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化、就业岗位与就业形式多样化日趋明显，这些极大地冲击着人们的思想观念、思维方式、行为方式、价值取向，特别是由于受市场经济一些负面因素的影响，使得一些人面对各种利益的诱惑，背弃诚信，唯利是图，见利忘义，一段时期内社会上假冒伪劣商品充斥市场，传销诈骗波及全国，一些政府官员大搞权钱交易，使传统的道德教化在市场经济大潮中受到严峻的挑战，导致社会诚信出现危机，并迅速影响到高校大学生这一特殊的群体，诚信缺失已成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题，成为影响大学生能否成为未来社会合格人才，能否健康发展的重要因素。因此，加强大学生的诚信道德教育就成为摆在我们面前迫切需要解决的课题。那么对青年大学生进行诚信道德教育何以必要呢？
1 诚信是新世纪对青年大学生的客观要求
1.1 诚信是21世纪对青年大学生道德素质提出的基本要求
21世纪的社会是一个讲“诚信”的社会，“诚信”将成为人的重要资本，“诚信是金”，正像美国思想家法兰克·K·索能伯格认为的：“诚信现实地存在于我们的生活之中，是关系的黏合剂，使夫妻双方能在一起生活，商业买卖不受损害，政治体制稳定。没有诚信，婚姻将会失败，选民会变得冷漠，企业将陷入混乱，没有诚信，任何企业都将无法达到最佳指标。”随着经济全球化和中国加入WTO，人才竞争日益激烈。而人才竞争就其实质来说，不仅仅是知识与技术水平的竞争，更是人才综合素质的竞争。而在综合素质中诚信道德素质处于基础性地位，这是因为：一方面，全球化规则本质是建立在信用基础上的。在国际竞争与合作中，一个人没有信用，就没有竞争与合作的资格。另一方面，WTO的基本规则本身就是对道德人格的要求。如WTO原则包括公平交易原则、透明度原则和非歧视性原则，这些原则在更深层次上蕴含着诚信道德人格要求。世界21世纪委员会也在1996年提出了21世纪人才素质的7条标准即：积极进取与开拓精神；崇高的道德品质和对人类的责任感；较强的适应能力和创造能力；有宽厚扎实的基础知识；有终身学习的本领；有丰富多彩的健康个性；具有和他人协作与进行国际交往的能力。还有专家把人才基本素质归结为：开放的心态、团队精神、良好的适应力、良好的沟通能力、创新能力和诚信作风等。无论是国际性的组织还是人才专家都非常重视诚信道德素质在人才综合素质中的重要作用，同时，我们还发现许多国际著名企业在人才招聘中，也都不约而同首先考察应聘者的可靠性，即诚信品德。前微软公司副总裁李开复先生在谈到对人才的素质要求时，也把诚信的品德放在了首位。2000年国外出版的《百万富翁的智慧》一书中，对美国300名百万富翁进行了调查，在谈到成功秘诀时，被调查者几乎没有一个人将成功归结为才华，而首先强调诚实和自我约束。可见，诚信已经成为国际化人才的基本素质要求。
青年大学生作为21世纪社会的中坚力量、各行各业的中流砥柱，我国改革开放所取得的伟大成就能否继续发扬光大，我国能否在国际竞争中立于不败之地，很大程度上取决于他们能否成为未来社会所需要的合格人才。而未来社会合格人才最主要的特点之一是要具有诚实守信的道德品质。著名道德学家塞·约翰逊说过：“诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。”因此，要求大学生成为拥有较高诚信道德素质的群体，不仅是时代的呼唤，更是由他们在21世纪社会中的地位和作用所决定的，否则，中华民族将难以屹立于世界民族之林。正如塞缪尔·斯迈尔斯在著名的《品格的力量》一书中所说：“哪一个民族如果不崇尚和奉行忠诚、诚实和公正的美德，它就失去了生存的理由。”“哪一个民族缺少了品格的支撑，那么就可以认定它是下一个要灭亡的民族”。因为在国际舞台上，一个缺乏诚信的民族是不可能有其地位的。
1.2 诚信是青年大学生作为未来市场经济主体必须具备的道德品质
现代市场经济既是契约经济、合同经济、法制经济，也是信用经济、道德经济。然而，无论是契约经济还是信用经济，都要求市场主体要具备诚实守信的良好品质。可以说诚信是市场主体的通行证，讲诚信是市场经济的黄金规则。
市场经济之所以被认为是契约经济、合同经济，是因为契约是市场经济的核心和灵魂，是建立市场经济体制的关键。在市场经济中，人们之间的交易关系是通过一定的合同或契约来确定维护的。契约确立了各方明晰的权利义务，这就要求交易各方必须恪守诚实守信的原则去履行其义务，行使其权利，以保证彼此利益的实现。诚信是订立契约的基础，这是由契约的性质决定的。如果订立者出于恶意或欺骗，则从根本上违背了立约的初衷，背离了诚实守信的基本要求，那么契约便成了一纸空文。由此可见，作为维系市场的契约，如果没有其主体诚信品德的支撑，就将成为散布在市场中的一个个“美丽的陷阱”。可见，诚信是市场经济的内在要求，朱镕基总理曾多次强调：信用是市场经济的基础，以诚为本，以诚待人，以诚行事，以诚立信是维系整个社会良性发展的重要行为准则。美国当代著名思想家福山在其著作《信用——社会道德与繁荣的创造》一书中，也通过严密的分析，证实了诚信作为一种社会美德在一个社会的现代化进程中所起的作用非常重要和巨大，他曾说：当今社会的经济发展与社会发展之原动力来自社会诚信。
说市场经济是道德经济，是因为市场经济需要道德的支撑，市场经济虽不要求人人具有美德，但要求市场主体具有社会公德，要求市场主体守住道德的最后防线：诚实守信，不损人利己。
首先，尽管人是利己的经济人，这是市场经济的假设性前提，但利己的经济人不必是损人利己的经济人。市场主体在交易活动中必须遵守诚实守信等基本的道德原则，若没有市场参与主体的诚实守信行为，市场经济便无从产生效益，市场经济的大厦就失去了根基。
其次，发展市场经济需要诚实守信等美德。亚当·斯密在《国富论》中说过：致富的基础在于诚实、努力、节约三个方面。在市场经济条件下，一个市场主体只有讲诚信才可能获得牢固的伙伴，才可能有品牌形象的树立，才可能获得可持续发展的基础。因为在成熟的市场经济条件下，诚信不仅仅是个抽象的概念，它还是可预期的资本、财富和竞争力，作为无形资产，诚信比有形资产具有更为重要的意义。一个市场主体如果缺少资金，市场可以为他提供各种形式的融资手段，而一旦缺少信用，则只能被市场和其他主体无情地抛弃，从而不得不退出市场。综观国内外著名的大公司如福特汽车公司、通用电器公司、摩托罗拉公司、海尔集团等无不视诚信为其公司生存和发展的重要品质。
众所周知，今日之青年大学生即将成为未来市场经济各行各业建设的主体，他们在未来的市场经济建设中将发挥举足轻重的作用，因而，养成诚实守信的品质对他们来说尤为重要。正如许多国家所认为的，未来社会的发展，不仅取决于青年一代的文化知识，还取决于他们的道德水准。如果对他们的诚信缺失现象不引起足够的重视，他们不但无法完成振兴中华的伟大事业，而且会成为市场经济发展的绊脚石。因此，对青年大学生进行诚信道德教育，培养大学生成为21世纪具有诚信素质的合格人才就是我们当前的紧迫任务。
2 诚信是青年大学生自身成长的迫切需要
2.1 诚信是青年大学生孕育其他品德的基础
亚当·斯密在《道德情操论》中特别强调：自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等，所有这些都是人们前往市场之前必须拥有的品德。青年大学生作为未来市场经济的主体在前往市场之前当然也必须拥有这些品德。然而，在所有这些品德中诚信品质则是最基本的，正如古人周敦颐认为：“诚，五常之本，百行之源也”；社会学家霍布斯认为：守约为正义之源，有约而背约即为不义；教育家陶行知先生说：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。他们虽处于不同的年代，生活在不同的文化背景下，却都十分强调诚信在张扬人的善性，形成其他美德、塑造健康的社会人格中的基础作用。显然，对处于青年期的大学生而言，他们正处在世界观、人生观、价值观的形成时期，教育他们与人为善、铸就其优良品德、引导其形成完美的社会人格是我们义不容辞的责任，要达成此目的，以培养他们诚实守信品质为切入点不失为一条有效的途径。因为，青年大学生只有拥有了诚实守信的品质，才能拒斥一切虚伪、撒谎、言行不一、表里不一的坏习气，才能自觉养成襟怀坦白、开诚布公、刚直不阿的良好品质，公正、关心、同情、勇敢等品德才有可能在他们身上生根、发芽、开花、结果，他们才具备了向善、为善的前提条件。
相反，青年大学生一旦失却了诚实守信的品质，就意味着他们开始陷入人生的泥潭。俗话“小时偷针，大时偷金”就隐含着一个人如果从小没有养成诚实守信的品质，长大以后，就有可能走上邪道，甚至断送自己美好前程的道理。赫胥黎在《现实和理想中的大学》一书中指出：“诚信为道德之本。”无数事实证明，青年大学生中许多恶性犯罪事件的发生绝非偶然，很多是因为缺乏起码的道德基础——诚信。一般而言，这些青年大学生往往不信任家长和老师，对社会也采取敌视的态度，与人交往、待人接物也早就缺乏起码的诚信。据一项调查结果显示：长期说谎的孩子经常会有些其他的反社会行为，如偷盗、诈骗、蛮横霸道等等。可见，诚信是大学生孕育其他品德的基础，而不诚信则是万恶之源，是人性恶中之恶的本原。
2.2 诚信是青年大学生事业成功的保证
希望成才，渴望成功，这是青年大学生最大的人生愿望。但成功、成才不仅需要知识、能力、毅力、勤奋、机遇等，最重要的是需要拥有良好的道德素质——“美德出良才”，而诚信是所有美德的核心。
《中庸》上说：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下之至诚为能化。”这段话说的是，由于有了诚心，诚心必然向外扩展，在行为上表现出来，并不断地发扬光大，影响他人，影响社会。诚心虽然是个体的道德品质，但它要不断地向外发散流行，这就不仅仅是个人的小节了，因此《中庸》说：“诚者非自成己而已也，所以成物也。”对于大学生来说，由于有了“诚”，大学生的道德品质得以提高，道德境界得以完善，道德人格得以养成，此乃“成己”；由于有了“诚”，大学生事业的成功就有了保证，此乃“成物”。
我国历史上有很多思想家也都对诚信与事业成功的关系做过论述。如二程曾说，学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。做学问的人不诚，则学问庞杂；做事不诚，则事不成；想要有作为的人不诚，则是自我欺骗；与人交往不诚，则是缺德而招人怨恨的事。总之，只有诚才能万事皆成，诸事顺遂，否则将一事无成。先哲们之所以对诚如此重视，是因为由诚可以激发出巨大的精神力量。大学生要想取得事业的成功就必须学会做一个真诚的人，因为只有真诚的人，才会胸怀坦荡，光明磊落；只有真诚的人，才会对其所做的事倾注真心真情，真抓实干，真诚务实，即人们常说的“精诚所至，金石为开”；只有真诚的人，才会在做任何事情时都不欺心，不欺己，不欺人，尊重事实，尊重真理。
美国心理学家特尔曼对人才研究也有个著名论断：性格品质与成才具有密切相关性。他认为一个人能否成功成才，在很大程度上取决于他的性格品质，而诚信是其品德的基础。香港富豪李嘉诚在接受美国《财富》杂志专访时曾坦言他的成功之道就是恪守诚信；还有雷锋、焦裕禄、孔繁森、李素丽、徐虎……他们莫不是诚实守信的楷模。这些都说明不管你从事哪行哪业，不管你想在哪个领域有所作为，时时处处都离不开诚信，诚信品质是一个人成才的必备素质。相反，像河北第一贪官李真、厦门走私集团老板赖昌星、江西省前省长胡长清等这些在当时显赫一时的人物，由于他们对“诚信”嗤之以鼻，贯之以“狡诈”处世、贪污受贿、偷税漏税、制假贩假，他们虽然暂时捞到一时的好处，但不能捞到一世的好处，正如日本著名学者山本有三所说：“说谎话如同面朝天空吐唾沫，最终要落在自己脸上”。终究他们没能逃脱国家法律的制裁，到头来不仅成不了才，反而人财两空并落得身败名裂的下场。总之，未有不诚信能成为真正大写人的，未有真正成功者是不诚信的。因为客户不愿与一个不讲诚信的人做生意；领导不愿意把一项重要的工作交给一个不值得信赖的人……即使你有满腔热情、满腹才华，但若失去了别人的信赖，你就再也没有施展才华的机会。从这一意义上说，诚信是青年大学生取得事业成功的保证。