谈正确处理精神文明建设中的十个重要关系，本文主要内容关键词为：精神文明论文,正确处理论文,关系论文,建设中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。建设社会主义精神文明，关系跨世纪宏伟蓝图的全面实现，关系我国社会主义事业的兴旺发达。”当前，贯彻落实六中全会提出的各项要求，进一步开创新形势下精神文明建设的新局面，必须正确处理好以下十个重要关系。
一“破”和“立”的关系
精神文明建设中的“破”和“立”，是辩证的统一体。毛泽东同志讲过，不破不立，破字当头，立在其中。这对于破坏一个旧世界，破坏一种旧的生产关系，无疑是正确的。但对于生产关系基本上适合生产力发展的社会主义制度来说，尤其是在精神文明建设方面，其着力点应主要放在“立”上，应“立”字当头，破在其中。所谓“立”字当头，就是要坚持精神文明重在建设的方针，以正面宣传为主，讲正面道理，树正面典型，让正面的、积极的、先进的、美好的东西占领社会主义的舆论阵地；所谓破在其中，就是说在“立”的同时，要破除一切与真善美背道而驰的形形色色的假丑恶现象，要同削弱、破坏精神文明建设的各种思想和行为作坚决的斗争。“立”是弘扬正气，要大张旗鼓；“破”是揭露批判，要注意掌握分寸，绝不能沿袭“文革”期间搞阶级斗争的那一套做法。对于人民内部矛盾，对于思想认识方面的问题，只能采用教育和疏导的办法去加以解决，靠强有力的思想政治工作去加以解决。
二、领导文明与群众文明的关系
精神文明建设是群众性的事业，广大人民群众是精神文明建设的主体和依靠力量。只有通过人民群众的广泛参与和积极努力，进行多层次多角度的共建，形成全方位齐抓共管、综合治理的局面，才能有效地克服精神文明建设中的各个薄弱环节，保证社会整体文明程度的全面提高。
搞好精神文明建设的基础在群众，关键在领导。古人说得好，善为政者必先正其身，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。打铁还须自身硬。在组织、领导精神文明建设的过程中，领导干部一定要严于律己，率先垂范，不仅应当是精神文明建设的倡导者、组织者，而且首先应当是精神文明建设的带头实践者。邓小平同志指出：“为了促进社会风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领导同志以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率。”[1]目前，在一些领导干中存在的不正之风和腐败现象，严重败坏了党和政府的形象，直接影响到精神文明建设的号召力。人民群众对领导干部的所作所为是“听其言而观其行”。其行不善，其言也无力。因此，应当把反腐倡廉、塑造人民公仆形象作为整个精神文明建设的关键一环，花大力气抓紧抓好；而每一个领导，都应当自重、自省、自警、自励，为全社会的精神文明建设作出榜样。
三、“软件”建设与“硬件”建设的关系
精神文明建设，从其内在构成来说，包括“软件”建设和“硬件”建设两大部分。“软件”建设的内容是指思想教育、道德培养、观念转变以及科学文化知识的传播等；“硬件”建设则是指精神文明建设的机构、设施、设备、阵地等物质载体。“软件”建设与“硬件”建设是一个统一的整体、不能对立，不能割裂，不可偏废。只重视“软件”而忽视“硬件”，精神文明建设就会因为没有坚实的物质基础而空泛乏力，缺少保障；反之，若只重视“硬件”而忽视“软件”，精神文明建设就会徒具华丽的外表，流于形式，迷失正确的方向。从精神文明建设的实践来看，“两大件”相比较，“硬件”易重视，“软件”易忽视。这是因为“硬件”建设比较直观、具体，直接关系到人民群众生活质量的提高和工作环境的改善，见效比较快；“软件”建设则比较“空”，比较“虚”，人们思想觉悟的提高、道德素质的增强等都不那么直观和外露，是一个潜移默化的过程，因此不易见效。在实际工作中，要克服精神文明建设重“硬件”轻“软件”的倾向，就必须把软任务变成更指标，实行量化管理，建立起易于操作、运行和检查的工作机制，切实做到抓“硬件”配套上档次，抓“软件”具体不放松。
四、大环境与小环境的关系
社会大环境和各部门各单位内部小环境的关系是辩证的统一。一个单位的文明状况，毫无疑问要受到整个社会大环境的影响和制约；但社会大环境又是由每一个小环境所组成的，社会大环境的改善寓于各个部门和单位小环境的优化之中。那种认为没有社会大环境的净化，本单位的小环境很难改善的片面认识，在实践中极易导致消极被动、无所作为的思想和行动，因而是错误的，不可取的。
毋庸讳言，目前我们的社会大环境确实存在着一些不利于社会主义精神文明建设的消极现象，如一些人理想淡漠、信念丧失、价值观扭曲，个人主义、享乐主义、拜金主义滋长等等，但这毕竟都是社会大环境的支流。我们更应该看到，随着改革开放的不断深化，与社会主义市场经济体制相适应的竞争观念、效益观念、平等观念、自主意识和进取精神等，给精神文明建设增添的生机和活力；中央关于抵制各种腐朽思想侵蚀，清除各种腐败现象的方针、政策、措施十分明确，力度不断加大；继承中华民族传统美德，体现改革开放时代精神的先进典型大量涌现，等等，这些才是我们今天社会大环境的本质和主流。因此，我们既不忽视社会大环境中的消极因素对各单位精神文明建设的影响，而丧失警惕，更不能把本单位精神文明建设中存在的问题都归咎于社会大环境的影响，而放弃责任。各个部门和单位的领导一定要克服埋怨情绪和消极观望的思想，眼睛向内找差距，躬身务实练内功、聚正气，努力提高自身的免疫力，为建设一方面净土尽责任，为转变社会风气、净化社会环境作贡献；同时，要充分利用社会大环境提供的优势和条件，引清治浊，吸收借鉴，形成合力，不断提高自身的精神文明建设水平。
五、社会效益与经济效益的关系
在发展社会主义市场经济的条件下，拜金主义思潮也侵袭到精神生产领域。一些精神产品的生产者和经营者，为了局部和暂时的经济利益，见利忘义，炮制贩卖颓废、淫秽、下流的精神垃圾，严重败坏了社会风气，毒化了人们的灵魂，对此，必须依法严厉打击。我们是社会主义国家，精神生产的根本目的是追求社会效益，即满足人们日益增长的精神文化生活需要，为加强和促进社会主义的精神文明建设服务。邓小平同志说：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则。”[2]这里讲的是“唯一准则”和“最高准则”，也就是强调精神生产要讲经济效益，要占第一位。所有从事精神生产的人们，都必须坚持“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。当然，鉴于我们国家财力有限，目前还不可能有充足的精神生产的投入，为弥补这种不足，一些精神生产单位适当搞一些创收，以增加精神文明建设的投入，也是必需的。但这只能是第二位的，并且要以无害社会效益为前提。所以，在对精神生产进行严格管理的同时，还必须对精神生产者进行精神生产根本目的的教育，从思想认识上解决精神生产者的价值取向问题。
六、先进性与广泛性的关系
我们现在从事的是建设有中国特色社会主义的伟大事业，最终目的是实现共产主义。因此，我们要在全社会大力提倡社会主义、共产主义思想和道德，引导人们树立崇高的理想和追求。特别是共产党员和党员领导干部，要身体力行共产主义道德，大公无私，清正廉洁，服从大局，艰苦奋斗，全心全意为人民服务。与此同时，也要看到，我国目前仍处于社会主义初级阶段，生产力水平较低，人们的思想觉悟和道德水平还有待进一步。“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。”[3]因此，社会主义精神文明建设必须从我国的现实国情出发，分层次提出要求。应该鼓励先进、照顾多数，把先进性的要求和广泛性的要求结合起来，从而团结和引导不同觉悟程度的人们共同向上，形成凝聚亿万人民奋发图强的巨大精神力量。
七、宏观规划与微观实施的关系
精神文明建设既要客观的长远规划，又要有微观的落实措施，这是我们在精神文明建设实践中总结出来的一条成功经验。党的十四届六中全会通过的《决议》全面规划了未来15年我国精神文明建设的指导思想、奋斗目标和基本任务等，是指导我国跨世纪精神文明建设的纲领性文献。各地必须在认真学习、领会《决议》要求的基础上，进一步制定切合自己实际的精神文明建设的微观落实措施。搞好微观落实，关键是要正确处理好点和面的关系。抓好点，带好面，是精神文明建设向纵深发展，保持生机和活力的有效方法。精神文明建设需要一大批先进的示范性群体和个体在全社会作出表率，通过他们的示范和引导，去影响优化每一个社会细胞，使其成为精神文明建设的激活点，如通过抓新视点，以开阔视野；通过抓结合点，以搞好外延环境的优化；通过抓切入点，强调生动性和有效性；通过抓着力点，发挥典型效应，等等。这样，点面结合，就可以带动整个工作，起到一花引来万花开的效果。
八、弘扬主旋律与提倡多样化的关系
文化建设是社会主义精神文明建设的重要内容。十四届六中全会《决议》指出，文化建设“要坚持为人民服务，为社会主义服务的方向，贯彻百花齐放，百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化”。主旋律的内涵，一是理论，即马列主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论；二是主义，即爱国主义、集体主义、社会主义；三是时代精神，即建设现代化，振兴中华，统一祖国的精神，民族团结，社会进步，人民幸福的精神，艰苦奋斗，独立自主，鞠躬尽萃，死而后已的精神，等等。多样化则是指反映主旋律的作品在题材、形式、风格、流派表现手法上要丰富多彩、生动活泼，满足人民群众多方面多层次的文化生活需要。
主旋律是内容，多样化是形式。内容决定形式，形式反映内容。主旋律与多样化是辩证的统一，形式、题材、风格、方法、手段越是多样化，越能生动形象地体现、烘托主旋律的思想内容，丰富多彩的多样化作品的大量出现，是提炼主旋律力作的基础和条件。总之，在文化建设问题上，我们要坚持弘扬主旋律与提倡多样化的统一，坚持思想性、教育性与可视性、可读性的统一，既要防止片面追求多样化，冲淡否定主旋律的做法，也要防止和克服机械强调主旋律，忽视和反对多样化的倾向。
九、传统文明与现代文明的关系
精神文明是一个历史范畴，不同的时代有不同的文明。我国是一个有着五千年悠久历史的国家，素有“礼仪之邦”、“文明古国”之称。我们建设社会主义精神文明，必须吸取我国历史长期积淀下来的超越时空、具有普遍意义的文明精华，比如“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的利他思想，“己所不欲，忽施于人”的律己信条，“君子成人之美不成人之恶”的助人精神，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的刚直气节，“人无信则不立”的信誉品格，“正心、修身、齐家、治国、平天下”的自我修养意识，等等。这些千百年传承下来的美好品德，是中华民族得以绵延昌盛的宝贵财富，也是中华民族走向现代化的精神支柱。当然，继承传统并不是向古人的简单回归，而是要实现传统文明精华与时代精神趋向的对接与契合。也就是说，传统文明必须按照时代发展的要求，注入新的内容，展现新时代的风采。在世纪之交和发展社会主义市场经济的新形势下，我们更加需要创建以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导的社会主义新型文明。这种新型的精神文明包括：共产主义的理想、信念；毫不利己、专门利人，全心全意为人民服务的思想道德；一不怕苦、二不怕死，为人民利益勇于献身的革命精神；吃苦在前，享乐在后的高尚情操；自力更生、艰苦奋斗的开拓意识，等等。
十、西方文明与中国文明的关系
我们处在大开放大变革的年代。在这样的背景下进行精神文明建设，必须注意借鉴吸收世界各国包括西方发达资本主义国家的文明成果。邓小平同志指出：“资本主义已经有了几百年历史，各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术，所积累的各种有益的知识和经验都是我们必须继承和学习的。”[4]但各国历史传统不同，价值标准和文明的表现形态各异，所以借鉴吸收不能照抄照搬，更不能步一些西方国家以牺牲精神文明为代价去换取经济发展的后尘。建设有中国特色的社会主义精神文明，必须立足于中国的国情，走适合本民族特点的发展道路。这就是说，只有从中国固有的文化传统和文化特征出发，“洋为中用”，继承创新，才能建成具有中国特色的社会主义文化和文明；而中国文明也只有在向现代转型的演进中保持和发扬自己的独特个性、独特风貌和独特魅力，才可能巍然屹立于世界文明之林，在世界文明的大舞台上争得自己的一席之地。
注释：
[1][3][4]《邓小平文选》第2卷，第177,146,167～168页。
[2]《邓小平文选》第3卷，第145页。