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中图分类号：D033.4 文献标识码：A 文章编号：1003-5117(2004)02-0091-04
邓小平把社会主义本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化 ，最终达到共同富裕”。[1](P373)改革开放二十多年来建设有中国特色社会主义的实 践，充分证明了邓小平社会主义本质论的正确性。以江泽民为核心的党的第三代领导集 体，坚持马克思主义的基本立场，立足于建设中国特色社会主义的伟大实践，与时俱进 ，以“三个代表”的重要思想以及“社会全面进步”和“人的全面发展”的思想进一步 丰富和发展了邓小平的社会主义本质论。
一、“三个代表”重要思想是新的历史条件下社会主义本质论的深化
世纪之交，国际国内形势发生了近半个世纪以来最深刻的变化，面对新形势，江泽民 运用马克思主义的世界观、方法论，审时度势，提出了“三个代表”的重要思想。“三 个代表”重要思想是对“什么是社会主义，如何建设社会主义”这个问题进行理论和实 践双重探索的结果，它从三个方面高度概括了马克思主义对未来共产主义社会的本质规 定性，而且把马克思主义的本质要求具体化起来，把时代发展、社会进步、民族振兴的 要求和立党、执政、兴国融为一体，全面深刻地回答了时代给我们党提出的课题，既丰 富了马克思主义党建学说，又发展了邓小平的社会主义本质论。
始终代表中国先进社会生产力的发展要求，是马克思主义基本原理和社会主义本质的 要求。社会主义作为先进的社会制度，其本质就在于它比资本主义制度更能“解放生产 力，发展生产力”。代表先进生产力的发展要求，是党的性质决定的，也是党的指导思 想所规定的。因此，党的一切方针政策最终都要达到促进社会生产力的发展，促进国家 经济实力的不断增长的目的。“代表先进生产力发展要求”完全符合社会发展的客观规 律，符合社会主义的本质规定，也为“生产力的发展”赋予了反映时代要求的新内涵。 当今世界，科技革命迅猛发展，谁能代表先进生产力的发展要求，谁就能在世界竞争中 取胜。所以，中国共产党只有始终代表中国先进生产力的发展要求，才能巩固和发展社 会主义制度，为逐步实现共同富裕提供坚实的物质基础。
始终代表中国先进文化的前进方向，是发展生产力和实现人民根本利益的重要条件， 也是科学社会主义真理尺度与价值尺度相统一的条件。代表先进文化的前进方向，反映 了无产阶级政党先锋队性质的要求。当前，我们的文化建设面临着严峻挑战。一是随着 高新科技和信息网络化的迅猛发展，各种思想文化的相互竞争更加激烈，西方敌对势力 对我国进行意识形态渗透的压力进一步加大。二是国内改革深化带来的各种变化，决定 了不同社会群体的价值取向、道德观念、文化选择必然趋于多样化。市场经济的发展在 带来历史进步与文化活力的同时，也对社会生活产生着不可忽视的负面影响。我们党要 保持旺盛生命力，坚持自身的指导思想、价值体系和奋斗目标，就必须更加自觉地搞好 党的思想理论及整个价值体系的建设，坚持物质文明和精神文明共同发展原则不动摇。 共产党只有成为中国先进文化前进方向的代表，才能为逐步实现中国特色的社会主义提 供强有力的思想保证、精神动力和智力支持。
始终代表中国最广大人民的根本利益，是我们党的根本出发点和最终归宿，也是社会 主义本质论的内在要求。生产力的发展和社会的全面进步是以满足广大人民的利益为目 标的。社会主义革命、建设和改革之所以取得成功，是因为赢得了中国老百姓的拥护和 支持。坚持全心全意为人民服务的宗旨，把人民的根本利益作为我们制定一切方针政策 的根本出发点，始终保持党群、干群的鱼水关系，是中国共产党的一条根本经验和优良 传统。在新世纪，我们党要继续保持旺盛的生命力，坚持社会主义发展方向，就必须在 代表先进生产力发展要求和先进文化前进方向的基础上，恪守全心全意为人民服务的宗 旨，采取切实有效措施，从严治党，认真解决腐败、官僚主义、脱离群众等突出问题。
邓小平社会主义本质论回答了“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题，而“ 三个代表”重要思想旨在回答“要建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题，二者从 本质上说是一致的。随着邓小平理论的创立，社会主义的本质和根本任务已经基本明确 ，但形势的新变化又使党面临着新的考验，我们党不能只满足于从一般意义上搞清楚“ 什么是社会主义”和“如何建设社会主义”，而应该进一步探讨“要建设一个什么样的 党”和“怎样建设党”的问题。如果不能正确地建设党，也就不可能正确地建设社会主 义。所以，江泽民的“三个代表”重要思想，是邓小平社会主义本质论在新的历史条件 下的深化，体现了中国共产党人对社会主义发展规律认识的深化。
二、“社会全面进步”的思想赋予社会主义本质论以新的内涵
唯物史观认为，生产力是社会发展的最终决定力量，所以，社会主义本质论把解放和 发展生产力放在首要地位。这就决定了社会主义初级阶段的最根本任务是发展生产力， 党和国家的工作重点是社会主义经济建设。随着改革开放的深入，我国生产力获得了巨 大发展，社会经济取得了很大进步。但是，社会主义要消灭剥削，达到共同富裕，仅靠 经济的发展是远远不够的。因为，任何一个社会都是一定时期经济、政治和思想文化的 有机统一体，在这个统一体中，经济是基础，政治是经济的集中表现和根本保证，意识 形态则是经济和政治的反映，反过来又给予经济和政治以很大影响。这三个基本方面相 辅相成、互相作用、协调发展，才能推动社会全面进步。所以，建设有中国特色社会主 义，既要以经济建设为中心，大力发展社会生产力，又要推动社会主义社会经济、政治 和文化各方面协调发展。这不仅充分反映了现阶段中国社会发展的客观要求，体现了时 代精神，而且赋予了社会主义本质论以新的内涵。
邓小平指出，我国进行社会主义现代化建设，不仅要“在经济上赶上发达的资本主义 国家，在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主”，而且要“造就比这些 国家更多更优秀的人才”。[2](P322)江泽民继承和发展了邓小平关于社会主义全面发 展的思想，进一步提出，社会主义社会是全面发展、全面进步的，这是社会主义本质在 新时期的新要求。在党的十六大报告中，江泽民把全面建设小康社会，推进社会全面进 步，作为新时期社会主义现代化建设的重要目标明确提出来。他指出，推进社会主义社 会的全面进步，不仅要有以先进的经济制度和高度发展的社会生产力为核心的物质文明 ，而且要有以民主政治制度和人民当家作主为核心的政治文明，还要有以马克思主义为 指导的，以集体主义为核心的精神文明。
首先，推进社会全面进步，要努力建设社会主义的物质文明。物质文明是实现社会全 面进步的经济前提，为政治文明和精神文明提供物质条件。在我国现阶段，建设社会主 义物质文明，必须坚持以经济建设为中心，进一步解放和发展生产力，逐步实现全体成 员的共同富裕。这就要求我们进一步深化社会主义市场经济体制改革，扩大对外开放， 不断开拓促进先进生产力发展的新途径，为经济发展注入活力；大力实施科教兴国战略 ，促进科技进步，提高劳动者素质，为加快经济发展提供有力支撑；坚定不移地实施可 持续发展战略，促进经济发展与人口、资源、环境相协调，增强经济社会的可持续发展 能力。
其次，推进社会全面进步，还需要努力发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文 明。政治文明是实现社会全面进步的政治前提，是物质文明和精神文明发展的制度和法 律保障。政治文明是社会主义文明的重要组成部分，其实质是高度民主的政治。社会主 义社会不仅要努力发展社会生产力，而且要切实推进民主政治建设，使社会主义社会真 正成为人民当家作主的社会。建设政治文明，就要不断发展社会主义民主政治，继续稳 妥地推进政治体制改革，完善社会主义民主制度，健全社会主义法制，改进党的领导方 式和执政方式，加强对权力的监督和制约，着重加强制度建设，实现社会主义民主制度 的制度化、规范化、程序化。
再次，推进社会全面进步，还要大力发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明 。精神文明是实现社会全面进步的文化前提，为物质文明和政治文明的发展提供方向指 导和智力支持。精神文明是中国特色社会主义的重要特征，也是全面建设小康社会的必 然要求。建设社会主义精神文明，就是要牢牢把握先进文化的前进方向，坚持马克思主 义在意识形态领域的指导地位不动摇，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 ，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化。大力 弘扬和培育民族精神，加强思想道德建设，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值 观。
最后，实现社会全面进步，还要坚持可持续发展战略，建设生态文明。江泽民指出： “坚持实施可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态 环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和 生态良好的文明发展道路。”[3](P44)自然界是人类社会赖以存在和发展的必要前提， 合理利用自然资源，保护生态环境，是实现社会和经济可持续发展的重要条件。在我国 社会发展中，要努力防止以牺牲资源和环境为代价的片面的经济发展，要做到生态效益 和经济效益相结合，促进社会经济、政治、文化与生态的协调发展。
三、“人的全面发展”思想是对社会主义本质论的丰富和发展
人的全面发展和社会全面发展是辩证统一的历史过程，马克思恩格斯正是从社会发展( 真理尺度)和人的发展(价值尺度)的相统一中，把共产主义定义为“在保证社会劳动生 产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展这样一种经济形态”。人的全面发展是 社会全面进步的目的和归宿，坚持社会全面发展和人的全面发展的历史的具体的统一， 是社会主义本质的要求。
马克思主义历来把每个人自由而全面的发展，当作自己的理想目标。早在1848年，马 克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级 旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件。”[4](P294)在《资本论》中，马克思把每个人的全面而自由的发展奉为比资本主 义更高级的社会形式的“基本原则”。马克思所说的每个人的自由发展，是指每个社会 成员既要自由地发展和发挥他们的全部力量和才能，又要把其他人的发展看作自己发展 的条件，用自己的发展去促成社会全体成员的全面发展。这只有在物质财富极大丰富、 人民精神境界极大提高的共产主义社会，才能得到完全的实现。而人的发展又与社会发 展是相统一的，是一个逐步提高、不断发展的过程。
社会主义社会作为共产主义的低级阶段和实现人的全面而自由发展的必经阶段，理应 最大限度地实现人的全面发展。但是，长期以来我们谈到建设有中国特色的社会主义时 ，更多是侧重于经济发展和社会进步，淡化甚至忽视了人的全面发展问题。江泽民坚持 马克思主义的基本原则，重新把人的全面发展问题提出来，而且把人的全面发展作为有 中国特色社会主义建设的重要目标提到全党工作的议事日程上来。他在“七·一”讲话 中强调，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，“我们建设有中国特色社会主义 的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又 要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于 建设社会主义新社会的本质要求”。[3](P42-43)在党的十六大报告中，江泽民又强调 ，党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第 一要务，推动社会全面进步，促进人的全面发展。
人的全面发展与社会的全面进步是一致的，二者相互联系、相互作用，这是马克思主 义的基本原则。首先，人的全面发展离不开特定的社会条件。人是社会的人，人的生存 和发展总是受一定社会条件的制约。现阶段，社会主义的全面进步，社会主义经济、政 治和文化的全面发展，为人的全面发展提供了可靠的物质条件、制度条件和文化条件。 促进人的全面发展，是社会主义社会发展的重要特征和价值目标。其次，人的全面发展 是社会全面进步的决定因素，也是社会全面进步的目的和归宿。人是社会的主体，是社 会发展的决定因素，是物质文明、政治文明和精神文明创造者。同时，人是社会发展的 目的，社会经济建设、政治建设和文化建设，以及社会一切有意义的实践活动，其根本 目的就在于满足人的全面发展的需要。因此，江泽民指出：“推进人的全面发展，同推 进经济、文化发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越发展，社会的 物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分， 又越能推进人的全面发展。”[3](P44)他把生产力发展同人的发展联系起来，把人的全 面发展同社会全面发展并提，看作是互为前提和基础，是不可分割的两个方面，这是对 马克思主义基本理论的坚持和发展。
人的全面发展和社会全面进步不仅是互为前提和基础，而且是相互结合、相互促进地 发展。人是社会的人，社会是人的社会，全面发展的社会需要全面发展的人，人的全面 发展只有在全面发展的社会中才能实现。一个全面进步的社会，才能充分尊重人才。而 人的全面发展，又必然更好地促进社会的进步。江泽民指出：“社会生产力和经济文化 的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无 止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”[3](P44)社会 主义现代化建设就是要把实现社会全面进步和人的全面发展统一起来：在发展社会主义 物质文明、政治文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展；在人的素质全面发 展的基础上，不断促进社会全面进步。把人全面发展和社会的全面进步看作是相互促进 的历史过程，并把二者统一起来，这标志着我们党对社会主义发展规律的认识达到了新 的水平，也是对社会主义本质论的丰富和发展。
人的全面发展是一个渐进的历史过程，由于时代特点和人的素质的实际状况的不同， 在不同时期，人的全面发展和素质的提高的要求是不同的。我们要从实际出发，既不能 在目前的社会主义初级阶段就提出共产主义高级阶段才能实现的每个人自由全面发展的 过高要求，也不能因我国长期处于社会主义初级阶段就轻视社会主义的本质要求，放弃 对实现人的全面发展这一总的方向、目标的现实追求。在现阶段，推进人的全面发展包 括两方面的内容。一是推进人的生活的全面发展：建设发达的物质文明，实现物质生活 的全面发展；建设高度的政治文明，实现人们政治生活的全面发展；建设高度的精神文 明，实现人们精神生活的全面发展；建设生态文明，实现人和自然协调与和谐发展。二 是推进人的能力、社会关系和个性方面的全面发展：针对人的能力的片面发展，强调提 高人的综合素质，发展人的多方面的才能；针对利己主义，强调人们社会关系的和谐发 展；针对依附人格，强调人的平等发展、自主发展和创造性发展。
江泽民把推动社会全面进步上升到促进人的全面发展这一社会主义发展的目标上，深 刻揭示了社会主义社会与人的全面发展的内在联系，把人的全面发展提到了建设社会主 义新社会的本质要求的高度，从而以一个全新的视角丰富和发展了社会主义本质论。这 充分体现了与时俱进的时代要求。
收稿日期：2003-12-10
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