法国空想社会主义的社会建设思想研究，本文主要内容关键词为：空想社会主义论文,法国论文,思想论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：0257-0246(2014)07-0031-04 1675年，维拉斯《塞瓦兰人的历史》一书的出版，标志法国空想社会主义的诞生，此后法国空想社会主义思想家人才辈出。立足原始文献，我们认为可以从教育、劳动就业、社会分配、社会福利、婚姻家庭和社会自治组织等方面对其社会建设思想进行阐述。 一、国民教育思想 法国空想社会主义者严厉地批判了资本主义社会教育的弊端，认为其压制和歪曲儿童的才能、教育方法混乱、脱离生产劳动，教育成为统治阶级控制人民的工具，使人民处于闭塞呆滞的状态，不明白自身权利。为此，他们规划了未来社会的国民教育。 其一，高度肯定教育在未来社会的作用，设计了未来社会的教育体系。法国空想家认为，“孩子的良好教育决定国家的命运和整个民族的前途”①，“受教育乃是人人的原始权利”，“教育是共产社会的空气和工具”②。对于未来社会的教育体系，圣西门主义者认为，可以分为一般的或道德的教育和专业的或职业的教育。卡贝进一步认为，基础教育包含两个部分，“一部分是家庭教育，由父母负责在家庭中进行；一部分是公共教育，或称公家教育，是在国立学校里由人民教师负责进行”③。 其二，重视职业教育，强调教育要与生产实践相结合。维拉斯认为，孩子到14岁时采用试验的方式进行职业选择，接受职业教育。摩莱里继承了维拉斯的观点，把儿童接受职业教育的年龄提前了4岁。圣西门主义者则对职业教育制度的内容做出了进一步的说明。卡贝还把职业教育分为理论教育和实践教育。理论教育主要在课堂上进行，实践教育主要在工厂中进行。 其三，高度重视教育者的作用。维拉斯认为，儿童在成长过程中容易受到父母的溺爱，教育者应由社会精明人士担任。摩莱里指出，进行初等教育时，教育者轮流由儿童父母担任，受到族长的监督；在儿童达到10岁后接受职业教育，由各行业的工长和行业首长担任。圣西门把教育者分为监护人和教师，在不同的教育阶段，二者作用是不同的。傅立叶认为，未来社会的教育者可以分为保育员、护士和辅导员，其中照料幼儿的保育员有非常高的社会地位。 二、劳动就业思想 劳动是社会财富和人民幸福的源泉。法国空想家们重视劳动就业问题，期望建立一个全民劳动、劳动者平等的新社会。 其一，强调劳动是公民的基本权利和义务。空想家辛辣地指出，资本主义社会工人的劳动千篇一律，单调乏味；社会上存在大量游手好闲的人；工人阶级处于赤贫状态，由于饥饿不得不出卖自己的劳动力。法国空想社会主义者普遍强调，在未来社会劳动是每个人的义务，所有人都是国家的劳动者，偷懒的人在新社会是无法生存的，没有游手好闲的剥削者。 其二，认为不同职业是平等的，劳动者受到社会的普遍尊重。巴贝夫认为，在新的共和国职业没有高低贵贱之分，人们互相尊重不同的职业。圣西门强调，实业阶级应该受到社会的普遍尊重，是社会的第一阶级。傅立叶认为，劳动者从事不同劳动受到社会的同等尊重，协作制度下的儿童队，专干脏活和累活，获得社会的广泛的赞誉和最高的美德。 其三，强调劳动是愉悦的，劳动者可以自由选择职业。法国空想社会主义者普遍认为新社会的劳动将摆脱旧社会劳动的重压，劳动是快乐的同义词，新社会的劳动者是一件光荣和愉悦的社会职务，所有人都将不可遏止地参加劳动。同时，公民将根据个人的禀赋选择职业，不能强迫公民选择其不愿意从事的工作，人们依据自己的专长和喜好选择职业。 三、关于社会分配思想 社会分配关系社会的公平和正义。法国空想社会主义者设计了三种分配方式。 其一，提出按需分配方式。维拉斯、摩莱里和马布利认为，新社会土地和财富归国家所有，将实现按需分配。维拉斯认为：“如果某个人需要什么生活必需品，他只要向行政官员提出申请，官员总是同意他的请求的。”④摩莱里进一步指出，新社会实现按需分配后将不存在商品交换，公民需要某种产品只需在规定的时间到生产产品的地方去取。 其二，提出平均分配方式。梅叶、巴贝夫、卡贝和德萨米提出废除私有财产，建立财产共有制度的新社会将实行平均分配。德萨米明确提出平均分配方式：“在整个共和国境内，普遍一律地在所有各公社之间实行社会财富的平均分配。”⑤ 其三，主张按贡献分配。圣西门认为在实业制度下，社会应该按照贡献大小进行分配。圣西门主义者进一步提出根据才能和工效分等付酬的原则，这种分配方式将使社会财富的更大部分逐渐向大多数的劳动者转移。傅立叶进一步明确按贡献分配需考虑的三个要素：“劳动、资本和才能而获得满意的报酬。”⑥但德萨米不认同按贡献分配，认为这种“基于能力和工效的新的不平等，亦即承认新的贵族”⑦。 四、社会福利思想 法国空想社会主义者都强调，在新社会人们将享有良好的社会福利。 其一，认为未来社会可为居民提供充足的社会保障。维拉斯指出，在塞瓦兰人中“没有穷人，没有人缺乏生活必需品和生活用品”⑧。梅叶、圣西门、卡贝和德萨米也认为，人们会有充足舒适、设备完善的住宅，社会可以满足人民的各种食品、服装以及高级物品的需求，可以出去旅游等。摩莱里认为新社会人民有公共的娱乐节日。巴贝夫主张制订为人民谋福利的宪法。 其二，坚信未来社会将为居民提供住房保障。傅立叶亲自设计的谢利叶宫，住宅由管理处出租或者预先拨给每一个谢利叶成员。卡贝认为，在伊加利亚共和国，住宅是均等分配的；房屋设计参考国外标准和全体人民的意见完成。德萨米设计的住宅位于公社的中心，住宅以舒适、实用和称心、卫生为标准。 其三，设想未来社会将为居民提供良好的医疗保障。法国空想社会主义者认为未来社会居民将有良好的医疗保障。一是改革医生的收入方案。傅立叶认为在文明制度下，医生的收入与其所治疗的病人的数目成正比，其主要来源于富人阶级，因为穷人没有时间和金钱找医生治疗；傅立叶认为在协作制度下，医生从法郎吉领取固定的收入；收入份额由整个法郎吉集体和比较的健康状况决定，一年内病人或者死亡者越少，份额越大。二是提出建立养老院。摩莱里和德萨米认为，在未来社会中将设立养老院，收容一切残废和年老的公民；在养老院，残废和老弱的人会得到舒适的住处、饮食和给养；每一个城市的参议会都非常重视养老院，提供充足的必需品和娱乐物品。三是设计未来社会的医疗保障制度。卡贝认为，在未来社会医疗设备先进、病人得到周全的治疗、公民受到良好的卫生课教育和全方位的身体保健，配备大量的女医生，婴儿分娩全部在医院进，注重医生的培养。 五、关于社会自治组织思想 社会自治组织是社会建设的基本单位，法国空想家们对未来社会的社会自治组织提出了设想。 其一，提出了未来社会的社会自治组织。在维拉斯设计的塞瓦兰共和国，奥斯马奇是社会自治组织的基本单位。梅叶认为，社会的基层组织是教区公社。巴贝夫认为，未来社会的基层组织是国民公社。傅立叶设计的社区自治组织是法郎吉。卡贝设计的伊加利亚共和国的社会基本单位是公社，公社所有的成员都是公民，拥有相同和平等的权利和义务。 其二，设计了社会自治组织的管理模式。维拉斯认为，奥斯马奇的管理模式是由一名奥斯马奇长和两名副奥斯马奇长负责。梅叶认为，教区公社由最有智慧和为集体利益服务的人领导。傅立叶认为，管理法郎吉的机构是受委托领导日常事务和提供公共福利的管理处。管理处会对法郎吉提出各种意见，但法郎吉不一定全部采纳。因为管理处只是一个舆论的权威评判会。卡贝认为：在新社会，“人民就是主权者，主权是属于人民的”⑨。 六、关于婚姻家庭思想 法国空想社会主义者普遍主张男女平等，实现妇女解放。其一，主张男女有恋爱自由。傅立叶认为在新社会协作的和谐达到一定程度时，就可以实现恋爱自由；父母不再因为金钱把少女嫁给60岁的老头或无赖之徒。其二，主张公民有结婚自由。摩莱里认为，在未来社会凡是达到年龄的公民都应自由选择结婚对象。卡贝则认为，在未来社会男女双方的结合考虑的只是对方的品德。其三，允许公民有离婚自由。梅叶认为，夫妻双方“共同生活成了他们的苦痛，而新欢能促使他们作新的结合时，也有自由离婚散伙”⑩。卡贝也认为，对于少数不幸的夫妇，共和国允许他们离婚。摩莱里则对离婚的具体制度提出了设计。 其一，法国空想社会主义的社会建设思想是站在批判资本主义社会的基础上提出的。以巴贝夫为例，他对资本主义的批判立足资本主义社会出现的种种社会问题，批判涉及教育、劳动就业、社会分配、社会福利和婚姻等多方面。这些揭露批判不仅有利于启发无产阶级的阶级觉悟，而且促进了资产阶级对自己的反思和20世纪资本主义社会的进步。 其二，法国空想社会主义的社会建设思想立足于生产资料社会公有制。法国空想社会者普遍提出废除资本主义的私有财产制度，反对各种建立在私有财产基础之上的剥削和压迫，认为财富是公有的，新社会必须建立在财产、土地的公有和共有的基础上。建立在生产资料社会公有制前提之下的社会建设，才能够实现人人参与劳动，有充足的物质保障，享受良好的社会福利。 其三，法国空想社会主义的社会建设思想闪烁着历史唯物主义思想火花。一是空想家们主张发展社会生产力，认为增加社会物质财富是社会分配的基础。傅立叶指出：“在协作社内，协调一致的第一途径便是发财致富。”(11)二是空想家们多少看到了劳动人民的作用。空想家提出的社会建设实现的前提之一是劳动者实现当家做主，新社会的劳动者创造了充足的物质财富，为美好的福利奠定基础；新社会的劳动者是社会建设的根本力量也是社会建设的领导者和受益者。三是空想家认识到在高度发达的社会，国家机器将消亡。圣西门认为协作制度下国家机关已经不复存在，在新的社会组织里，只存在某种管理部门，处于社会的从属地位。这些思想都闪烁着历史唯物主义思想火花，是马克思创立唯物史观的重要思想来源。 其四，法国空想社会主义的社会建设思想存在空想性或局限性。主要表现为：一是法国早期空想社会主义思想家有严重的平均主义和禁欲主义色彩，在摩莱里、马布利看来，人类要追求幸福，但享受与奢华却不是幸福。巴贝夫主张绝对平均主义，必须保证每个人及其后代得到满足。二是英雄史观，维拉斯和摩莱里等人主张可由少数英明人士来包办社会管理和社会组织的大事。三是没有把工人阶级作为社会建设的根本力量。法国空想社会主义者尽管对资本主义私有制下的工人劳动状况进行了深刻地揭露，但多数空想家没有从根本上把工人阶级作为未来社会的根本力量。四是空想家们关于未来理想社会的社会建设虽有很多宝贵的思想材料，但仍然是主观的和零碎的，缺乏科学性和系统性。 其五，法国空想社会主义的社会建设思想对今天我国社会建设有一定的启示意义。在法国空想社会主义思想家设计的理想社会里，倡导社会公平正义，提出职业平等、劳动者平等、教育平等、男女平等、婚姻平等；社会建设的目标是为了追求大多数人的幸福，包含人的体力、智力、身心的全面发展。而这些思想与我们今天正在进行的以民生为重点的社会建设在许多方面是相通的。这对于深化我国当前社会建设的总体布局，完善国民教育体系、劳动就业制度、社会分配体制、社会保障制度、医疗体系以及社会治理等都具有一定的参考价值。 ①维拉斯：《塞瓦兰人的历史》，姜亚洲译，北京：商务印书馆，2011年，第154页。 ②《布朗基文选》，北京：商务印书馆，201年，第88页。 ③卡贝：《伊加利亚旅行记》，李雄飞译，北京：商务印书馆，1976年，第104页。 ④维拉斯：《塞瓦兰人的历史》，姜亚洲译，北京：商务印书馆，2011年，第136页。 ⑤泰·德萨米：《公有法典》，黄建华、姜亚洲译，北京：商务印书馆，1982年，第24页。 ⑥《傅立叶选集》第2卷，汪耀三等译，北京：商务印书馆，1981年，第173页。 ⑦泰·德萨米：《公有法典》，黄建华、姜亚洲译，北京：商务印书馆，1982年，第24页。 ⑧维拉斯：《塞瓦兰人的历史》，姜亚洲译，北京：商务印书馆，2011年，第158页。 ⑨卡贝：《伊加利亚旅行记》，李雄飞译，北京：商务印书馆，1976年，第124页。 ⑩《遗书》第2卷，北京：商务印书馆，2011年，第131页。 (11)《傅立叶选集》第2卷，汪耀三等译，北京：商务印书馆，1981年，第124页。