——从《陋室铭》磨课中探索学情分析的重要性
郭丽青 福建省漳州第一中学 363000
摘 要：笔者从一节《陋室铭》的公开课中，针对教学设计前后的修改和效果出发，探索学情分析的重大意义。并从学前、课中、课后三个时段进行学情分析，落实到学生的已知、未知、能知、想知等方面，提出具体的优化措施。
关键词：学情 反馈 优化
一、学前学情分析
《陋室铭》是一篇经典的铭文，2001版人教版教材排在八年级，而在2016教育部新编的教材中，排在初一下学期的第四单元。这个单元的文章，从不同角度展现中华美德，重点学习略读和精读方法的结合。笔者任教的对象是初一下学期的学生，他们刚刚跨入少年期，形象思维比较发达，看问题处在直观和感性阶段。虽然初一的学生已学过几篇文言文，但往往学习的兴致不高，较为被动。所以，在教学目标的设置上、教学内容的选择上要结合学生的学习现状。
二、课中学情分析
1.忽视学情中的已知，教学面面俱到。第一次的磨课没有落实教学目标，“评价陋之精神”这一环节没有时间学习。所以，在“陋室一日游”环节学生参与的热度不高，几乎都是老师的独角戏。课后笔者痛定思痛，分析其中的致命因素——忽视学生的已知。
2.忽视学情中的想知，教学流于形式。第二次的磨课删繁就简，突出亮点。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆“陋室一日游”环节目的在于让学生从课文中找到依据进行想象，出示陋室周围环境的两张图——一枯黄一青翠，学生很快就锁定青翠色调的图，但是匆匆进入下一个环节，没有展开想象，体会刘禹锡身处其中的心境。看似活动丰富，就像旅游路线很多，但未必真正欣赏到美景。
3.忽视学情中的能知，教学囿于知识点。《陋室铭》排在初一年级的教材中，在教学的要求上，自然有别于以往排在初二年级教材中。但在实际教学时，讲到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”，这一句涉及到知识点：引用名人的作用？问题一抛出，学生能回答道，“作者是为了强调陋室不陋”，其实学生回答到这点，就说明他们理解作者的写作用意了。但笔者还是不放心，按照预设的答案，引导学生先了解诸葛亮、杨子云的事迹，再比较诸葛庐、子云亭、陋室的异同点，并记下类比的写法。最后补充孔子的原话，点明作者是以君子自居，结构上照应“惟吾德馨”，起到画龙点睛的作用。本来学生能理解的问题，被这么全面地“理解”，反而复杂化了。站在学生的角度，这些考点晦涩难懂，是初一的学生必须掌握的吗？
三、针对课堂学情反馈，优化教学
1.调整“怎么知”的方法，发挥学生学习的主体性和能动性。通过学情分析，学生能在课前看得懂这篇文言文的字面意思，所以课上大胆放手，通过师生互动翻译和小组比赛抢答重点字词的形式，加深学生对课文内容的理解，为后面展开想象理解主题作铺垫。抓住学生想探究“铭文”节奏的心理，把原来看起来读的热闹的环节改成拍手吟诵的形式，学生通过打节拍一下子就明白什么是抑扬顿挫。学生想对陋室周围环境一探究竟，那就多停留一些时间，让他们静静看，细细品，慢慢说。设置两个问题调动学生的想象：作者对陋室周围的环境作什么评价？作者和友人在陋室里会进行哪些活动？在这样的情境中，学生身临其境地感受刘禹锡的高雅脱俗，进而体会作者身处逆境中的高洁傲岸、安贫乐道。
2.把握学习心理，调动学生的显性、隐性反应。新课程提倡的活动是外显的活动与内隐活动的统一，是操作活动与思维活动的统一，它旨在引导学生通过动口、动手、动脑，亲自体验过程。初一学生的解疑、争强好胜、游戏的心理特别明显，设置拍手吟诵、小组竞赛抢答、陋室一日游活动，调动学生显性反应。但一节课45分钟，学生要保持高度参与热情并学有所得，应该动静皆宜，有听有读，调动内隐的思维活动。通过朗读中斟酌字句，情境中感知作者的心境，故事中解读创作动机，比较中思考颜回和刘禹锡的精神异同点，这些方式就是直抵学生心灵湖泊的桥梁，也是激发学生智慧波澜的一颗颗小石头。
四、课后学情分析
学生在学完这篇课文后，除了教学目标的落实外，还能不能有什么特别的感受呢？最后一个环节，在明确刘禹锡和颜回安贫乐道的品质后，笔者进一步追问学生：“当今社会物质富足，你还需要从他们身上学习什么吗？”一部分学生会答道认真读书的精神动力，还有一部分学生转向沉思。其实，笔者设计这个开放性问题的意义，并不在于要学生课堂上马上做出多高深的回答，而是要引导他们关注自己的精神领域。这就是语文学科带给学生的价值观方面的影响，也许是一辈子的精神根基。
参考文献
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论文作者:郭丽青
论文发表刊物:《素质教育》2017年6月总第239期
论文发表时间:2017/7/26
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