维护世界多样性：邓小平国际战略思想的新发展，本文主要内容关键词为：多样性论文,新发展论文,战略论文,思想论文,国际论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志在十六大报告中提出：“我们主张维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样性。”[1]世界多样性，是人类社会的基本特征和当今世界发展的趋势。尊重世界文明、社会制度和发展模式的多样性，提倡世界各国各民族相互尊重、取长补短、求同存异、平等协商，提倡国际关系民主化和发展模式多样化，符合中国人民和世界人民的根本利益。维护世界多样性，是我们党和国家新世纪国际战略思想的重要内容，是对邓小平理论的新发展。维护世界多样性，对于促进世界多极化进程，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，促进各国共同发展，具有重要意义。
一、尊重世界多样性，提倡国际关系的民主化
世界多样性是人类社会的一种客观现象，问题在于如何认识世界多样性。对于世界多样性的不同看法和态度，关系到如何认识和处理国与国之间的关系，关系到世界的和平、稳定，关系到人类的进步与发展。
1.尊重世界的多样性，是各国和睦相处、相互尊重的保证。
是否尊重世界多样性，如何对待别国的文明，直接影响到国与国之间是否和睦相处、相互尊重。江泽民提出：“各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。应尊重各国的历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实。”[2]他认为：“各个国家、各个民族都为人类文明的发展作出了贡献。应充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性。世界发展的活力恰恰在于这种多样性的共存。”[3]江泽民这些论述具有鲜明的现实针对性。
当今世界最大的问题是南北差距，西方发达国家与广大发展中国家的贫富差距拉大。本来，西方发达国家对于这样一种状况负有主要责任，应该加大对发展中国家的援助，改变国际政治经济旧秩序。但是它们却把这一问题归结为文明的差距，大肆鼓吹西方文明的优越，斥责其他文明的落后。冷战结束后，美国成为世界上唯一的超级大国，依据其强大的经济技术军事实力，在世界各地强力推行西方文明、美国文明，试图实现西方文明和美国文明一统天下的目的。
在政治制度上，它们大力宣扬西方资本主义的民主、自由、平等、人权等观念，强迫别国推行三权分立、多党竞争等西方资本主义制度。它们不考虑别国的社会历史、经济发展水平和文化传统实际，不考虑这样做是否会给这些国家带来政治动荡和社会混乱的后果。
在经济制度和发展模式上，它们大力推行西方资本主义的自由市场经济，要求别国实行私有化，减少政府宏观控制和行政干预，降低关税，开放市场。它们控制国际经济、贸易、金融组织，对发展中国家提出种种不合理不公正的要求，并把这些要求作为别国加入这些国际经济贸易金融组织的标准，作为能否获得它们援助的条件。
在文化上，它们大力推行西方资产阶级的价值观念、文化艺术、意识形态。特别是美国，依靠其强大的经济技术实力和文化产业实力，通过电影、电视、广播、互联网、图书、报纸、杂志、光盘等媒体，大肆向全球各国各地进行文化渗透，传播美国的人生观、价值观、道德观、宗教观等。
江泽民指出：“没有多样化，就不成其为世界；没有多样化，也不成其为联合国。不承认、不尊重世界的多样性，企图建立清一色的一统天下，是必定要碰壁的。”认为只有自己的文明先进优越，不尊重其他国家其他民族的文明，把一个国家经济落后的原因归结为文明的落后，是完全错误的，违背人类历史发展规律。这样做，损害别国人民的民族自尊心，损害别国的国家利益，必然会造成其他国家人民的反感、抵制和反对，从而影响国家之间的关系，造成国家关系的紧张，甚至造成武装冲突和流血事件，酿成悲剧，影响世界的稳定、缓和与和平。
强行推行自己的文明，不考虑别的国家、别的民族的文明传统，否认别国的社会制度和发展模式，也是霸权主义和强权政治的重要来源和表现形式。因此，尊重世界多样性，是反对霸权主义和强权政治，提倡国际关系民主化和发展模式多样化的前提和保证。只有尊重世界文明的多样性，尊重其他国家、其他民族的文明，承认各国的社会制度、发展模式和文化的合理存在，不把自己的社会制度、发展模式和文化强加于人，才能保证世界各国相互尊重、和睦相处，才能促进世界和平和各国共同发展。
2.提倡各种文明的相互交流和借鉴，推动国际关系民主化。
江泽民不仅论述了尊重世界多样性的重要性，而且提出了维护世界文明多样性的准则。他指出：“各种文明和社会制度应该而且可以长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”[4]只有倡导各种文明的相互交流和借鉴，才能推动国际关系民主化进程。相反，如果认为只有自己的文明、社会制度和发展模式是唯一正确的，其他国家的文明都一无是处，既不符合历史事实和历史规律，也不利于世界文明的发展，更不利于世界的和平与稳定。
20世纪80年代末、90年代初，苏联、东欧国家发生剧变，冷战结束，对于这一世界历史上的重大事件，以及冷战后世界发展趋势，各国学者纷纷提出种种观点。美国学者弗朗西斯·福山提出“历史终结论”，他认为，两种意识形态、两种社会制度的竞争结束了，冷战以来的历史是以西方民主制度的胜利而告终。
福山的“历史终结论”是错误的。东欧剧变、苏联解体后，意识形态和社会制度的竞争并没有结束，马克思主义的思想理论仍然具有强大的生命力，它不仅是世界上各国无产阶级政党和广大劳动人民的指导思想，就是在西方资本主义国家中也仍然具有深刻的影响。邓小平在1992年南方谈话中指出：“社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。”“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”[5]委内瑞拉学者最近指出：“社会主义理论太吸引人了：它是科学的理论，是促进社会发展、建立新型社会生产关系的模式。”“社会主义没有灭亡。中国就是蓬勃发展的一个样板。”[6]因此，社会主义、资本主义两种社会制度还将在竞争中长期共存，不同的发展模式还将在比较中长期共存。
实现国际关系的民主化，是世界各国人民特别是发展中国家人民的迫切要求。为了实现这一目标，首先要正确地对待各国文明之间的差异，包括文化、宗教的差异。倡导各国文明、不同宗教、不同文化的相互尊重、相互学习、长期共存、取长补短、求同存异，是实现国际关系民主化的前提条件和重要内容。
二、世界多样性思想是我们党国际战略理论的新发展
世界多样性思想，是江泽民同志把我们党的基本理论与世界形势的新变化、新特点结合起来的新判断，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的国际战略思想的新发展，是我们党新世纪国际战略的重要组成部分。在当今复杂多变的国际事务中，倡导世界多样性，对于我国坚持独立自主的和平外交政策，维护世界和平，促进共同发展，为中国特色社会主义现代化建设创造良好的国际环境，具有重要意义。
1.世界多样性思想是和平共处思想的丰富和发展。
早在党的七大上，毛泽东就根据列宁和平共处思想，提出了我们党对外政策的基本原则。新中国成立当日，毛泽东宣告：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府愿与之建立外交关系。”[7]1954年8月，毛泽东在同英国工党代表团谈话中明确提出：“不同的制度是可以和平共处的。”[8]同年，中国政府同印度和缅甸政府分别发表联合声明，确定以和平共处五项原则作为处理相互关系的基本准则。同年10月，毛泽东多次提出，和平共处五项原则应推广到所有国家关系中去。和平共处五项原则，是中国共产党对列宁和平共处思想的新发展，它反映了当时获得解放和独立的新生民族的共同愿望，符合世界各国人民要求和平的愿望，因此获得广泛的赞同和联合国的确认，成为国际社会公认的国际准则。
党的十一届三中全会后，邓小平以宽广的眼界观察世界，对战争与和平问题做出新的判断，认为世界上和平的因素、制止战争的力量在增长，在一定时期内世界大战可以推迟或避免。从而改变了我们党以前“世界大战不可避免”、“早打不如晚打”的认识。在此基础上，他提出和平与发展是当今世界两大主题的思想。邓小平不仅继续坚持和平共处五项原则，而且他把和平共处五项原则运用到处理中国统一问题上，创造性地提出“一国两制”构想，用来解决台湾和香港、澳门问题。对于国际上的领土争端，他提出“可以先不谈主权，先进行共同开发”的新路子。[9]邓小平这些思想进一步丰富和发展了列宁和毛泽东关于和平共处的思想，为我国改革开放和现代化建设新时期对外工作新局面的开拓，奠定了思想理论基础。
党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代领导集体坚持和发展了毛泽东、邓小平的和平共处思想。根据国际局势的新变化，继续坚持和发展和平共处思想，应对美国等西方国家的挑战，继续推进中国特色社会主义事业，是我们党面临的重大课题。在这种情况下，江泽民从人类文明发展历史的高度，从世界客观现实的实际，创造性地提出世界多样性思想，科学地论述了世界文明的多样性原理，提出不同社会制度、意识形态和发展模式的国家应该长期共存、相互尊重和借鉴的主张。这样，就为我们继续坚持中国特色社会主义道路，同时超越社会制度和意识形态的差异、发展同一切国家的友好合作关系，为我国改革开放和现代化建设创造良好的和平的国际环境，提供新的依据。江泽民世界多样性思想，为我们正确认识和处理国家利益与社会制度、意识形态的关系提供了新的视野，在新的国际形势下把和平共处思想发展到一个新阶段。
2.倡导世界文化多样性，是我们党和国家新世纪国际战略的重要组成部分。
江泽民在十六大报告中全面论述了我们党和国家新世纪的对外战略，提出了政治、经济、文化和安全方面的对外主张，其中，“文化上应相互借鉴，共同繁荣，而不应排斥其他民族的文化”。[10]这样，倡导世界文化多样性，就不仅是一种思想观点，而且上升到我们党和国家对外文化战略的高度。
首先，倡导世界文化多样性，有利于促进世界多极化趋势的发展。江泽民提出：“致力于建立一个多极世界，符合世界发展的客观规律，有利于体现各国和各国人民的共同意愿与利益，有利于推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，有利于世界政治经济文化的协调平衡发展。”[11]因此，自冷战后多极化趋势出现，我们党和国家就一贯主张积极推进世界多极化进程。世界多样性，不仅是从人类社会现实出发得出的科学结论，而且与我们主张的世界格局多极化趋势是一致的。世界文明的多样性，是世界格局多极化发展的基础。多极化是指世界上存在多个力量中心，相互制约，相互协调，共同发展。这样一种格局的出现和发展，需要多方面因素的共同作用，其中，各大国、各种力量中心的经济、科技、军事等实力的对比是基本的因素，文明的多样性也是一个重要因素。只有各大国、各种力量中心承认并尊重文明的多样性，尊重别国的社会制度、发展模式，提倡文明的相互交流和借鉴，才能促进大国之间的相互协调，共同发展，促进世界多极化进程。
其次，倡导世界文化多样性，有利于建立公正合理的国际政治经济新秩序。当今世界，最大的矛盾、最突出的问题是南北矛盾和贫富差距。造成这种现象的历史原因，是西方资本主义、殖民主义对落后国家、落后民族的侵略掠夺。南北矛盾的现实原因，是不公正不合理的国际政治经济旧秩序仍然存在。由于这种旧秩序的依然存在，发达国家和广大发展中国家在国际政治经济交往中仍然处于不平等地位，在经济全球化迅速发展的新背景下，南北差距、贫富差距仍然有扩大的趋势，这不仅不利于发展中国家的发展，也不利于西方发达国家的发展。建立公正合理的国际政治经济新秩序，是我国一贯的主张。为了改变这种不公正不合理的国际政治经济旧秩序，我国同广大发展中国家和其他国家做出了积极的多方面的努力。倡导世界文化多样性，是建立公正合理的国际政治经济新秩序的新努力。这里的关键是西方发达国家应该尊重发展中国家的社会制度、发展模式，而不应排斥非西方文化。各国文化上相互借鉴，共同繁荣，有利于各国政治上的相互协商、经济上的相互合作，从而促进国际新秩序的建立。
3.大力发展社会主义文化，建设中国特色的社会主义精神文明。
江泽民指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”[12]提倡世界文明文化的多样性的同时，我们必须大力发展社会主义文化，加强中国特色社会主义精神文明建设。
文化是凝聚和激励一个国家人民的重要力量，是综合国力的重要标志和组成部分。综合国力，是一个国家所拥有的赖以生存和发展的全部实力的总和。综合国力有多种标志，经济、政治、军事、文化、外交等都是其重要的标志。经济实力、国防实力无疑是一个国家综合实力最主要的标志。但是，文化实力也是综合国力的重要标志。它对弘扬民族精神，形成民族凝聚力，有着极大的激励和促进作用；它为促进经济发展和社会全面进步提供精神动力。科技、教育是文化的重要内容，而科技和教育的因素在社会经济发展中的作用越来越重要，“发展的优势蕴藏于知识和科技之中，社会财富日益向拥有知识和科技优势的国家和地区聚集，谁在知识和科技创新上占有优势，谁就在发展上占据主导地位。”[13]进入新世纪，综合国力的竞争日益激烈，文化实力的竞争成为综合国力竞争的重要战场。因此，我们必须大力发展文化事业，建设中国特色社会主义精神文明。
我们倡导世界文化的多样性，与加强中国特色社会主义文化建设是一致的。世界文化文明的多样性，建立在各种文化文明的共同发展的基础上。当今世界，伴随着经济的全球化，文化的全球化日益发展，各种文化相互渗透的趋势增加。由于西方经济技术的优势，西方文化在全球日益扩张渗透，随着我国对外开放的日益扩大，西方文化对我国的挑战和渗透也在加大。我们坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域中的指导地位，坚持社会主义的制度，坚持中国特色社会主义发展道路和模式，必须大力发展社会主义文化，发扬民族文化的优秀传统，支持健康有益的文化，坚决抵制西方腐朽文化，繁荣中国特色社会主义文化，才能使我国文化成为世界丰富多彩的文化中的一部分，为促进世界文明多样性做出我们自己的贡献。
我们倡导世界文化的多样性，与扩大对外开放是一致的。实行对外开放政策，是我国的基本国策。适应经济全球化和加入世界贸易组织的新形势，我们要在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作与竞争，以更加积极的姿态参与经济全球化。大力吸取和借鉴世界各国各民族的优秀文化，是我们实行对外开放政策的重要内容。倡导世界文化多样性，主张各国文化的相互交流和借鉴，有利于我们进一步吸收和借鉴其他国家和民族的先进科学技术、先进管理经验和先进的文化成分。因此，尊重世界文化多样性，完全符合我们扩大对外开放的政策，符合我国和世界各国人民的根本利益。
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