发展与代价刍议，本文主要内容关键词为：刍议论文,代价论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘要 任何事物的发展都是要付出代价的，人类社会的发展也不例外。本文讨论了产生代价的原因及减少代价的运作原则。
Our Humble Opinions on the Develepment and Price
Cai JieLiu Jintang
Abstract:The development of anything needs paying a price.Therefore,there is no exception to the development of thehuman society.This article discusses the causes of producinga price and the principles of operation of redueing it.
发展是人类永恒追求的主题。一般来说，人们赋予发展以进步的意义，认为发展必然带来社会的进步、经济的繁荣、文明程度的提高和社会生活的改善。然而理论和实践都表明，任何事物的发展都是以消耗一定“成本”为代价的。有所得必有所失，社会发展既可以获得某种历史进步，但也必然会造成某种历史“失却”。只有得而没有失，只有进步而不付代价的完美无缺的发展从来就不存在。由此决定，在人类发展的历史长河中，将始终伴随着代价现象。
几千年的文明历史表明，社会文明的整体发展是以无数个体的巨大牺牲为代价的。这是因为自有文明以来，每一时代作为人类活动基础的生产力都是有限的生产力。这种有限的生产力不可能满足整个社会的发展需要，因此使得文明的发展只能具有这样的形式：一些人的发展以另一些人的不发展为代价。大多数人必须整日进行辛勤劳作，为社会创造剩余产品，去供少数人从事政治、科学、文化、艺术的活动，创造新文明。在阶级社会，这种以牺牲个体来换取整体发展的形式，不是自愿的，而是强制的，社会文明就是在这种对抗和冲突中发展起来的。社会文明的“全部发展都是在经常的矛盾中进行的。生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级，即大多数人的生活状况的一个退步。对一些人是好事的，对另一些人必然是坏事。一个阶级的任何新的解放，必然是对另一个阶级的新的压迫”。〔1〕
人类历史总是在“恶”的形式中获得了发展的动力，于是，文明的发展在付出了人的代价的同时，又付出了道德的代价。在古希腊。就有人咒诅财富的增长使人体从黄金时代坠落到黑铁时代。卢梭不是也感叹科学的进步造成了人的道德蜕化吗？恩格斯也曾说过：庸俗的贪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲、自私自利的掠夺，偷窃、暴力、欺诈、背信等等，揭开了文明的篇章。资本主义工业文明的崛起，创造出前所未有的繁荣，但也使它付出了道义上的沉重代价。在原始积累中，资产阶级以海盗、羊吃人、圈地运动、炮舰政策以及殖民掠夺等凶残手段，摧毁了无数和平的宗法社会组织，打碎了田园牧歌般的纯朴道德观念，撕破了温情脉脉的血缘面纱而将其溶入赤裸裸的金钱关系的冰水之中。它是以血与火的无耻记录载入人类编年史的。从价值尺度或道德评判的角度看，这简直就是堕落和犯罪，然而从历史尺度或历史评价的角度看，它却是一种进步。因为在文明发明发展中的个体巨大牺牲和古老道德丧失的代价后面，隐藏着人类自身的更深层次的发展，其伟大意义在于它创造出无穷的生产力而构造出未来人类自由社会的物质基础。人类文明就是这样在无数悲哀中展示着辉煌，在无数对抗中实现着进步，在无数代价中换取着发展。
代价现象说明，社会历史发展不是直线前进的，而是在不断付出代价而又扬弃代价的起伏曲折中前进的。代价作为历史发展中不可避免的链坏。实质上是以否定的形式来肯定着社会的进步。付出代价是为换取发展，但代价又是对发展的某种否定。肯定中包含着否定，收获中包含着损失，人类高明之处就是懂得比较，知道孰大孰小，赔本的买卖是不合算的。
产生代价的另一个原因是，在社会发展中，人们往往片面追求某一特定的发展目标，使局部发展同整体发展之间出现断裂和脱节，从而付出代价。社会发展是一个系统工程。要求政治、经济、文化等子系统同步协调发展，即应追求全面的目标。可是在一定历史时期，由于人们认识上的局限和经济资源的稀缺，发展只能追求特定的目标，实现某一子系统为主导的发展战略。这就往往造成某一子系统的孤立发展或过分突出，使它与社会整体发展割裂开来，从而导致整个系统结构失衡。在这种情况下，必然出现紊乱、磨擦和冲突，代价不可避免。
现代化是当今世界各国发展所追求的目标。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，在向现代化迈进的过程中，都曾伴随尖锐的社会冲突、严重的贫富分化、普遍的心灵危机、大量的社会犯罪以及生态环境的恶化等。有的发展中国家还陷入政变频繁、内讧迭起、宗教冲突、部族械斗和军人独裁等危机之中。出现这种困扰的一个重要原因，就是片面追求经济现代化。长期以来，“发展＝经济增长”被奉为普遍的信条。发达国家还把“现代化＝工业化＝西方化”作为落后国家现代发展的参照系。受这种发展模式的影响，加上发展中国家急于摆脱贫困，往往单纯追求经济高速发展，而忽视了政治现代化和文化现代化的进程。经济子系统的单独进步，由于得不到政治、文化子系统的有力支撑和配合，结果导致结构断裂和体制断层，产生种种动荡和冲突。如经济发展强化了人们对利益的追求，但由于法制不健全，使人们的经济行为得不到有效约束而发生失范；现代化强化了人们的民主意识和政治参与意识，但在高度集权和行政支配下，民主参与的愿望难以表达；经济发展需要灵敏、快捷的决策机构，而僵化的组织结构却效率低下、反应迟钝，造成经济运行的混乱和失控等等，由此人们的各种不满和怨恨便接踵而来。人口素质差、观念落后也制约了经济的进一步发展。何况就经济现代化本身而言，也会带来许多不稳定因素。如技术进步和自动化发展会造成大量剩余劳动力；农业人口大规模转移造成城市膨胀、交通拥挤；以及为了维持高速增长而加紧掠夺资源、浪费能源和带来环境污染、公害流行等。
产生代价现象还有第三个原因，那就是发展必然打破旧的平衡而出现新的不平衡。发展既是对原有社会关系的协调与整合，但又会带来新的矛盾和冲突，从而使社会关系产生新的不平衡。“发展就是这样一个不断打破平衡出现不平衡而进一步求得平衡的无限过程”。在每一次出现不平衡时，代价都不可避免，产生内耗。这种情况最多地表现在社会发展中的变革时期。
社会变革或改革（广义地理解也是革命）是发展的质变点或突变环节，一般发生在社会转型时期，如从传统农业社会向工业社会、从自然经济向现代市场经济的转变。历史发展有自己的客观规律，它强制地为自己开辟道路。当社会的无序状态和矛盾积累到一定程度时，就必然要求通过改革来解决。然而改革又会带来新的不平衡。改革必然使社会原有的利益格局发生重大调整，经济结构和体制在由旧到新的转换中不可避免地出现磨擦和紊乱，如发生分配不公、经济犯罪、权力腐败等；市场机制的发育也势必冲击原有的价值观念和道德秩序，人们将发生感情矛盾、信念矛盾、人格矛盾；改革还会瓦解原来的社会纽带和控制系统，如市场体制改革意味着经济决策权力分散到市场主体，导致政府决策能力疲软或者说政权软化，从而可能发生社会失控；改革必然开放，但对外开放会产生“示范效应”使人们在经济尚不发达时就强化了消费意识，以及随之而来的外来文化与本土文化的冲突，造成人们的期望不能满足和民族情绪的失落等等。没有改革就不会有发展，但是改革却付出沉痛代价，产生“阵痛”。
我国的改革也是一个平衡到不平衡的过程。市场体制改革破除了平均主义“大锅饭”，克服了行政垄断、统得过死、资源配置僵硬等弊端，激发了人们前所未有的劳动积极性，促进了生产力的发展和人民生活水平的提高。从发展的意义上讲，这是对原有社会关系的协调和整合，然而改革却带来新的不平衡。诸如贫富差距扩大、利益冲突加剧、犯罪率上升、以权谋私等腐败现象增加以及道德危机和信仰迷失等。这是改革中所付出的代价。但是，为了发展，我们又不能不改革，因为不改革就会付出更大的代价，那就是计划体制必然造成的效率低下、经济发展缓慢、人们普遍贫穷以及与世界先进水平的差距拉大，甚至可能被开除“球籍”。不论怎么说，改革和发展都必然会付出代价，我们只能尽量减少代价，尤其避免那些不合理、不正常的代价。改革和发展中的代价必须靠进一步改革和发展来补偿，舍此，别无他途。
代价现象告诉我们：首先，对发展和改革不要过于理想化，抱有过高的期望值。任何发展和改革都是要付出代价的，对此必须要有充分的心理准备。要避免以往那种“橄榄枝”式的宣传，把改革、发展说成是伊甸园，不断给人民群众许愿，事实证明，期望值越高，失望值往往也就越大。当发展和改革中出现某些问题和矛盾、暴露出一些负面影响时，也不必茫然不解或惊慌失措。
其次，要正视代价，尽一切努力减少代价。任何发展和改革方案的设计与出台，必须权衡利弊，慎之又慎。举凡某项重大发展和改革的实施都要周密思虑，经过严格科学论证，在预期收益与可能付出代价之间作出正确选择，当成本过高、得不偿失时，就要避免付诸实施。
再次，在决策上、要力求减少主观失误。因主观失误而造成的不合理、不正常的代价是无谓牺牲，应尽量予以避免。这里关键是避免政府重大决策的失误。那种以代价不可避免为借口而乱缴学费不负责任的败家子行为，是要坚决反对的。
收稿日期：1996—02—10
注释：
〔1〕《马克思、恩格斯选集》第4卷第173页。