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房琯是唐玄宗、肃宗两朝宰相。与诗人孟浩然、王维、储光羲、李颀、綦毋潜、高适、陶翰、贾至等相善；与杜甫为“布衣”之交，清熊宝泰《杜甫》诗云：“千秋诗史有谁知？房杜交深患难余。”房琯仕途升沉，关系到杜甫命运，所谓一荣俱荣，一损俱损。于此可见房琯之于杜甫至关重要。房琯新旧《唐书》有传，现据本传，参以其他文献，作行年考。
房琯，字次律。
《新唐书》本传（以下简称新传）曰：“房琯字次律。”《宰相世系表一下》、唐冯贽《云仙杂记》卷一、宋计有功《唐诗纪事》卷十九等同；《旧唐书》本传（以下简称旧传）未及。按《后汉书·律历志上》：“截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。”刘昭注引《前书注》曰：“章帝时，零陵文学奚景于泠道县舜祠下得白玉琯。古以玉为琯。”管或从玉作琯，见《说文·竹部》。《前书注》见《汉书·律历志上》颜师古注引孟康说。此说又见汉应劭《风俗通·声音》。又《吕氏春秋·古乐》曰：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于山嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三寸九分而吹之……次制十二筒……以别十二律。”房琯名与字之义出此。
父融，官至正议大夫、同凤阁鸾台平章事。河南缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。
房融为武后时宰相。新旧《唐书》对武后宰相多有漏载，盖武后宰相中宗以后多遭贬谪，玄宗时史官即不予立传。《旧唐书·中宗纪》载，神龙元年正月，张柬之等率羽林兵诛张易之兄弟，迎皇太子监国，正谏大夫房融等下狱。皇太子即位，是为中宗。二月，房融配流钦州。《新唐书·则天皇后纪》、《中宗纪》、《宰相表上》及《资治通鉴》卷二○七、卷二○八并载，武后长安四年十月壬午，怀州长史房融为正谏大夫、同凤阁鸾台平章事。神龙元年正月癸卯，以张易之党系狱。二月乙卯，除名，流高州。新传亦谓“贬死高州”。按流高州是。据《资治通鉴》，流钦州者为崔神庆。
房琯籍贯，旧传谓“河南人”，此为府名；新传谓“河南河南人”，后一“河南”为县名。考拓本陈修古《唐故乡贡进士颍川陈君墓志》云：“君房氏之出也。外曾叔祖相国赠太尉琯，外曾祖刑部郎中琨，外祖汉州司马式雍。松槚在缑氏县北原。”古人生则还乡，是为桑梓；死则归葬，是为松槚。房琯既归葬于“缑氏县北原”，可知是缑氏县人。杜甫有《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》，之一云：“远闻房太尉，归葬陆浑山。”谓“归葬东都”，是浑言之，缑氏即在东都附近。“归葬陆浑山”，陆浑山在伊阙县西五十五里，见《元和郡县志》卷五。此为房琯早年隐居读书之地，说见下。杜甫盖是“远闻”，均非确指。
武后万岁通天二年、神功元年(697)房琯生。
旧传：“广德元年八月四日，卒于阆州僧舍，时年六十七。”由广德元年上推六十七年，为万岁通天二年，亦即神功元年。是年九月，改元神功。
长安四年(704) 八岁。父房融拜相，以资荫补弘文馆学生。
旧传、新传并曰：“琯少好学，风仪沉整，以门荫补弘文生。”弘文，学馆名。学生多为贵显子孙。《唐会要》卷七七载代宗敕文曰：“弘文、崇文两馆生，皆以资荫补充。”又载玄宗敕文曰：“弘文、崇文生，缘是贵胄子孙。”又卷六四对宰相子孙有明确规定。房融拜相前为怀州长史，不得称“贵胄”；拜相数月后，即下狱流配。故房琯补弘文馆学生即在本年十月其父拜相时，且八岁正是入学之年。房琯在弘文馆就学时间亦即其父为相时间，次年正月，其父下狱，房琯当亦辍学。
武后、中宗神龙元年(705) 九岁。以父下狱而辍学弘文馆。父流配高州卒。
房琯辍学，说已见上。房融流配，房琯是否随往不详。《通典》卷一六五载开元间《格式律令事类》“诸流配人”条，有“所随家口”字样。《资治通鉴》卷二○五载武后长寿二年二月制，亦提到“流人”“并家属”。《考异》引潘远《纪闻》载李秦授封事“李氏及诸大臣，其家人亲族流放在外”，“且数万人”。则全家随往亦未可知。是年，房融卒于流所，举家北迁，家道中落。房琯《上张燕公书》曰：“琯幼而先相国弃代，委翳于蓁芜之下。因物遂迁，与农者莫辨。”
睿宗太极元年、延和元年，玄宗先天元年(712) 十六岁。与吕向同隐陆浑山读书。
旧传曰：“性好隐遁，与东平吕向于陆浑、伊阳山中读书为事，凡十余岁。”新传作：“与吕向偕隐陆浑山，十年不谐际人事。”二传稍有不同：一是地点，旧传所说陆浑、伊阳是二县名，新传所说陆浑为山名；二是时间，一说“十余岁”，一说“十年”。按《新唐书·文艺中·吕向传》：“少孤，托外祖母隐陆浑山。”又杜甫诗“归葬陆浑山”，则新传所说是。时间问题，当是就二人而言。《吕向传》载：“玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。”二人自今年入山，至开元十年，是十年整。房琯入朝较吕向迟二年，则旧传所说是。
开元十二年(724) 二十八岁。献《封禅书》及笺启等，张说奏为秘书省校书郎。
旧传云：“开元十二年，玄宗将封岱岳，琯撰《封禅书》一篇及笺启以献。中书令张说奇其才，奏授秘书省校书郎。”新传作“作《封禅书》，说宰相张说”。据新传，房琯《封禅书》及笺启是献张说，今有《上张燕公书》，亦可证。
房琯之受知张说，在唐代盖不多见。李翱《谢杨郎中书》曰：“窃惟当兹之士，立行光明，可以为后生之所依归者不过十人焉……若张燕公之于房太尉，独孤常州之于梁补阙，讫不见一人焉。”则张说“称誉荐进”可谓“至”矣。据房琯《上张燕公书》，张说是房琯“先君之友”，此为张说“称誉荐进”另眼相待重要原因。另一原因是上《封禅书》。新旧《唐书·张说传》均谓张说“首建封禅之议”。《旧唐书·礼仪志三》说：“〔开元十二年〕上书请修封禅之礼并献赋颂者，前后千有余篇。玄宗谦冲不许。中书令张说又累日固请，乃下制。”又诏张说等与礼官于集贤书院刊撰仪注，于次年十一月十日封泰山。据《资治通鉴》卷二一二，“群臣屡上表请封禅”，是在今年十一月。房琯以《封禅书》献张说，是投其所好。此举果然有灵效，张说即时“称誉荐进”，奏为秘书省校书郎。陶翰《赠房侍御》诗：“褐衣东府召。”“东府”指宰相府。于此可见，房、吕同隐陆浑山，并不是“性好隐遁”，而是效中宗时卢藏用故智，走“终南捷径”。郑处晦《明皇杂录》卷上载房琯曾一度“为僧”，可能在其父卒后或隐于陆浑山之时。
时杜甫十三岁。《旧唐书·文苑下·杜甫传》说：“房琯布衣时与甫善。”二人交往当在房琯入仕之前，否则就不是“布衣”之交。杜甫《壮游》诗云：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”又云：“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”“崔魏”是指崔尚、魏启心，是武后、中宗时进士，年龄长于杜甫二、三十岁。故此时与房琯结交完全有可能。
开元十六年(728) 三十二岁。为同州冯翊县尉，兼任同州参军。
说见下。
开元十七年(729) 三十三岁。辞同州冯翊县尉、参军。
旧传：“调补同州冯翊尉。无几去官。”新传未及，旧传亦未及时间。《太平广记》卷四九六引温庭筠《干
子》云：“初，房琯尝尉冯翊，象先下孔目官党芬，于广衢相遇，避马迟，琯拽芬下，决脊数十下。芬诉之，象先曰：‘汝何处人？’芬曰：‘冯翊人。’又问：“房琯何处官人？’芬曰：‘冯翊尉。’象先曰：‘冯翊尉决冯翊百姓，告我何也！’琯又入见，诉其事，请去官。象先曰：‘如党芬所犯，打亦得，不打亦得。官人打了，去亦得，不去亦得。’”象先即陆象先，时为同州刺史。冯翊即同州治所，房琯决陆象先僚属党芬之脊，故引咎辞职。陆象先服阕起为同州刺史在开元十三年，见《旧唐书》本传。十七年二月入为太子少保，见《旧唐书·玄宗纪上》。时间跨度四五年，不易确定去职在何年。据《干子》载陆象先之弟景融之言曰：“比年房琯在冯翊，兄全不知之。分别四五年，因途次会，不交一词，到阙荐为监察御史，何哉！”房琯为监察御史在开元二十二年，前推“四五年”，在开元十七年。陆象先罢同州刺史在今年二月，房琯调冯翊县尉当在上年。又李肇《唐国史补》卷上载陆象先事，作“有家僮遇参军不下马”，余同。可知房琯兼同州参军。
本年或稍后，房琯有南方之行，曾至苏州龙兴寺，撰《龙兴寺碑序》。序曰：“开元十七年，天火下焚，仅获半存。州将皇三从叔无言，圣允帝绪，禀受自高……兴言多感，举意大成，以家率先，施钱数万……欻尔已就，宛然化成……琯浮客一过，舍舟投体。目骇奇功，心赏直节。轻诸叙事，不甚明畅。铭而颂之，实在能者。”据序“此州是阖庐故国，太伯始封”，则是苏州，刺史是玄宗三从叔李无言。“浮客一过”，是指南行途经，其事不可考。
开元十八年(730) 三十四岁。登堪任县令科，授虢州卢氏县令。
旧传：“应堪任县令举，授虢州卢氏令。故多惠爱，人称美之。”新传：“举任县令科，授卢氏令。”按，开元中置堪任县令科，《册府元龟》卷六四五《贡举部·科目》、《唐会要》卷七六《贡举中·制科举》均失载，徐松《登科记考》亦失考。陶翰今年进士及第，见《登科记考》卷七。房琯与陶翰之交盖缘于同年。房琯在卢氏“政多惠爱”，起码应有两年时间。
开元十九年(731) 三十五岁。在卢氏县令任。
《明皇杂录》卷上载：“开元中，房琯之宰卢氏也，邢真人和璞自泰山来。房琯虚心礼敬，因与携手闲步，不觉行数十里。至夏谷村，遇一废佛堂，松竹森映。和璞坐松下，以杖扣地，令侍者掘，深数尺，得一瓶，瓶中皆是娄师德与永公书。和璞笑谓曰：‘省此乎？’房遂洒然方记其为僧时，永公即房之前身也。”所述之事，过于玄虚，不足信。但与邢真人交往及早年为僧之事当有之。段成式《酉阳杂俎》前集卷二亦载房与邢交往事。永公即陈、隋间书法家智永禅师，是王羲之七世孙。又，宋祝穆《方舆胜览》卷五《建德府》引《明皇杂录》“房琯之宰卢氏也”句，“卢氏”作“桐庐”，盖祝穆为建宁府崇安县人，所据为麻沙误本。
房琯为卢氏县令期间，与王维有交往，王维有《赠房卢氏琯》诗。诗云：“秋山一何净，苍翠临寒城。”当作于今年秋季。但当代学者均系此诗于开元十四年。如王达津《王维的生平和诗》（《唐代文学论丛》总第3辑）谓时王维“隐居蓝田南山”；张清华《王维年谱》谓王维在洛阳；杨军《王维诗文系年》（《天津师大学报》1983年第4期）谓王维在济州。陈铁民《王维年谱》（《文史》第16辑）系于开元二十年，谓“是时维或仍闲居长安”。诸家系年皆误。王维诗末了说：“萧条人吏疏，鸟雀下空庭。鄙夫心所尚，晚节异平生。将从海岳居，守静解天刑。或可累安邑，茅茨君试营。”表现出清静恬淡思想及希望依附房琯，结茅隐居之心愿。陈贻焮《王维生平事迹初探》说：“开元二十五年张九龄贬荆州，维始有归隐之意。”观王维此诗，知所说亦非。《唐诗纪事》卷十九引王维此诗，并云：“是时琯之清名，已重于缙绅矣。”
开元二十年(732) 三十六岁。转本州湖城县令。
旧传、新传均未及湖城县令。《干子》说：“后数年，琯为弘农湖城令。”“后数年”是指辞冯翊县尉后数年。弘农郡即虢州。
是年，京兆慈恩寺义福禅师示寂。临终前，召其徒众，戒其终期，房琯、张均、韦陟等常所信重，是日皆预造。义福提房琯手曰：“必为中兴名臣，其勉之！”言讫而终。见《宋高僧传》卷九。
开元二十一年(733) 三十七岁。移摄本州阌乡县令。
旧传、新传亦均未及阌乡县令。《干子》记述房琯辞冯翊县尉，又为湖城县令后，又说：“称摄闵乡。值象先自江东征入，次闵乡。日中遇琯，留迨至昏黑，琯不敢言。忽谓琯曰：‘携衾裯来，可以宵话。’琯从之，竟不交一言。到阙日，荐琯为监察御史。景融又曰：‘比年房琯在冯翊，兄全不知之，今别四五年，因途次会，不交一词，到阙荐为监察御史，何哉？’公曰：‘汝不自解，房琯为人，百事不欠，只欠不言。今则不言矣，是以为用之。’”历代无闵乡县，闵乡当为阌乡之讹，亦为虢州属县，故“移摄”。陆象先自“江东征入”，据《新唐书》本传，“江东”当是指扬州。《新唐书》载：“母丧免，起为扬州大都督府长史。迁太子少保。”与《旧唐书》不同。陆象先起复之官是同州刺史，开元十七年迁太子少保。《新唐书》误。但据《干子》，陆象先确实曾任扬州长史。《旧唐书·玄宗纪上》载，开元二十一年四月，命太子少保陆象先等七人“往诸道宣慰赈给，及令黜陟官吏，疏决囚徒”。二十四年七月，“太子太保陆象先卒”。据此，陆象先盖在宣慰后即为扬州长史，二十一年底征入为太子太保，卒于位。新旧《唐书》本传均谓卒于太子少保，误。《册府元龟》卷一六二载，二十三年二月，初置十道采访处置使，命扬州长史韦虚心为淮南采访使。据《旧唐书·玄宗纪上》，置十道采访使在二十二年。是年二月韦虚心已为扬州长史，故陆象先罢扬州长史在二十一年底，其到阙在二十二年初。到阙后，即荐房琯为监察御史。旧传云：“二十二年，拜监察御史。”亦可证陆象先到阙应在二十二年。
开元二十二年(734) 三十八岁。迁监察御史。春，奉使经襄阳。坐鞫狱不当，贬睦州司户参军。
房琯于今年初以陆象先之荐迁监察御史，说已见上。是年春，房琯奉使南方，途经襄阳，孟浩然于岘山亭上祖道饯行，有《岘山饯房琯崔宗之》诗。诗云：“贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云雾豁然开。祖道衣冠列，分享驿骑催。方期九日聚，还待二星回。”“星”指星使，“轩车”为大夫之车，知在迁监察御史之后奉使。“青阳”指春天，“驿骑催”知是途经。房琯与崔宗之此行当是往南方鞫狱。诗云“方期九日聚，还待二星回”，又可知房、崔此行程期较长，可能要超过“九日”，故曰“期”，期为期望。此诗，徐鹏《孟浩然集校注》附录《作品系年》系于开元二十三年，云：“据下《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗，此崔员外即指宗之。卢明府指卢象，其为襄阳令当在二十三、四年间。张郎中指张子容，本年休沐在家。故系于此。”仅据诗题“九日”字，以为即是“方期九日聚”之实现，过于牵强。据旧传，房琯已于今年贬睦州司户参军。根据此次奉使程期，贬官在今年年底。二十三年已在睦州，不可能乘“轩车”至襄阳。《作品系年》误。李嘉言《孟浩然年谱略稿》系于今年，是。旧传云：“二十二年，拜监察御史。其年坐鞫狱不当，贬睦州司户。”新传及宋陈公亮等《严州图经》卷二略同。当是今年奉使鞫狱，其中有“不当”之处。又案陶翰《赠房侍御》诗自注：“时房公在新安。”房侍御即房琯，侍御指监察御史，新安指睦州。诗云：“褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。谪居东南远，逸气吟芳荃。”“执简南台”指任监察御史。从“犯颜”句来看，房琯之贬，原因是触犯权要，而被指为“不当”。诗又有“闲居恋秋色”、“遇兴将弥年”之句，“秋”而“将弥年”，亦可证贬谪在冬季。陶翰诗作于明年秋。
开元二十三年(735) 三十九岁。在睦州司户、兼建德县令任。
房琯在睦州，与崔涣同为僚吏。《明皇杂录》卷上载：“开元末，杭州有孙生者，善相人。因至睦州，郡守令遍相僚吏。时房琯为司户，崔涣自万年县尉贬桐庐县丞。孙生曰：‘二君位皆至台辅，然房神器大宝，合在掌握中；崔后合为杭州刺史，某虽不见，亦合蒙其恩惠。’既而房以宰辅赍册书，自蜀往灵武授肃宗。崔后果为杭州刺史。”又见《太平广记》卷二二二引《广德神异录》，唯杭州孙生作“婺州人陈昭”，盖传闻异辞。又作“仆射房琯”，房琯一生未官仆射，此误。崔涣，玄宗幸蜀，以巴西郡太守迎驾，房琯荐之，拜黄门侍郎、同中书门下平章事。二人相交当始于此。
房琯兼建德县令，旧传、新传均不载。《严州图经》卷二说：“房琯字次律，开元中坐讯狱非是，贬睦州司户，复为县。所至上德化，兴善利。以治最显。”“复为县”，指兼任睦州治所建德县令。今年及此后二年在任。
开元二十六年(738) 四十二岁。七月，转明州慈溪县令。
宋胡榘等《宝庆四明志》卷十六：“房琯，唐开元中监察御史，贬睦州司户参军。慈溪始置县，迁以为令。”慈溪始置县，在开元二十六年。见《元和郡县志》卷二六、《旧唐书·地理志三》、《新唐书·地理志五》及《宝庆四明志》。慈溪领辖于明州，亦同时设置。《唐会要》卷七一：“明州，开元二十六年七月十三日，析越州鄮县置。以秦昌舜为刺史。仍置奉化、慈溪、翁山等县。慈溪以房琯为县令。”
开元二十七年(739) 四十三岁。在慈溪县令任，有政绩，民为立生祠。
宋张津等《乾道四明图经》卷五云：“唐房琯为令，流民来归，狡吏引去，至今传为美谈。事见《祠庙门》。”今本《祠庙门》已佚。《宝庆四明志》卷十六云：“上德化，兴长利，流民来归，狡吏引去，以治最显。事见《唐书》本传及《会要》并旧志所载。民立庙祀之，至今县桥名
马，以公故也。”又云：“马桥，有屋三间，在县南一里。唐开元二十六年房琯建。先是琯为监察御史，故邑人以是名之。”又见宋叶廷珪《海录碎事》卷三下，谓在县南二里。“马”用东汉侍御史桓典“行行且止，避马御史”之典。
房琯政绩，《宝庆四明志》卷十六略有记载：“凫矶驿，县南一里，唐开元中令房琯建。以川多凫雁，故名。”又载：“普济湖，县东北一里。唐开元令房琯开凿之以溉民田。”立生祠，超过立德政碑、遗爱碑之类，为百姓对地方行政长官最高之赞颂。
开元二十八年(740) 四十四岁。移杭州盐官县令，再移宋州宋城县令。
房琯为盐官县令，旧传、新传均不载。宋王谠《唐语林》卷五云：“杭州房琯为盐官令，于县内凿池构亭，曰房公亭，后废。”清《四库全书》馆臣案：“《唐书·房琯传》，琯，河南人。亦未为盐官令。此疑有误。”又卷六云：“贞元中，贾全为杭州，于西湖造亭，为贾公亭，未五六十年废。”馆臣案：“案卷五一条‘杭州房琯为盐官令……’全与此条相类，当是编辑者以贾全事误作房琯，而王谠采据各书，遂两著之。今无可参校，亦姑并存。”周勋初校证：“杭州房琯或非命相之房琯，此等处存疑可也。”今案，卷五一条文字有倒乙，“杭州房琯为盐官令”句，应作“房琯为杭州盐官令，盐官县属杭州。唐代别无所谓“杭州房琯”。房琯“雅有巧思”，善治园亭台榭，旧传所谓“缮理廨宇，颇著能名”。在慈溪县令任，已见端倪，说已见上。其后为宋城县令，有“山园新亭”，以致玄宗令“总经度骊山”，说见下。亭台随处皆有，房琯、贾全各自造亭，互不相妨，不必归于一人。必欲归于一人，则应归于房琯。四库馆臣谓《唐书》不载为盐官令，不知旧传、新传所载，遗佚多矣，更不足为证。观房琯贬官后所历县令，属于量移，故将盐官令系于慈溪县令之后。
今年冬季之前，房琯复移宋州宋城县令。高适有《送萧十八与房侍御回还》、《同房侍御山园新亭与邢判官同游》二诗。刘开扬《高适诗集编年笺注》以为高适“二十三首宋州作诗难以细按年月”。周勋初《高适年谱》系《同房侍御山园新亭与邢判官同游》于开元二十七年。孙钦善《高适集校注》系前诗于开元二十八年冬，后诗于二十九年春。案，孙说极是。唐人重京官，故仍以监察御史称之。据高适诗题，房琯有《山园新亭》诗，今佚。此“山园新亭”为房琯到任后所经营。高诗有“灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音”句，以太公、宓子贱比之，著其治绩与德政。高适诗中“萧十八”为萧昕，后亦为奉宝册使，见下，盖为房琯所荐。
开元二十九年(741) 四十五岁。在宋城县令任。复移河南府济源县令。
房琯今年春仍在宋城县令任，说已见上。旧传说：“历慈溪、宋城、济原县令。所在为政，多兴利除害，缮理廨宇，颇著能名。”房琯明年，征为主客员外郎，说见下。则其为河南府济源县令在今年春后。房琯在县之北海立济祠亭，元和间县令李朝阳及其子蟠有诗并记。天宝初，监察御史平洌以其治迹，撰《唐济源令房琯遗爱颂》。均见《宝刻丛编》卷五引《集古录目》。
房琯或在此时曾为河南府寿安县令。《太平广记》卷二○一引《传记》云：“苏州洞庭，杭州兴德寺，房太尉琯云：‘不游兴德、洞庭，未见佳处。’寿安县有喷玉泉、石溪，皆山水之胜绝者也。贞元中，琯以宾客辞为县令。乃刬翳荟，开径隧，人闻而异焉。”房琯为寿安县令，旧传、新传均不载。《传记》即《大唐传载》。今本《大唐传载》载以上事为二事，寿安县为另一事，“琯以宾客辞为县令”作“李宾客洞为县令”。房琯曾为太子宾客，见下。但由宾客辞为县令，品秩悬殊，绝无可能。晚唐有诗人李洞，又有宗室李洞，贞元中太子宾客李洞未见。必有讹误。《太平广记》卷二○一为《好尚门》。而喜好游览，善治园亭正是房琯之“好尚”。故此条当是房琯之事，“贞元”为“开元”之讹，“辞”字为衍文。为寿安县令时间当在今年或稍前。志以存疑，俟考。
天宝元年(742) 四十六岁。迁主客员外郎。
旧传云：“天宝元年，拜主客员外郎。”又见《唐郎官石柱题名》。
天宝三载(744) 四十八岁。迁试主客郎中。
旧传：“三年，迁试主客郎中。”此自本曹员外郎迁。
天宝四载(745) 四十九岁。在主客郎中任。
房琯初为主客郎中是“试”。唐制，有摄、行、守、试等区别，“未正名命者曰试”。见明陆深《玉堂漫笔》。即正式任命之前试行代理之职。汉代是一年后即真，见《后汉书·马授传》李贤注引《汉书音义》。唐代亦是如此。
是年，兵部侍郎宋鼎请慧能弟子神会禅师至东都行法，神会于东都荷泽寺建慧能真堂，大弘慧能宗旨。神会序宗脉，著《显宗论》，从如来下西域诸祖下，震旦凡六祖，尽图绘其影，房琯为作《六叶图序》。见宗密《圆觉经大疏钞》卷三下《慧能神会略传》、《景德传灯录》卷五、《宋高僧传》卷八。房琯序今佚。
天宝五载(746) 五十岁。正月，擢试给事中，赐爵漳南县男。以缮理廨宇之能，弃骊山温泉宫缮理使。
旧传云：“五年正月，擢试给事中，赐爵漳南县男。时玄宗企慕古道，数游幸近甸，乃分新丰县置会昌县于骊山下，寻改会昌为昭应县。又改温泉宫为华清宫，于宫所立百司廨舍，以琯雅有巧思，令充使缮理。”新传谓：“以琯资机算，诏总经度骊山，疏岩剔薮，为天子游幸。”房琯“缮理廨宇，颇著能名”，说已见前。《方舆胜览》卷五四引宋王之望诗亦称其“经始园林心自巧”。昭应县设置，据《旧唐书·地理志一》：“天宝二年，分新丰、万年置会昌县。七载，省新丰县，改会昌为昭应，治温泉宫之西北。”又《元和郡县志》卷一：“开元十一年，初置温泉宫，天宝六载改为华清宫。”由于今年房琯经之营之，缮理“百司廨舍”，使得温泉宫初具规模，至明年改为华清宫。
唐代诸使，名目繁多，见《唐国史补》卷下、《唐会要·诸使》。大抵“有事于外，则命使臣，否则亡”。缮理使亦为临时派遣。
是年，与诗人李颀、綦毋潜及琴师董庭兰有交往。李颀有《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》、《送綦毋三谒房给事》二诗。綦毋三即綦毋潜。诗有“炎云中伏初”之句，则綦毋之行在六月。董大即董庭兰。宋朱长文《琴史》云：“薛易简称庭兰不事王侯，散发林壑者六十载……给事中房琯，好古君子也，庭兰闻义而来，不远千里。余因此说，亦可以观房公之过而知其仁矣。”由此可知房琯好琴。陆游《游汉州西湖》诗亦谓房琯“向来爱琴虽一癖，观过自足知夫子。”
天宝六载(747) 五十一岁。正月，坐与李适之、韦坚等善，贬宜春太守。
旧传：“以琯雅有巧思，令充使缮理。事末毕，坐与李适之、韦坚等善，贬宜春太守。”新传略同，均未系年月。李适之为左相，韦坚为刑部侍郎、太子妃兄。二人为李林甫构陷，天宝五载七月，韦坚长流临封，李适之贬宜春太守。六载正月，李林甫分遣御史谋害，韦坚赐死，李适之忧惧，仰药自杀。房琯坐与李、韦善，贬宜春太守。见《资治通鉴》卷二一五。房琯即接替李适之为宜春太守，由此亦可见李林甫“腹剑”之毒。宋祖无择《吏隐宜春郡诗十首》之三：“吏隐宜春郡，追惟二相贤。节明天宝日，业茂会昌年。友善曾何累，朋诬亦自煎。”“二相”，指房琯、李德裕。“友善”句自注：“琯坐与李适之、韦坚等善，贬宜春太守。”
天宝七载(748) 五十二岁。在宜春太守任。
房琯在郡有政绩。其友人李华《唐丞相太尉房公德铭》曰：“昔抚宜春，列邦是式。”
是年十月，扬州龙兴寺法慎禅师卒。法慎以文字度人，工于翰墨。卢藏用见而叹曰：“宇宙之内，信有高人。”房琯及陆象先、严挺之、崔涣、李憕、王昌龄、綦毋潜等“佥所瞻奉，愿同洒扫。”见《宋高僧传》卷十四。房琯与之交往时间不可考。
天宝八载(749) 五十三岁。移琅邪太守。
旧传、新传并曰，贬宜春太守，历琅邪、邺郡、扶风三太守。郁贤皓《唐刺史考》第五编卷七○系于“天宝八载前后”，从之。
天宝十载(751) 五十五岁。移邺郡太守。
旧传、新传并曰，历琅邪、邺郡、扶风三太守。唐封演《封氏闻见记》卷十：“宋昌藻，考功员外郎之问之子也。天宝中为滏阳尉，刺史房琯以其名父之子，常接遇之。”事又载《唐语林》卷五。滏阳县属邺郡。《唐刺史考》第七编卷一○○系于“天宝十载前后”，从之。
天宝十三载(754) 五十八岁。移扶风太守。
旧传：“历琅邪、邺郡、扶风三太守，所至多有遗爱。”新传略同。《新唐书·外戚·杨国忠传》：“它年，大雨败稼，帝忧之。国忠择善禾以进，曰：‘雨不为灾。’扶风太守房琯上郡灾，国忠怒，遣御史按之。后乃无敢以水旱闻，皆前伺国忠意乃敢启。”又略见《唐语林》卷五，作“申当郡苗损，国忠怒以他事推之”。《资治通鉴》卷二一七系此事于天宝十三载九月。旧传谓“所至多有遗爱”，扶风上郡灾，即是遗爱之一。（待续）
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