沪沽湖畔“大狼吧”，本文主要内容关键词为：湖畔论文,大狼吧论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
秋天的泸沽湖。
早晨，湛蓝的湖水透明如镜，把湖周青的、黄的、红的树木和岛屿，远处逶迤的山，瓦蓝的天空，洁白的云，镶嵌在天边一条极耀眼的金光带都拥进自己怀里。秀美的泸沽湖静静的，略显寂寞，幽雅绝俗如小提琴奏出舒缓的柔板，令人出神。
我们行走在靠湖边的落水村，摩梭人家几乎家家户户都开着店铺；有旅店、百货店、饭店、茶座，竟然还有网吧。这些店铺大多也出售工艺品或当地特产，许多店铺招牌用彩漆绘制，大红大紫，招人注意，门口站着身穿红衣白裙的摩梭姑娘，她们笑容满面，热情地招呼过往的游客。
一座简朴的木房，一张半遮半掩蓝底白花的布窗帘，门口的布幌子写着“大狼吧”——奇怪的店名，经营茶、咖啡、酒和炒饭之类。里面有几张大桌，还有些木凳，有一个书架，上面放着不多的书。没有一个顾客，只有一个身着毛衣的汉装女子伏在桌上看书。我打木屋前过了两次，那读书的女子仍伏案读书，周围的一切都似乎与她无关。好奇心驱使我走了进去，我便听到了一个令人感叹的故事。
这女子叫吴悦，毕业于北京科技大学物理系。母亲是教授，父亲是研究员。她曾经在广州有自己的事业、有家庭。3年前，因不幸的婚姻，以一个旅游者的身份来到泸沽湖散心。用吴悦的话说：来到泸沽湖是为了她的神秘，她的未被污染，为了荡涤心灵的尘埃，也有一点好奇。这一游改变了吴悦的一生。她走进了摩梭人的家园，与村里人昵称为“大狼”的摩梭小伙子鲁汝茨儿结成了伴侣。这也便是“大狼吧”的由来了。
走进泸沽湖的吴悦是因山、水、人、情，这里是她爱情的寄居所，生命的停泊地。可吴悦绝不是一个普通的女子，仅把爱情当作唯一的归宿。良好的素质和文化修养，使她在泸沽湖找到了生活中更有意义的目标，了解并致力于宣传摩梭文化，举债开办了摩梭文化风景窗——“穗湖缘”图片展示和用品展示。“大狼吧”凭借优越的地理位置，仅作为一个窗口，目的是引导人们到“穗湖缘”参观，让更多的人了解摩梭文化。吴悦说：“摩梭文化是多元文化，存在至今，一定有它的合理性。比如走婚，我认为是最文明、最符合人性的自然选择。我想写本书，写成英文的，让更多的人了解摩梭文化，而不是像有些人为了增加卖点而不顾事实的误导。只有我具备这个条件。摩梭人上了大学就不回来，而他们由于‘习惯成自然’不容易深刻体验摩梭文化；多数搞研究的根本做不到深入生活。我知道我这一生是要和摩梭人泸沽湖同生死了。”女性尊贵的地位，奇特的走婚，神圣的成丁礼和葬礼，神秘的原始宗教达巴教和藏传佛教并存；还有服饰、节日、木楞式建筑、民居、舞蹈、音乐、独特的分配制度；民族的、社会的、心理的、习俗的以及旅游业的发展带来的教育和环保等问题。太多太多的选题，除肃然起敬之外，也不无担心；摩梭人没有自己的文字啊，那太遥远的过去，太古老的习俗，太长久的历史跋涉……
夜晚，“大狼吧”热闹起来，喝酒的、饮茶的、吃饭的，吴悦忙于应酬。“大狼”也来陪陪客人，回答客人的提问，满足旅游者的好奇心。我问“大狼”名字的由来，“我一只手能举一百来斤”。吴悦接过话头。“现在还能举吗？喝酒伤身体。”“大狼”嘿嘿一笑：“她最讨厌我喝酒，说喝酒伤身体。我能喝三四斤，也能克制自己少喝。可朋友在一起呀，我就什么都忘了，嘿嘿，喝醉了，醒了后，就向她认错。”
我问“大狼”：“你在乎她吗？”
“当然在乎。”
“你现在还走婚吗？”
“不，我就吊死在这棵树上了。”
“认识吴悦前走过婚？”
“喔……走喔。”我笑了，被他坦率的说话神态和语气。
“大狼”英俊潇洒，举止得体，谈锋甚健，幽默率直，没有都市人的遮遮掩掩，与他谈话轻松愉快。
夜深了，我们竟有些依依不舍。泸沽湖下雨了，细雨被风揉碎了，密密地抹在脸上，凉浸浸的……身后的“大狼吧”被卷进了夜色里。