奥林匹克运动的启示，本文主要内容关键词为：奥林匹克论文,启示论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1 奥林匹克主义是关于人的发展的哲学
奥林匹克运动是一场真正意义上的运动，即主义和文化的传播运动。从诞生之日起，现代 奥林匹克运动就由三大部分组成：奥林匹克主义、奥林匹克组织和奥林匹克运动会。其中， 占支配地位的是奥林匹克主义。奥林匹克主义是奥林匹克运动的思想理论体系，各级奥委会 和4年一次的奥运会，只是在这一理论指导下建立的组织和开展的活动。奥林匹克主义的基 本思想是由现代奥运的创始人——法国的皮埃尔·德·顾拜旦提出的，经过100多年的补充 和发展，在2000年9月生效的《奥林匹克宪章》中，已可以用如下文字表达，“奥林匹克主 义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。”也就是说，奥林匹克主义是 一种关于人的发展的哲学。
现代奥林匹克运动适应了人的发展的需要。16世纪以后，随着欧洲文艺复兴、启蒙运动和 宗教改革的兴起，展开了以人道反对神道，以人权反对神权为核心的思想解放运动。人的自 身发展被提到非常重要的地位，为资产阶级革命奠定了思想、理论和舆论基础，极大地推动 了近代科学技术和近代教育的产生发展，近代体育和竞技运动也在这一时代中应运而生。奥 林匹克主义正是在人文主义的基础上，从理论上对近代体育运动的实践进行了提升，突出了 人的发展理念。经过长期的酝酿和宣传，在多种因素的综合作用下，奥林匹克运动终于在上 一世纪即将结束时宣告诞生。
从根本上说，奥林匹克运动是工业文明的产物，反映了生产力发展的要求。100多年来，生 产方式和生产力水平又发生了许多革命性的变化，取得了跨时代的发展。奥林匹克主义促进 人的全面发展的哲学思想，已经逐步被不同阶级、不同社会制度、不同种族和性别、不同经 济社会文化和体育运动发展水平的国家和人们所认同，这不能不说是20世纪的一大“主义奇 观”。
中国目前正走向工业化，中国正在建立和发展市场经济，中国还将举办一届有史以来最出 色、最成功的奥林匹克运动会。那么，中国应当如何理解和实践奥林匹克主义，中国与奥林 匹克运动之间会有什么相互作用，作用的方向、范围和程度又如何。认真地研究和解决这些 问题，将有利于中国人和中国社会的全面发展。为此，有必要对奥林匹克与中国的历史及现 实联系作一简要的分析。
2 奥林匹克与中国
100余年来，中国与奥林匹克的联系大致可以分为三个阶段。
2.1 抵触和初步接触阶段(1894-1949)
1894年在巴黎召开了首届国际体育代表大会并成立国际奥委会。当年，中国黄海爆发甲午 中日战争；1900年在巴黎举办第2届奥运会，当年，八国联军攻占北京。在饱受欺凌的近代 史上，中国对于西方文化的主流态度是抵触和对抗，奥林匹克那套关怀人帮助人的理论，在 血与火的现实中，既难以传播，更难以使人相信。
1902年清政府试行新政，广开新式学堂，学校体育开始复苏。1911年辛亥革命清帝退位，1 919年前后开展新文化运动，1922年，第一位中国人成为国际奥委会委员。这原本是奥林匹 克运动传播和发展的机会。然而，当时的中国社会和中国文化需要解决的重大问题太多，现 代体育没有被充分重视，奥林匹克与中国之间也没有直接的联系。直到经过北伐战争和东北 易帜，中国获得表面上的统一，才于1928年首次派观察员出席在阿姆斯特丹举行的第9届奥 运会。从1927年到1949年，中国经历了10年土地革命战争，8年抗日战争和3年解放战争。当 时的社会现实是国民党政府的反动腐败加之连续的战争环境，百业凋敝，民不聊生，奥林匹 克精神不具备在中国传播和发展的基本条件。而且，当时的奥林匹克运动也处在严峻的国际 环境中，因第二次世界大战，奥运会被迫停办了两届。这一时期，中国虽然也有几个人被选 派为国际奥委会委员，也有极少数运动员参加过几届奥运会，但这些只能是与奥林匹克的初 步 接触，离奥林匹克主义的理想和中国的大国地位都相去甚远。
2.2 斗争和隔离阶段(1949-1980)
1949年新中国成立，中国社会发展进入新的历史时期，中国获得前所未有的统一，但是国 际社会并没有为中国创造有利于发展的外部条件。随着第二次世界大战结束，国际社会逐步 形成相互对立的两大阵营并进入冷战时期，国际体育不可避免地被卷入这场“战争”。1952 年，第15届奥运会将在赫尔辛基举办，时值中国人民志愿军正与以美国为首的联合国军在朝 鲜作战，西方占主导地位的国际奥委会并不愿意看到新中国进入“奥林匹克大家庭”，对新 中国百般刁难。直到台湾宣布退出，才在奥运会开幕的前一天通知新中国可以出席，以至中 国代表团赶到芬兰时，奥运会赛程仅剩3天。到1956年墨尔本召开的第16届奥运会时，在主 席布伦戴奇的把持下，国际奥委会公然违背奥林匹克宪章，顽固坚持“两个中国”的立场。 对此，中国当然不能接受，断然决定不参加第16届奥运会。接着，又于1958年被迫中断与国 际奥委会的联系，并退出8个国际单项体育组织，这一断就是20多年。在这一期间，奥林匹 克与中国的关系主要表现为隔离与斗争。中国毫不动摇地坚持了国家统一和主权的原则，维 护了奥林匹克原则和精神。同时，努力发展体育运动，积极参加友好的国际体育交流，倡导 和发起召开了“新兴力量运动会”，与西方利用奥运孤立中国的图谋进行了坚决的斗争。即 使是在“文化大革命”期间，中国的体育运动，特别是乒乓球运动，仍发挥出打破封锁，转 动“大球”的出色作用。
2.3 互相接受和全面参与阶段(1980-2001)
1971年恢复了中国在联合国的合法席位，1972年，中美、中日恢复邦交。在这种背景下，1 979年11月，国际奥委会终于作出恢复我国在国际奥委会合法席位的决定。1980年，奥运史 上最伟大的改革家，中国人民的朋友萨马兰奇走上国际奥委会决策舞台，中国与奥林匹克的 关系迈入新的阶段。这一阶段的主要特征是互相选择和接受，以及中国对奥林匹克的全面参 与。在经历抵制1980年莫斯科奥运会的插曲后，1984年，中国组成大型代表团出席第23届洛 杉矶奥运会，全面参加16个大项的体育比赛，一举实现奥运金牌“零”的突破，并进入金牌 前4名行列。在不到20年的时间里，中国取得了世人瞩目的奥运成绩，除1988年汉城奥运会 外，中国的金牌数保持在第4名。在2000年悉尼奥运会上，中国更是一跃上升为金牌数和奖 牌数的世界第3。2001年7月13日，当国际奥委会主席萨马兰奇宣布北京成为2008年奥运会的 主办城市时，中国举国欢腾，通宵达旦。中国选择了奥林匹克，奥林匹克也终于选择了中国 。中国人对奥林匹克产生前所未有的认同感和亲和力，奥林匹克运动在中国也获得前所未有 的发展良机。
3 奥林匹克的启示
3.1 奥林匹克是外来文化，接受这一文化的前提是全面地认识和正确的态度
奥林匹克的文化观念与中国体育的文化观念，既有一致之处也存在很大差异。
产生的社会背景不同。西方的近代体育观念产生于工业文明时代，而中国的传统体育观念 产生于农业社会；近代体育观念产生于半殖民地、半封建社会；新中国体育产生的初期是计 划经济时代。当前，中国体育和西方体育所依据的时代背景的差距已经缩小，但观念的磨合 仍将经历一个漫长的过程。而且，接受西方的体育形式是否也必定要接受西方的体育观念， 接受的范围和程度究竟如何，都是值得研究和把握的问题。
对理论的理解不同。奥林匹克运动依据的理论是奥林匹克主义，奥林匹克主义依据的理论 基 础是人文主义，这与指导中国体育发展的理论基础显然不同。奥林匹克主义是关于人的发展 和社会发展的理论，但西方对人的发展的理解与中国的理解并不完全相同，侧重面也有区别 ，如西方重视个人的作用和发展，中国强调集体的作用。中西方对社会进步的标准甚至根本 标准更是存在差异，西方所希望看到的中国发展和中国所追求的发展并不是一回事。
所处的地位和能够发挥的作用不同。奥林匹克精神是伟大和高尚的，但再伟大的精神也要 靠人去实践。国际奥委会中西方的成员始终占主导地位，“西方中心论”反映在奥林匹克运 动的许多方面。游戏内容和游戏规则都由他们制定，连各国委员也由他们选定，即所谓的“ 逆向代表制”。在过去的历史中，有的西方人宣扬的理论和实际的行为并不一致，利用奥运 干预政治、干涉他国内政的事情屡有发生。今后是否发生，不完全取决于奥林匹克的精神和 原则，很大程度上是取决于执行原则的人。由于历史原因，中国和广大发展中国家在奥林匹 克组织中所处的地位和能够发挥的作用，与西方发达国家相比，事实上是不公平的。对此我 们应当有清醒的认识。
和平与发展是当代的主题，也是我们与奥林匹克共同的追求。从这个意义上说，奥林匹克 不失为一种先进的文化。我们与奥林匹克文化之间存在许多不同之处，但这并不能成为我们 拒 绝奥林匹克运动的理由，也不应影响我们与奥林匹克共同追求和平与发展的“大同”。江泽 民同志在庆祝中国共产党成立80周年讲话中指出：“各国文明的多样性，是人类社会的基本 特征，也是人类文明的动力。”各种文明“应在求同存异中共同发展。”这是对中外文明交 流历史性的总结，也应当成为中国在与奥林匹克交流时应当坚持的原则。
3.2 奥林匹克是崇高的理想，理想变为现实的基本条件是国家的综合实力
2001年版《奥林匹克宪章》“基本原则”第3条规定：“奥林匹克的宗旨是使体育运动为人 的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会。”促进人的全面发展，建立和 平美好的世界，是奥林匹克运动的崇高理想，也是十几亿中国人的理想。但是，在实现美好 理想的每一步路程上，都要以实力为基础，以综合国力为后盾。 历史告诉我们，弱国也不可能有发达的体育，落后就要受欺负。大清帝国时，版图和人口 倒是很大很多，但被篾称为“东亚病夫”；在旧中国，政府腐败，国力孱弱，生灵涂炭，中 国在奥运会记录上没有写下任何“有理数”，有没有中国参加，对于奥林匹克来说并不是十 分重要的事情；新中国的成立标志着中国人民站起来了，但站起来到强大起来还有一定距离 ，一些人从意识形态出发，利用奥运孤立中国、分裂中国，则是预料之中的事。
然而，当历史刚刚走进新的千年的时候，中国却奇迹般地获得了奥林匹克运动会的主办权 。至今为止，这种荣耀只有发达国家和比较发达国家才能获得。我们在感谢国际奥委会委员 的同时，更应当感谢新中国几代体育工作者的顽强拚搏，感谢新中国几代建设者的奋发图强 。正是中国人经过自己不懈的奋斗，取得了体育运动的发展，取得了综合国力的增强，取得 了社会的全面进步，才使中国的奥林匹克梦想变为现实。申奥成功无可辩驳地证明了中国已 具有足以与西方国家抗衡的综合实力，如果说胜利，申奥成功首先是改革开放的伟大胜利， 是中国社会和经济发展的伟大胜利，是中国体育全面走向世界的伟大胜利。历史又一次告诉 我们，只有国家强大了，社会发展了，奥林匹克才会向你走来。
3.3 奥林匹克是不懈的追求，人的全面发展是永恒的追求目标
奥林匹克作为一种社会文化运动，所追求的不仅仅是体育竞赛成绩的刷新，更是人类自身 的全面发展，只有坚持这一追求才能与奥林匹克实现真正的结合，即先进文化的结合，而不 仅仅是组织的参与。这是奥林匹克给我们的又一个重要的启示。
3.3.1 人的发展与社会的发展互为前提和基础
人的发展是社会发展的基本动力和基本标志。只有人自身发展了，才能推动社会的发展； 同时社会的发展也能促进人的发展。共产主义所追求的，就是每个人都能够自由全面发展的 理想社会，我们在社会主义初级阶段所做的一切工作，都是为人的全面发展创造条件。体育 工作当然也不例外。
3.3.2 人的全面发展是体育永恒的目标
体育是关于人的身体发展的实践活动。体育目标的确立是核心，体育观念的转变是关键。 体育虽然对政治、外交、经济、文化、国防等方面都可以起作用，但都不是主要的作用。即 使是夺金拿银也不是体育运动的主要目标，前苏联在多届奥运会上都取得数量可观的金牌， 而不少发达国家的金牌数量却十分有限。但金牌的多少不能作为一个国家的社会发展和人的 发展水平的标志，也不能与人的健康水平、精神生活质量划等号。只有人的全面发展才是体 育运动终极的、永恒的目的。对整体而言，体育应当成为每个人的权利，不受阶级、性别、 种族、民族、贫富程度等条件限制，也不因生活、金钱、分工等因素而被动接受；对个体而 言，体育不仅要促进人的肌肉、骨骼发育或提高力量、速度、耐力等体能指标，还应当促进 人的道德、精神、心理等健康发展，只有这样，体育才能具有正确的方向和不竭的动力。
3.3.3 为达到促进人的全面发展的目的，体育自身也要全面发展
奥运会是以竞技运动比赛为主的体育盛会。众所周知，竞技运动如果引导不当，容易产生 损害健康、滋生腐败和拜金主义等倾向。为此，当代奥林匹克运动一直在与各种影响竞技体 育健康发展的弊端进行斗争，在防止体育商业化、严格查禁兴奋剂、推广大众体育、加强环 境建设等方面不断有一些新的提法和主张。这些变化突出了体育运动为了人的健康和人的全 面发展这一目标，但要实现这一目标，仅仅开展奥林匹克竞技体育是远远不够的。
由于历史的原因，中国体育的概念与活动内容较之奥林匹克竞技运动要丰富得多。为尽快 与奥运接轨，我们曾制定“奥运战略”，建立竞技体育举国体制。在这一特定时期里，为了 国家和民族的利益是必须的，也取得了显著的成绩。但中国的体育并不是一个奥林匹克运动 所 能够包容，我们要做的也不仅仅是备战或决战奥运会，各种各样刻着拗口外国名字的体育奖 杯不能成为左右中国体育的航标。中国的一切体育活动，都应当以人的全面发展为出发点， 人的全面发展，是全体人民的发展，而不是少数竞技运动员的发展。因此，社会主义初级阶 段的中国体育，应当实事求是，量力而行，突出重点，综合平衡。在发展竞技体育的同时， 还要大力发展学校体育和大众体育；在发展外来体育的同时，也要注重发展传统体育和民族 体育；在发展体育产业的同时，还应普及和发展公益性体育；在发展体育运动实践的同时， 还应重视体育理论、体育精神、体育道德等方面的建设。只要我们坚持奥林匹克宗旨，为了 人的全面发展而全面发展体育运动，我们就能永远与奥林匹克同在。
3.4 奥林匹克是全人类的文化，中国应当作出自己的贡献
奥林匹克虽然起源于西方，但它始终声称服务于全人类。100多年来，世界上许多国家和民 族都为奥林匹克的发展作出不同形式的贡献，奥林匹克因此已经成为全人类的文化。
由于历史、地缘、民族等方面的原因，世界上的各种文化呈现丰富多彩的特征，反映到体 育方面也是如此。奥林匹克作为世界性的体育文化传播运动，理应包容和反映这些文化。但 在奥林匹克运动中，西方的信仰、精神、传统、竞技内容及规则始终占据主导地位。长远看 来，这种状况将不利于奥林匹克的普及和传播，也不适应社会发展的需要。
奥林匹克是不断发展的运动，无论是理论还是实践，无论是形式、内容还是规则，都要不 断地有所改革，有所创新，有所前进。这种发展奥林匹克的权力，并不注定属于西方专有。 中 国有着5000年的文化和悠久的体育传统，有着占世界五分之一的人口，有着始终代表先进文 化前进方向的执政党，理应对奥林匹克作出更多的贡献。中国传统体育观念中，就非常重视 身心和谐、全面发展，讲究“神形合一”、“天人合一”，这与奥运宗旨非常接近，并被世 界越来越多的人们认识和接受。即使对于外来的体育，经过长期的拚搏和钻研，中国在不少 运动项目上，也有自己独特的建树和创造。这些都说明，中国的体育工作者有条件、有能力 将中国的体育加以科学地总结和宣传，将民族化上升为世界化，在西方的体育中融入东方的 精华，创造出有中国特色、中国气魄，能够走向世界的体育运动，为奥林匹克作出应有的贡 献。
在申奥过程中，北京提出了新北京、新奥运的口号。虽然为了避免被人误解，将新奥运翻 译成英文“伟大的奥运”。但在实践过程中，我们还是要将奥林匹克运动与中国的实际相结 合，立足于在继承的基础上创新，力争将2008年奥运会办成历史上最好的奥运会，力争对奥 林匹克运动有所发展，有所推动。随着“人文奥运”、“绿色奥运”、“科技奥运”的全面 落实，中国将用全面的社会进步实现奥林匹克的理想，展现给世界一个伟大的、新的奥林匹 克形象。
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