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“殷”字在工具书上，有两个常见义项：①yīn盛，众。②yān赤黑色。其第二义始见于《左传》杜预注。成公二年记载鞌之战时写到：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食’，张侯曰：‘自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？”杜预《春秋左传注》云：“朱，血色，久则殷。殷音近烟。今人谓赤黑色为殷色。言血多污车轮，御犹不敢息。”查《尔雅》、《说文》、《广雅》均不载此训，《经籍纂诂》载先秦旧籍此解者也唯《左传》注一处，后来《玉篇》、《广韵》、《集韵》等字书、音书才陈陈相因，收入此义，且都只有杜预注一条孤证。
我们仔细领会一下《左传》原意，就会发现杜氏注含混，有与传文相矛盾的地方《左传》载齐侯言，是“翦灭此而朝食”，说明这次战役并非持久战，而是速战速决。古代车战的制度是，主帅居中掌旗鼓，车右为护卫，车左为御者。“左轮朱殷”，正是张侯的血所染，而不是往日战血的陈迹。“言血多污车轮”正是当事人一直流血不止的结果。因此，无论从哪个方面言，都不能说是“久”；既非久，那么“久则殷”就失去了事实依据。左丘明的原意本是指“朱”，因“殷”为其同义词而连及用之。这种语言现象在古代汉语中屡见不鲜，现代汉语中的一些联合结构合成词也即是用这种方法构成。杨伯峻《春秋左传注》云：“翦灭，同义词连用。杜注：‘翦，尽也’误。”又云：“殷音烟。赤黑色。朱殷，今言殷红。”杨注《左传》不无真知卓见，“翦灭”即为一例，可惜解“殷”仍沿旧说而误。
值得注意的是，在晋以后的小学书籍中，大都收入了杜预所立的义项，可是文人们却似乎不甚理会，他们在其作品中依然用如《左传》。
①鲍照《为柳令让骔骑表》：“佐轮不染，良马不殷。”
②杜甫《诸将之一》：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
③岑参《戏赠美人诗》：“朱唇一点桃殷殷，宿妆娇羞偏髻鬟。”
④元稹《有鸟》：“有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红嘴殷。”
⑤杜牧：《池州送孟先辈》：“千帆美满风，晓日殷鲜血。”
⑥雍裕《四色》诗第二首咏红云：“劳鲂莲渚内，汗马火旗间。平生血诚尽，不独左轮殷。”
⑦段成式《和周繇见嘲》：“乱翠移林色，狂红照座殷。”
⑧陆游《故山诗》：“满篮箭茁瑶簪白，压担棱梅鹤顶殷。”
⑨蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“心窃愧怒，执以为妖。笞之，杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下，观察已血殷座。乃止不笞，逐令去。”
⑩唐乾一《登龟山》：“去年今日上龟山，万国旌旗眼底殷。”
①用《左传》典，义同。②仇兆鳌注引周必大曰：“《汉书》有‘朱旗绛天’，此云‘朱旗北斗殷’，见斗亦赤矣。殷，红色也。”字面上“朱”、“殷”对用。③字面上“朱”、“殷”对用。④字面上“红”、“殷””对用。⑤“殷”指鲜血般的朱红颜色。⑥《诗经·汝坟》：“鲂鱼頳尾，王室如燬”毛传：“頳，赤也。鱼劳则尾赤。”莲，荷花。荷有二色，此指红色花。汗马，即血汗马，汗出如血。火旗，如火的旗帜。第四句即用《左传》典。通观全诗，“殷”为大红色，非黑红色义。⑦“殷”指艳丽的春花颜色，字面上“殷”、“红”对用。⑧“鹤顶殷”又称“鹤顶红”，指白鹤头上一小片红色羽毛。⑨“殷”指当场流出的鲜血颜色，当属朱红无疑，只是在语法上有所变化，形容词用为动词，是鲜血染红了座子的意思。⑩指万国旌旗的颜色，显然是鲜红。以上各例，皆无疑义，都只能解释为朱红，而非赤黑。
实在的说，有些工具书在“赤黑色”、“深红或赤黑色”义项下所举例证，并非十分地确切，都有削足适履之嫌。如《汉语大字典》、《汉语大词典》引例除《左传》外，另例唐白居易《游悟真寺诗一百三十韵》：“白珠垂露凝，赤珠滴血殷。”宋王安石《答子固南丰道中所寄》：“水竹密以劲，霜枫衰更殷。”清黄遵宪《五月十三夜江行望月》：“增城高赤嵌，夜照血痕殷。”刘大白《深秋晚眺》：“梦也似的斜阳，给隐隐的青山，蒙起微殷的面目了。”以及《现代汉语词典》“殷红的鸡冠子”，都是如此。白居易诗明言“滴血”，为鲜血无疑，又与“赤”对用，当非赤黑色，乃指朱红色。王安石诗是写的深秋景色，其时枫叶斑驳不一，大都为浅红、朱红；也有暗红、赤黑，那是临近生命尽头的快落的叶子。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”便是指的浅红、朱红。王诗用一“更”字作比较，显然是指的枫叶红得最艳丽的时节。黄遵宪诗作于清光绪二十一年，其时《马关条约》刚刚签订，台湾人民正在刘永福、丘逢甲等的领导下，反对割让台湾，浴血苦战，此是写时事，而非翻历史，也似理解为血红为好。稍后作者又写下了《台湾行》，中云：“城头逢逢雷大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去！”正是写的作上诗时前后的斗争情形，说明此时斗争方兴未艾。（赤嵌即台南。其时写赤嵌抗战的台湾诗人有陈季同《吊台湾》、许南英《吊吴季筏》、连横《送吴季筏遗骨归粤东》等。“增城”谓增修城墙坚守，不知《汉语大词典》何故加一专门号。）刘大白例显为浅红、淡红。斜阳乃红色，照在隐隐青山上，淡化了，故说“微殷”。斜阳也有赤黑色，那是日边有厚云遮掩的结果。这里既未明言有云遮掩，同时赤黑色也与其意境不合。《现代汉语词典》以“殷红的鸡冠子”为“殷红”即“赤黑色”作证，也与事实不合。就我们所看到的实例以及诸多名画家所画的鸡而言，其鸡冠都是大红，而非赤黑。要知道，健康的鸡的冠子都是鲜红的，唯有病鸡的冠子才呈暗红色。以上工具书都是穷千百人之力，翻遍了古今典籍，可是竟然找不出三两个确切、满意的书证来，也可见其释为“赤黑色”的艰难了。
我们以为，“殷”在读为yān时，确切的注释应是：“朱红色；或指赤黑色。”