读韩小荆《〈可洪音义〉研究
——以文字为中心》
周运琪 肖 瑜
（广西大学 文学院，广西 南宁 530000）
摘要： 韩小荆博士的《〈可洪音义〉研究——以文字为中心》对《可洪音义》进行了较为全面、系统的研究。虽然已问世八年有余，但研究态度严谨、研究方法深入、研究内容广泛，仍然值得后来者反复咀嚼。
关键词： 《可洪音义》 研究内容 学术价值
从研究价值看，佛经文献数量多，涉及内容广，一直以来都是文字学、音韵学、文献学等学科研究的重要材料。然，《可洪音义》作为中古时期唯一一部以完整写本《大藏经》为注释根据的佛经音义著作，和玄应《一切经音义》、慧琳《一切经音义》相比，研究空间仍然很大。其中，已发表的代表作有：郑贤章《〈可洪音义〉与现代大型字典俗字考》（2006）、陈五云《〈可洪音义〉碎拾》（2006）、黄仁瑄、聂宛忻《〈可洪音义〉引大藏经述》（2008）。 近几年有：储泰松《〈可洪音义〉札记》（2014）、冯先恩《〈可洪音义〉所见五代〈玉篇〉传本考》（2016）、李圭甲《划分与其他正字同形的异体字与误字之界—以 〈可洪音义〉所见字形为主》、魏晓艳《〈可洪音义〉成书内容与版本流传》（2017）。除此之外，还有一些著作引用《可洪音义》对其他文献进行校勘，如辛睿龙《〈大唐西域记〉校注订补》（2017）。总的来看，《可洪音义》的研究不算全面，主要集中在对俗字和《可洪音义》一书中所引文献的研究，研究成果专书少，研究比较零散。
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韩小荆博士于2009年1月出版的《〈可洪音义〉研究——以文字为中心》（以下简称《研究》）一书独具慧眼，全面又深刻地对《可洪音义》进行了细致的探索。《研究》问世已八年有余，笔者浅陋，拜读全书，获益匪浅，现将阅读体会写于下文，不足之处良多，敬请读者批评指正。
一、体例完整，涉猎广泛
《研究》全书主要分为三个部分，内容翔实，一目了然。上编“通论篇”，开篇，作者就《可洪音义》的版本问题进行了有理有据的考证，确保研究的真实性和可靠性。其后四章，主要从近代汉字研究、词典编纂、佛典文献校读、词汇研究四个角度阐述了《可洪音义》丰富的学术价值，对《可洪音义》体例、术语、存在的问题等方面进行了详尽的介绍。其中，文字研究不局限于正字，还涉及大量异体字、俗字，表明《可洪音义》在为文字研究提供丰富的字形材料、探明文字正俗演变轨迹和书写变异规律方面的重要作用。“词汇研究”部分将研究视角拓宽，把文字学和其他学科联系起来，可见作者的学术前瞻性，启发我们从不同的角度思考问题。另外，将《可洪音义》与《玄应音义》进行对比时，作者一方面指出，《可洪音义》与前人音义书相比，书中包含的字形和释义都更丰富，可谓是继承中有发展，肯定了其价值所在。另一方面，对于《可洪音义》注释疏误等不足，作者分条缕析、一一指出，不失偏颇。
中编是“考释篇”，主要利用《可洪音义》提供的文字资料对《汉语大字典》和《中华字海》进行考释，勘谬补缺，为读者提供便利。 如“硺”字，《龙龛手镜·石部》：“硺，击也。 ”但“‘硺’字未见其他字书载录，来历可疑”①。为了解释这一疑问，作者引《可洪音义》卷三十《广弘明集》第二十四卷音义：“雕［
］，音卓，正作雕琢也。 ”并举，“《大正藏》本对应文句作‘观下有石井，耸跱中涧，雕硺刻削，颇类人工’”①证明，“硺”为“琢”的俗字，对《龙龛》的错误释义进行了勘误，使读者不至于“误入歧途”。
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《研究》一书，洋洋洒洒，共130余万字，其中关涉的文献资料可谓庞杂。令人敬服的是，作者做到逐条分析都十分细致，注重考据，绝不浅尝辄止，也绝不轻下妄言，治学态度十分独立、严谨。
二、深度挖掘，彰显价值
从《研究》一书的书名可以发现，该书主要利用《可洪音义》提供的字形资料对其在文字学方面的功用进行讨论。《可洪音义》前序曰：“洪幸依龙藏，披揽众经，于经律论传七例之中，录出难字二十五卷……”②其中提到的“难字”不仅包括正字、讹误字，还包含了大量的俗字。
作者从横向和纵向两个角度出发，一方面揭示了《可洪音义》利用其丰富的字形其他字书的补充和勘误作用，表明了其对于俗字研究的参考意义。另一方面指明通过比较《可洪音义》与其他字书所收录的字形，既在客观上反映了晚唐五代时期俗字的流行情况，又在某种程度上反映了汉字书写变异的规律。例如：“匹”字在《敦煌俗字谱》中未列出其异体字，《敦煌俗字典》只涉及“匹”和“疋”两种字形③。而在《可洪音义》中，“匹”字却出现了十八种形体：
这对于《敦煌俗字典》可以说是相当有效的补充。又如：《汉语大字典》引《龙勘手镜》释“瑧”：“音臻，玉名。”④查《可洪音义》卷三十《广弘明集》第二十八卷音义：“属臻，误反（也）。”⑤《大正藏》对应文句为：“遭家多难，灾祸屡臻。”⑥可知“瑧”乃“臻”的讹误字。《龙龛手镜》将“瑧”释为“玉名”显然是受到了“玉”旁的影响，属于望形生训。又如：《可洪音义》中有字例：“灰［
］，似进反，正作燼。 ”⑦“盛愋，奴短反，正作暖”⑧“用恪，音洛，烧也，正作烙也”⑨，揭示了俗字书写中“火”常俗写作“忄”的情况。陈五云先生曾说：“俗文字对于正字系统是一种补充，也是一种破坏。这是一个问题的两个方面。”⑩《研究》一书很好地抓住了这“一个问题的两个方面”，突出了俗文字的积极作用，为俗文字的研究提供了新的材料。
《研究》一书虽然是写明“以文字为中心”，但研究内容却远不限于此。东汉至隋唐，随着国土版图的不断扩大，社会经济的发展带来了大量人口的流动，汉语语言产生了丰富的变化。大量新义新词产生，使得当时的佛经翻译有了更多可选的语词素材。故，以文字作为切入点，作者还谈到了中古汉语的音韵和词汇研究。
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①⑱㉒㉗㉘㉛韩小荆.《可洪音义》研究——以文字为中心［M］.成都：巴蜀书社，2009：177，14，139，189，13，21.
三、治学严谨，考据有理
下编收录《可洪音义》所列佛经词目中的部分异体字，汇成《可洪音义》异体字表，这不仅是作者勤奋研究的心血所见，而且客观上具有工具书的性质，为后人的研究提供了极大的帮助。
例如：《中华字海》有“［
］，音末。 义未详。 见《篇海》”⑯，郑贤章《龙龛手镜研究》认为此字是梵语译音用字，无实义。而作者经过考据发现，《可洪音义》卷二三《经律异相》第七卷音义：“头［
］，音莫，正作［
］。 ”⑰又，《集韵·铎韵》末各切：“［
］，或书作［
］。 ”通过他证，证明“‘［
］’在经文中用作记音符号，不表义，但作为‘［
］’的俗字，本身是有意义的”⑱。 又如：经统计，“旋”字在《可洪音义》中出现了二十一种形体，其中有十三种形体都是《敦煌俗字谱》和《敦煌俗字典》中所没有的：
但同时，作者也指出，《敦煌俗字典》中有五种字形《可洪音义》未收录。客观公允地对《可洪音义》做出了评价，强调文献典籍相互借鉴的重要性，警醒后来的学习者不做“井底观”。
对于一些存疑之处，作者不妄下结论，而是实事求是，朴实治学。既体现了纯良的治学风范，又为读者留下了思考空间。如：《篇海类编·人部》：“倁，澄浊，陈知切，音池，行也。”⑲《字汇·人部》将“倁”释为“行也”⑳。 但据作者考证，《可洪音义》：“蝎思倁，上音蝎，下音智，正［
］、潪二形。又郭氏音知……”㉑经过与《大正藏》对应经文的对比，作者认为“倁”存在音译用字的可能。但由于例证主要来源于佛经，《篇海类编》训“倁”为“行也”虽在佛经中前无所本，但不能就此定论，因此作者只是说“疑为编者臆说，未必可从”㉒，治学之严格可见一斑。
治学之难，在于出新，针对同一个问题，“人云亦云”会使得我们缺少思考性。值得称道的是，在《研究》一书中，我们可以时时看到作者的独立性思考，如：《中华字海》“［
］，音哥阳平。义未详。见朝鲜本《龙龛》”㉓。作者参考《可洪音义》卷十四《护净经》：“［
］槀，上古沃反，五榖皮也，正作
、秸二形，又古黠反；下古老反，禾秆也。 ”㉔说明，“［
］”为“
、秸”的俗字。 又，参考《说文解字》“
，禾皮也”㉕及《说文解字注》“禾皮者，禾稿之皮也”㉖，说明“”及“秸”及“
”的俗字“［
］”的意义为“禾皮”“秸”。 另外，因为“［
］”有“古沃反”和“古黠反”，“古得切”据《龙龛手镜》，为“［
］”的反切，所以“古黠切”为“秸”的反切。因为中古时期，通摄、曾摄可以混押，所以“古沃反”“古得切”读音应该相近。据上，从声纽相同、字义相通的角度综合考虑，作者认为“
”“秸”二字或“疑为同一词语在不同方言中音变的结果”㉗。在考据有理的基础上提出自己的看法，有利于学术讨论。
《研究》一书，真知灼见，俯拾皆是。不过在阅读《研究》时也有个别地方笔者感到有些许疑惑。现列于此，以供探讨：
其一，书中有：“我们认为，‘
’字及由其衍生的一系列俗字都是‘觉’的俗字，与‘窖’字没有关系，《龙龛》所说有误。理由之一是‘地窖’之‘窖’加‘忄’旁写作‘
’缺少造字理据，不符合俗字演变规律……”㉘并将其作为考订《龙龛·穴部》所说“窖，今；
正”有误的论据之一。后文，《研究》引用大量书例说明“觉”演变为“
”的历史线索，笔者认为考证有理，论述有据。但《研究》以为“地窖”的意思与“心”旁毫无意义上或读音上的关联，不符合“六书”造字的原则，并将此作为《龙龛》有误的证据，笔者认为或有不妥。陈五云先生在《从新视角看汉字：俗文字学》一书中说：“无论是古汉字还是隶变之后的汉字，总有相当多数的俗文字活跃在汉字这个大系统之中，但是这种俗文字有些可按一般汉字的结构规律进行考证和解释，有些则无法简单地用‘六书’的理论去套，因为这一部分俗文字在汉字系统中没有正统的地位，有时倒呈现出‘游离成分’的样子。”㉙“”或确实与“窖”无关，但仅从六书的角度考虑，论述“窖”演变为“
”不符合造字理据，则是忽视了那些“游离”在六书之外的俗字。俗字产生的原因是多样的，除去根据“六书”所造的俗字外，还有一些俗字是受到了上下文的影响，或为了使字形整体协调而做出调整而产生的。同时，由于《可洪音义》的部分内容是抄写的，抄写者的心理状态可能对俗字的书写产生影响。在这些可能性不能完全排除的情况下，下定论尚早，不利于全书的严谨性。
⑪见于《中华大藏经》本《可洪音义》第59册第4卷第676页下栏.
其二，《研究》认为《可洪音义》与大型字典编纂时可作为沟通正俗异体的参考。其中，所引字例“
”谈到《大字典》与《字海》及《龙龛》中所收的“
”字是“炳”的俗字，并引《可洪音义》“［
］耀，上兵永反，光也，明焕也，正作昞、炳二形也，俗”㉚，沟通了“昞、炳、［
］”三字的正俗关系。 又，“‘
’即‘
’，今《大正藏》对应经文正作‘炳耀’，可证”㉛，再一次证明了“炳”为“［
］”的正字。但关于如何得出“
”字是“炳”的俗字的结论，关键论据“‘
’即‘
’”，书中并未举实例说明，笔者查阅《汉语大字典》《康熙字典》《中华字海》亦无有说明“
”即“
”的例子，不得不说是一缺憾。
《研究》作为一本从文字角度出发研究佛经音义的著作，其成就是卓著的，或偶有可再商榷之处，也是瑕不掩瑜，值得我们深入了解和学习。
注释：
毡房、牛羊，草原、雪山，光线瞬息万变的白桦林，婚礼、白色的葬礼，围着牛粪堆燃起的篝火起舞的牧民，还有湖，北疆深处的湖，泛着做梦般的钴石绿和孔雀石绿，还有钢蓝色。我问老徐，湖的颜色是否做过后期处理。老徐说，没有，湖原本就是那颜色，就像云，本是那形状。
佛经翻译必然涉及注音，《可洪音义》是典型的音义类著作，《研究》一书不落窠臼，除了揭示其注音对于人们读懂古籍原文的基础性意义，使研究者窥见五代时期字韵特点外，还通过对《可洪音义》体例的分析，揭示其蕴含在注音的表明通假、订正正俗、解释词义等特殊作用。例如：“勉济，上音免，脱也。”⑪用直音字直接标明本字，本字为“免”，“勉”为借字。 又如：“等永，音乖，误。 ”⑫即“乖”字为正字，“永”为讹误字。“疱癖，上九愚反；下补益反，挛也，正作躄也，俗也”⑬，指明正俗。 再如：“燔俎，音阻，礼器名也，似案，应和尚云切肉几也。”⑭在注音里即引出前人音释来解释词义。另外，《可洪音义》还列举了许多当时佛经中的语词，有一些语词或义项是现行的字典、辞书中所缺少的。例如：“屏毖”一词，《汉语大词典》未收，而《可洪音义》有明确的解释“屏毖，上音饼，下音秘。 屏毖，远也。 应和尚未详”⑮，可以《可洪音义》作为条例补充，同时便于人们在研读文献时准确地疏通文义。
②见于《中华大藏经》本《可洪音义》第59册第547页上栏。
⑨见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第21卷第183页上栏.
④汉语大字典（缩印本）［K］.武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1992：475.
⑤见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第589页上栏.
⑥《大正新修大藏经》，台北：台北新文艺出版股份有限公司，1994-1996年影印本，第52册第322页下栏。
⑦见于《中华大藏经》本《可洪音义》第59册第4卷第674页下栏.
⑧见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第20卷第154页下栏.
③蔡忠霖.敦煌汉文写卷俗字及其现象［M］.台北：台湾文津出版社，2002：302.
⑩㉙陈五云.从新视角看汉字：俗文字学［M］.郑州：河南人民出版社，2000.1.
再者，在上一轮美对伊制裁过程中，我国国内唯一一家能与伊朗进行贸易结算的银行昆仑银行当时采用绕开美元、用欧元和人民币与对伊贸易公司进行结算的方法。即便这样，昆仑银行仍然进入了美国的制裁名单之列。本轮美对伊实行制裁以来，6月份，昆仑银行对外宣布关闭欧元结算业务，9月份又宣布关闭人民币对伊结算业务，上一轮制裁中我国唯一的对伊原油进口结算渠道也不复存在了。在缺乏有效结算渠道的情况下，伊朗对我国石油公司的付款将面临大问题。目前已有多家贸易企业反映，制裁以来伊方无法正常支付所欠贸易款。
⑫见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第21卷第182页中栏.
立足于“道”的特性，切合统治者“不殆”的欲求，从而树立统治者依“道”而行的思维，明确告知统治者只有依“道”而“知止”，对自身的扩张欲或争斗欲加以节制才能够达到或接近“不殆”。 例如：
⑬见于《中华大藏经》本《可洪音义》第59册第15卷第1123页上栏.
⑭见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第28卷第525页上栏.
党的十九大以来，省委省政府对加快构建现代综合交通运输体系给予了前所未有的关心重视和大力支持。省委书记娄勤俭指出，高质量发展是一个系统化工程，其中最核心的是创新驱动，最主要的是建设现代化经济体系，最迫切的是建设综合交通运输体系。
⑮见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第371页中栏.
⑯㉓中华字海［M］.北京：中华书局，北京：中国友谊出版公司，1994：676，1293.
⑰见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第2卷第265页中栏.
⑲篇海类编［M］.绪修四库全书影印本，上海：上海古籍出版社，1995-2002：650.
⑳字汇［M］.上海：上海辞书出版社，1991：38.
㉑见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第20卷第289页中栏.
㉔见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第21卷第1099页下栏.
本研究认为，在华法林初始抗凝期间，胺碘酮能缩短华法林抗凝达标时间和INR达标维持时间，但对华法林抗凝剂量及抗凝总体达标率影响不明显。然而，影响华法林疗效的因素众多，可能会涉及到患者的基因多态性、其他药物的联合使用、患者的饮食结构等。本研究纳入影响因素局限，且样本量偏少，可能会导致研究结果的偏倚，有待进一步大样本、多因素研究的临床验证。
㉕说文解字［M］.北京：中华书局，1963：145.
㉖说文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1981年影印经韵楼刻本.
式中，n表示第n个子带，m表示第n个子带的第m个脉冲，表示幅度畸变，表示相位畸变。将和变换到频域，表示为和则幅度和相位误差为
㉚见于《中华大藏经》本《可洪音义》第60册第21卷第192页上栏.
参考文献：
［1］韩小荆.《可洪音义研究》—以文字为中心［M］.成都：巴蜀书社，2009.
［2］陈五云.从新视角看汉字：俗文字学［M］.郑州：河南人民出版社，2000.
［3］魏晓艳.《可洪音义》研究现状综述［J］.河南理工大学学报，2013（1）：79-84.
［4］苏杰.《三国志》异文研究［M］.济南：齐鲁书社，2006.
［5］郑贤章.汉文佛典疑难俗字汇释与研究［M］.成都：巴蜀书社，2017.
基于年代学的汉文佛典常用字形体演变研究（17XYY 013）。