土家族文化史研究的新进展——《土家族文化史》评述，本文主要内容关键词为：土家族论文,文化史论文,新进展论文,史研究论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中南民族学院教授段超博士所著《土家族文化史》已于2000年由民族出版社出版发行，通观全著，有如下特点：
第一，结构严谨科学。此前出版的土家族文化史及其相关论著，多是就土家族文化内容进行叙述，如介绍土家族物质文化、土家族制度文化、土家族精神文化的具体内容，没有将土家族文化作为一个整体进行考察，对于土家族文化发生、发展的过程，土家族文化发展演变的原因，土家族文化的特点没有进行探析，算不上严格意义上的文化史。段超同志的著作，从土家族文化的生成机制、土家族文化的特点、土家族文化的发展历程、土家族文化的发展动因等方面对土家族文化的发生、发展进行研究，既较为准确地阐述了土家族文化的诸多特点，十分清晰地梳理出土家族文化发展的脉络，又较为全面、深刻、准确地分析了土家族文化发展的原因，是真正的文化史著作。
第二，在土家族文化许多具体问题的研究上，向前推进了一步。此前，有关土家族文化事象的研究成果不少，但有影响、论述深刻的文章不多。该著在吸纳前人有关研究成果的基础上，将土家族文化研究向纵深推进，在不少问题上超过前人，深化了土家族文化的研究。如对土家族文化生成机制的分析，作者从地理环境、族源文化、文化生态三方面考察土家族文化的生成，探讨了上述三要素分别对土家族文化形成的影响及其具体表现。作者认为，土家族文化的许多特征及其在发展过程中呈现出的特点都与上述三要素有关，土家族之所以较早地接受汉文化，汉文化水平较高，与其先民文化中有较为发达的汉文化因子有关，也与其处中原地区边缘的地理位置有关。又如对于土家族文化、苗族文化、侗族文化中的一些共有文化事象，作者认为是由于文化生态影响所致，湘鄂渝川黔交界地区是多民族生活区，土家、苗、侗三族先民很早就在此生活，三族交错而居，文化上彼此相互渗透，从而在一定程度上造成你中有我、我中有你的格局。另外，对于土家族文化发展的动因，作者从汉族与土家族文化双向交流以及中央政府对土家族地区实行的朝项制度、汉文化学习制度、土司与卫所并立制度、学校制度等方面进行考析，详细地分析了汉文化如何向土家族地区传播、土家族如何认同汉文化，以及土家族文化如何对汉文化发生影响等问题。以上所论，对于时下的土家族文化的研究无疑是一个深化。
第三，在定性研究的同时，加强定量研究。此前，有关土家族文化的研究，定性分析较多，用较为翔实的统计数据进行定量研究较少，这使得土家族文化研究显得粗糙，难以体现历史的真实。该著在进行定性分析的同时，进行大量的统计分析，使人们对相关问题有了更为清楚的认识，如不少史籍都提到，改土归流后有大批汉族地区流民进入土家族地区，但外地流民究竟占多大比例？人们没有就此进行认真分析。该著从有关地方志中统计出当时流民的数量和比例，较为准确地反映了当时流民的真实情况。又如，以前的研究者都认为，土家族地区土司是朝贡较为频繁的土司，但具体情形怎样，没有人作过研究。该著从《明实录》中辑出土家族土司朝贡的翔实材料，用表格将土家族地区各土司朝贡次数、封赏情况悉数列出，并进行相应的分析，既清楚地反映出土家族文化与汉族文化交流的程度，也深化了土家族文化的研究。
第四，将土家族文化放入中华文化的大背景下进行分析。以前的土家族研究，就土家族论土家族者居多，就土家族文化研究土家族文化者居多，很少有人从整个中华文化的角度，从土家族文化与汉文化、南方其他民族文化的相互激荡中研究土家族文化，这既造成研究视角的狭窄，也导致不少结论不够科学。本著作者突破了以前就土家族研究土家族的狭隘路径，将土家族文化纳入中华文化的大格局中进行讨论，从南方民族文化区域及整个中华文化圈中研究土家族文化，从土家族文化与汉文化的关系，土家族文化与苗族、侗族等毗邻民族的文化交会整合中探讨土家族文化的形成和发展。在此基础上，作者还特别注意将历史探讨与现实研究结合起来，使二者浑然一体。
第五，研究方法多样，运用材料丰富。该著除广泛运用归纳、推理等形式逻辑方法外，比较注意运用历史学、民族学、文化学的理论进行研究。著作所引的资料也十分丰富，既有考古学材料、文献材料，也有民族学田野调查材料。研究方法的多样性，征引材料的丰富性，大大增加了本著的学术价值。
总之，该著论证翔实，材料丰富，文笔流畅，是一部学术价值较高的土家族文化研究著作。