摆向光[1]2001年在《南阳作家笔下的盆地女人》文中认为南阳作家群以其鲜明的创作风格和整体实力崛起在90年代的中国文坛，在这个男性作家占绝对多数的作家队伍中，许多人则侧重于故乡女性形象的塑造，并且成功塑造了众多生动形象的盆地女性。本文拟从地域、文化等方面对南阳作家笔下的女性形象进行分析。 一、多姿多彩的女性形象画廊 分析南阳作家文本中提供的女性形象，归纳为四个系列：传统的农村女性，从传统走向现代的农村女性，在城市屋檐下挣扎奋斗的乡村女性和转型期的都市女性。从不同侧面探寻四个系列女性所具有的传统美、现代意识等精神气质。 二、丰富的文化蕴涵 分析这些女性形象所体现的深刻的文化内涵。主要从地域文化对塑造形象的意义，对国民弱点、封建文化的批判，对文化失范的忧虑，寻求救赎之道等方面进行论述。 叁、南阳作家独特的审美倾向 从作家创作的角度分析他们选择女性形象创作的原因。本文主要从两个方面进行考察，即传统文化、故乡风物对作家的濡染以及作家独特的经历和情感指向的影响。 文章最后指出了南阳作家女性形象塑造的不足和缺陷。
祁志龙[2]2015年在《1990年代以来南阳乡土小说叙事研究》文中研究表明上世纪90年代初,“文学风流属南阳”一时间成为文学评论者的共识。南阳作家群逐渐兴起并成为文学豫军的主要力量,在当代文坛占有重要一席。研究和探讨南阳乡土小说,不仅可以丰富当前文学场域的乡土叙事,而且能够从社会学层面认识中国乡村改革发展的现状。除去引言,本文从五个方面出发,以期深入研究南阳乡土小说的叙事内容和写作特色。第一部分,整体概述南阳作家群的现状。南阳作家群是一个动态变化的群体,规模逐渐扩大,成员新老交替,作品种类丰富。从作家的成长经历来看,大致分成安守乡土、移居城市两类,相同之处在于他们都具备切实的乡村生活体验。第二部分,梳理和归纳1990年以后南阳乡土小说的创作情况。根据作品的呈现形式,分为丛书系列和单行本两大类。就丛书而言,有《南阳作家群丛书》、《东方国韵丛书·南阳作家群最新名家力作》、《南阳作家群新作丛书》。从小说单行本来看,影响较大的有周大新《湖光山色》《21大厦》、柳建伟的《北方城郭》、田中禾的《父亲和她们》、张天敏的《女人桥》等。第叁部分,从南阳乡土景观、乡村改革现状、农民文化人格、乡村政治环境四个层面来深入解读南阳乡土小说的叙事内容。乡土景观兼具自然与古朴之色；乡村改革体现传统与现代杂糅；农民迫切逃离乡土又遭遇回归的尴尬处境；乡村政治危机,涉及权力与秩序的建构。第四部分,从叙事学的理论出发,探讨南阳作家如何建构他们的乡土小说世界。笔者通过对南阳乡土小说的叙事行为和故事文本的解析,探讨小说与现实、作家与读者、故事、结构等要素之间的关联。第五部分,考察南阳乡土小说的创作传统。依据前文研究和相关论述,笔者将其创作传统归纳为两点：一、坚守乡土视野,集中于乡村世界的风土人情。二、体现南阳化的语言、思维及行为习惯等。
皇甫方方[3]2011年在《论周大新小说的性别叙事》文中提出性别叙事是女性主义学者最初用来研究女性作家的写作,或者研究作品中的女性写作的方法,因此弥漫着浓郁的女性研究氛围。随着近年来中国学术界对女性研究的深入,性别叙事的方法开始被学术界广泛的用来研究女性作家乃至其他作家的写作。另外,从2005年周大新的作品《第二十幕》提名到2008年他的《湖光山色》获得第七届茅盾文学奖,对周大新的研究掀起了一股热潮。纵观学术界对周大新的研究成果,会发现主要集中在家族小说、盆地小说和女性形象的分析上。单从对女性形象的研究来看,大多集中在形象本身的分析,鲜有探讨男性作家在其中所起的作用以及其中的男性形象对女性形象的陪衬作用。缺少了一种整体的、系统的性别分析观点。本文以周大新小说的性别叙事为研究对象,依据性别叙事的方法,尝试从性别叙事的角度将周大新小说中女性群体形象和男性群体形象的塑造置放于对男作家性别叙事研究的背景下。以期对周大新小说创作和形象建构形成整体关照。并透过对周大新小说的性别叙事的研究,试图揭示作家潜藏的叙事话语及其原因。在周大新小说的女性形象塑造上,作者坚持着他对女性类型以及角色的定位,她们或履行了中国封建传统确立的古典女性标准,如“真善美”“叁从四德”等;或在时代的背景下体现出现代女性的反抗精神;或在社会生活的风口浪尖呈现出力挽狂澜的女性意识觉醒;或者在摆脱固有角色定位的基础上将女性意识散发到男性的社会生活领域。本文正是在对女性形象进行整体类型分析的基础上,依据其不同的类型特征探讨女性在周大新的小说叙事中如何确立自身的主体性。再从周大新笔下的男性塑造来说。不同于女性,男性在周大新的小说中几乎处于集体失语或异化和虚化的状态。与周大新笔下女性的形形色色,真切感人相比,男性从古代就确立起来的中心意识在周大新的小说中得到了最大限度的挑战。这个章节主要从两类男性形象入手来分析作者在其中体现出来的性别叙事特征,一类是军事作品中的次英雄形象;另一类则是其他小说尤其是大部分盆地小说中男性的反面形象和弱化形象。通过两类论述阐明:一方面作者在对军旅生活这样传统的生活领域仍然坚守着男性的固有定位;而另一方面在他的盆地小说中,男性形象是处于叙述工具性的位置,并在叙述过程中不断地弱化甚至虚化自身的存在,通过这个过程中实现对男性的“异化”。基于以上情况,本文试图挖掘出作家生活的地域文化特征、自身成长经历、思想、心理以及对前人写作手法的继承等原因所引发的男性作家性别叙事差异性。在此基础上,分析这样一种性别叙事所阐明的形象审美价值的定位改变,以及其在性别叙事上呈现出的不同于大部分男作家的特点。借此揭示出作家在文学史上尤其是女性主义叙事学史上的一种独特地位。对两性的描写和揭示是伴随着文学史的出现而衍生出来的,在女权运动兴起前,中国的文学艺术大都处于男性话语霸权的笼罩之下,女性在强烈的性别优劣面前,根本无力改变自己的地位。随着女性主义的兴起,文学艺术的叙事出现了另一个极端,在表现女性、言说女性的同时将男性在文学中的主体性剥夺。这样一种非此即彼的文学叙述模式在抢夺了性别叙述话语权的同时,还远没有达到叙事的畅明状态,周大新的小说创作也不免陷于这样一种束缚,在自觉地为女性张目的同时,将男性至于叙述工具性的地位,距离两性的和谐叙事还有一段距离。但是从另外一方面看,周大新小说对部分男性和女性的叙事建构,在一定程度上达到了或体现了性别的进步。为当下的文学创作确立了一种新的叙事方向。
李阳[4]2012年在《文化地理学视角下的当代南阳作家群研究》文中认为以时间的眼光考察文学的发展流变，是我们长期以来所固守的文学思维模式。可是，我们忽略了万事万物都是在特定的时代背景与空间环境中展开的，文学也无法例外。在文学研究中如果只注重纵向的研究，而摒弃横向的考察，忽略自然地理环境与人文地理因素对文学发展所具有的影响作用，那么由此得出的研究结果，将会有失偏颇。当然，我们反对“环境虚无论”的论调，也同样对“环境决定论”的观点持否定态度。我们说地理环境因素对文学发展具有影响作用，从逻辑关系上讲，这里所说的环境因素之于文学发展只是一种必要条件，而不是充分条件。本文通过对南阳文化地理，以及南阳作家的群体概况和代表作家创作情况的描述，从文化地理学的角度对南阳作家群的形成以及他们的创作情况进行考察，旨在探讨南阳盆地客观存在的文化地理因素对南阳作家群的形成以及对南阳作家的文学创作所产生的影响作用。南阳盆地丰富的自然地理景观和厚重的人文地理事象合在一起构成了独特的文化环境，为南阳作家群的形成以及南阳作家的文学创作提供了丰厚的土壤。南阳盆地的地形、景观、文化、历史、先贤、民俗等文化地理因素对南阳作家的精神世界起着重要的建构作用，对南阳作家的价值观念和生命感受产生着潜在的塑造作用，对南阳作家的创作基调以及作品的艺术风格具有不可忽视的影响作用。独特的文化氛围，塑造着南阳作家的文化品格、艺术气质和审美心理，从而对他们的文学思想产生深刻的潜移默化的影响，也使他们以独特而鲜明的创作特色成为当今中国文坛最具影响力的地市级作家群体。而南阳作家在文学作品中所展现的地方风物、民俗风情，吟唱的关于故乡的情歌、恋歌、挽歌，以及由此而展开的探索和思考，都在向盆地之外的人们昭示着这片地域所具有的文化地理学意义。
朱丽娟[5]2010年在《南阳盆地文化与周大新的小说创作》文中指出本文以大量的文本细读为基础,辅以地域和文化的视角,力图对当今文坛上当红作家周大新的地域性小说创作做整体上的把握与探究,追寻其作品的价值生成基础、思想理论基础及其独特的地域特色、文化意蕴和审美意蕴,以期对当代中国的地域性文学创作和研究提供有价值的参考和启示。本文对周大新的小说采用辩证法的思想进行分析,并结合新形势下文学变革现实,既看到其创作的创新之处,又看到其创作的不足之处,并指出进一步开拓和超越的可能途径,具有一定的创造性意义。论文首先通过分析南阳盆地优越的地理位置、丰富的自然资源和文化遗产、厚重的人文资源,并结合周大新温馨的童年记忆,指出南阳盆地是其小说创作的源泉,也是他灵魂的栖息地。文章的第二部分通过对周大新作品的分析,再现了古老淳厚的南阳风俗和拙朴灵秀的南阳民情,而其笔下展示的女性的美丽、善良、坚强与男性的孱弱、自私、不忠形成了鲜明对比,从而使作品呈现出一个男女失衡的两性世界。伴随着男女的失衡,是盆地人对美好人性的执着追求与盆地人为逃离生存困境所做的努力,守望与逃离的主题进一步加剧了周大新小说的复杂性和丰富性。文章的第叁部分深入地分析了周大新地域性小说的写作特色,具体表现为:史诗意识的介入,叙事方式的变换、象征手法的运用和神话传说、梦幻及民谣的融入,所有的这一切都增强了作品的表现力和艺术效果。文章的最后一部分指出周大新地域性创作存在的局限和不足,并提出了克服局限和进行超越的几种途径。每一次超越都是一次痛苦,但每一次超越更是一次升华。
马敏敏[6]2015年在《论周大新乡土小说中的神秘叙事》文中研究表明新时期以来，当代文坛上涌现出许多关注神秘文化的作家，贾平凹、陈应松、周大新、韩少功、阿来等一批作家纷纷投入到这个古老而新奇的文学创作领域，形成了各具特色的文学风格，开创了独特的艺术世界。从军营走出的河南籍作家周大新也将创作目光投向这片领域。在观照故乡文化时，周大新找到了自已与神秘文化的契合点，将神秘文化纳入到自己的文学创作之中，运用神秘叙事来展现自己的独特认知。自1979年投身到文学创作以来，周大新一直都坚持现实主义的创作大旗，神秘因素的加入正好调节了他的现实主义创作，为小说创作注入了新的活力，开拓了新的视野。这些神秘因素给周大新的乡土小说增添了一种瑰丽、神秘之美，增强了小说的趣味性与表现力。周大新将神秘因素介入到小说文本之中，使神秘因素与现实题材相融汇。这些神秘因素经由周大新艺术化的处理，逐渐与叙事相融合，在时间与空间上调节着叙事节奏，形成了一种神秘叙事。本论文以周大新的乡土小说为蓝本，从作品出发，采用文本细读的方式，以叙事理论和乡土文化为支撑，分叁个部分来探析周大新乡土小说中的神秘叙事。以往对周大新的研究很少从神秘叙事的角度出发，本论文以神秘叙事为切入点，探究周大新笔下的神秘世界。在具体章节的写作上，将前两章结合起来，力求更为全面地展现周大新的小说创作，以期对神秘叙事和周大新研究，乃至当代文学的发展提供有意义的参考和启示。论文第一章，探析周大新乡土小说中的神秘因素。通过对作品中的神话传说、神秘意象、神秘情境、鬼神信仰的细致梳理，力求全面了解周大新笔下的神秘世界。透过周大新笔下的神秘世界，我们看到了豫西南这个小盆地上的普通人的精神世界与现实生活。论文第二章，论述周大新小说神秘叙事的艺术手法。此章共分四节。第一节叙事结构的双构性，分析文本中一明一暗两条线索，形成主旨意蕴上的呼应与对照；第二节象征手法的运用，从动物意象、景物意象、人物意象叁方面来透视文本中的意象世界，探究传统乡村伦理的传承与蜕变；第叁节预叙的广泛使用，探讨文本中神一样的预言；第四节论述周大新笔下神秘而真实的乡土世界，探究深埋于心底的根深蒂固的鬼神信仰与敬神畏天的传统思想。论文第叁章，探析神秘背后的价值追求，也就是周大新通过神秘叙事，所体现出来的文学价值与意义。第一节神秘增强了“故事”的表现力，使故事更加具有趣味性；第二节是对故乡文化的深情凝望，丰富的故事创作也诠释着周大新故乡的独特文化，是作者文化怀乡的一种体现，周大新借此表达了对故乡的浓浓的眷恋之情；第叁节，周大新完成了对他的创作理念的追求——“为了人类的日臻完美”，展现了他作为一个创作者的独特价值与个性追求。
铁艳艳[7]2011年在《论周大新盆地小说中的复仇叙事》文中进行了进一步梳理中外文学史上许多关于复仇主题的经典文本,犹如一个个窗口,向人们展示着不同民族的文化精神和价值取向。周大新以盆地生活体验为背景的复仇文学创作可谓中国当代文学的一道独特风景,复仇题材的故事的书写是周大新盆地小说不可忽视的重要部分。本文在前人研究成果的基础上,试图通过对周大新盆地小说的再解读,分析其复仇题材的故事中仇恨的表现及根源,进而论述周大新复仇叙事重要的价值和意义。全文共分为引言、正文、结语叁个大部分。引言部分简要阐述了周大新的盆地复仇叙事的概念、学界对周大新小说的研究状况和本文的研究意义。正文分四个部分：第一部分为复仇概说。简述了复仇的成因：人的本能、人类社会发展状况与人类满足需求的受挫；根据本文需要对“复仇”这一核心概念进行了界定；又依据不同标准对复仇进行了分类。第二部分详细论述了周大新盆地小说中关于复仇的故事。不仅分析了这些复仇题材的故事的讲述起源——对盆地现实的痛苦审视,还从血亲复仇、复仇与等级观念的联系等方面,分析了周大新复仇故事“新”与“深”的特点,并从复仇对象、复仇目标、复仇观念、艺术创新几个方面,分析了周大新盆地复仇题材小说对传统复仇故事的突破及其对现代复仇故事的承接。第叁部分是关于周大新复仇叙事中代表性人物形象的分析。笔者依据其自身鲜明特性,将主要复仇主体形象大致分为血亲复仇者、精卫填海般的复仇者、凤凰涅盘般的复仇者及于连式的复仇者四种。第四部分论述了复仇叙事的悲剧意义：从复仇的恶性循环和复仇造成的牺牲方面,论述了复仇叙事的悲剧性；从情绪泄导与心理补偿功能的心理学价值和个性化叙事与独特审美视角等方面,论述了周大新的复仇悲剧极为重要的价值意义。结语部分是对论文的总结及下一步研究方向的大致设想。
侯俏俏[8]2017年在《文学地理学视域下的周大新小说研究》文中研究说明周大新是从南阳盆地走出来的着名作家,南阳盆地文化不仅为周大新的文学创作提供了丰富的素材,更影响了他的价值理念、审美气质与艺术个性,“南阳盆地”这个先在的文化符号在周大新的文学世界里随处可见,他小说中对南阳盆地自然景观、人文景观的细致描绘,对盆地里人和事的精彩呈现,无不灌注着浓重的盆地文化气息,渗透着作家深厚的人文关怀与深邃的理性思考。因此,作为客观地理空间的“南阳盆地”经过作家的审美观照,已经积淀、升华为周大新文学世界的精神家园。文学地理学是一门融合文学与地理学研究、以文学为本位、以文学空间研究为重心的新兴交叉学科,也是一种思考问题的角度。基于周大新文学创作与“南阳盆地”的深度关联,论文选取文学地理学的研究视阈,探讨周大新小说与“南阳盆地”这一特定文学空间的精神联系,以期揭示作家意识深处的心灵图景,并从空间维度探寻周大新文学世界的别样风貌。除引言与结语外,论文的主体部分由四部分构成:第一部分,从宏观角度阐释空间地理、地域文化与文学创作之间相互影响、相互制约的多维互动关系。具体到周大新本人,十八年的盆地生活经验潜移默化地构建了作家的文化心理和精神气质,这是他文学创作的基础和前提。第二部分,对周大新小说文本中极其丰富的物质文化景观和非物质文化景观进行细致的梳理和描述,探寻这些文化符号的思想意蕴与艺术功能。人物是小说的核心要素,第叁部分着重探析了周大新小说所塑造的丰富多彩、性格迥异的人物形象与南阳盆地文化之间的内在联系。鲜明的个性是优秀作家的重要标志,第四部分重点分析了南阳盆地文化与周大新艺术个性的生成。从地域文化景观呈现到人物形象塑造,再到作家艺术个性的生成,都与“南阳盆地”所赋予周大新的地域文化经验密切相关,南阳盆地的地理环境和人文环境对作家的创作影响根深蒂固,进而成为影响和制约他文学世界的潜在力量和精神原型。
杨琛[9]2011年在《周大新乡土小说研究》文中指出周大新是新时期从南阳盆地走出的平民作家,是新时期“南阳作家群”、“文学豫军”的领军人物,也是军旅作家的代表性人物。南阳盆地丰厚的地域文化哺育了作为文人的周大新。走出盆地后的周大新,“文化怀乡”成为他永久的创作母题。周大新的创作中,数量最多、艺术成就最高的是全部取材于南阳盆地乡土、乡村和乡民的乡土小说。周大新深情描述盆地里的平民人生和平民故事。在众声喧哗、骚动激进的当下文坛,周大新用他的安静、温情和从容,执着守望着南阳盆地——他“身体成长”、“精神成熟”的地方。周大新的乡土小说,有强烈的现实主义和浪漫主义色彩。作者继承、发展了中国现代乡土小说的启蒙与抒情传统,通过对立的人物形象塑造,既体现了作者直面现实的理性精神与批判意识,又传达出作者的诗意守望与人文关怀。周大新的小说,吸取了中国传统小说的技巧,高度重视小说的故事性;同时将民俗、神话和民间文艺纳入故事,进一步丰富了小说的文化内涵和审美意蕴。周大新的乡土小说,是人性善恶冲突的悲剧性伦理叙事。近期的周大新小说,表现出一种双重的乌托邦式叙事。而这些,正是周大新乡土小说的独特价值所在。
李丹宇[10]2006年在《论周大新小说的民俗意蕴》文中研究指明民俗不仅是文学的中介和渊源，而且是作家文学丰厚的创作土壤，而小说这种包含较大社会容量的文学体裁则更是与社会习俗唇齿相依。事实上，古今中外的大多数小说无不包蕴着民俗因素。周大新是新时期以来众多着力从传统的民俗生活中开拓创作意境的作家之一。他把创作的支点深扎于故乡南阳盆地，书写着盆地的自然风貌、民风民俗、文化积淀，从而构筑起自己独特的文学世界。笔者从文学的民俗学研究方法切入，展示、剖析、论述周大新小说中丰富的民俗表现及其深厚的民俗意蕴。 论文除引言和结语外共分四个部分： 一、周大新小说中的民俗生活相。其中有：梳理民俗与小说的遇合过程，说明周大新小说鲜明的民俗化倾向；周大新小说有关环境描写、物事描写、农副业生产习俗描写方面所呈现出的具有南阳民俗风情的民俗事象；由于南阳盆地特殊的地理位置而形成的周大新小说中民俗事象地域化特征。 二、周大新小说的民俗意象分析。通过分析周大新小说与民俗民风相缠绕的一些神秘而具有隐喻意义的符号系统，追溯其原型题旨，探究其中的民俗文化意蕴。其中有：图腾、意象的象征意义；祠堂意识与家族精神；子嗣观念的根深蒂固；女性形象的民俗书写。 叁、周大新小说的民俗叙事特征。民俗在周大新的许多文本中不只是叙事背景，而且直接成为小说文体结构的有机组成部分。民俗叙事介入情节结构的建构，并且与小说主题意蕴、人物性格命运相照应。其中有：坚守小说的本体——故事
参考文献：
[1]. 南阳作家笔下的盆地女人[D]. 摆向光. 郑州大学. 2001
[2]. 1990年代以来南阳乡土小说叙事研究[D]. 祁志龙. 广西师范大学. 2015
[3]. 论周大新小说的性别叙事[D]. 皇甫方方. 河南大学. 2011
[4]. 文化地理学视角下的当代南阳作家群研究[D]. 李阳. 河南大学. 2012
[5]. 南阳盆地文化与周大新的小说创作[D]. 朱丽娟. 安徽师范大学. 2010
[6]. 论周大新乡土小说中的神秘叙事[D]. 马敏敏. 山东师范大学. 2015
[7]. 论周大新盆地小说中的复仇叙事[D]. 铁艳艳. 兰州大学. 2011
[8]. 文学地理学视域下的周大新小说研究[D]. 侯俏俏. 信阳师范学院. 2017
[9]. 周大新乡土小说研究[D]. 杨琛. 广西师范学院. 2011
[10]. 论周大新小说的民俗意蕴[D]. 李丹宇. 华东师范大学. 2006