党的建设发展创新的理论指南——学习江泽民同志“三个代表”的思想，本文主要内容关键词为：党的建设论文,江泽民同志论文,理论论文,思想论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民总书记最近在广东考察时指出：要把中国的事情搞好，关键取决于我们党。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。江泽民同志关于“三个代表”的精辟论述和深刻思想，从历史唯物主义的高度，深刻揭示了我们党的根本性质，指出了党的根本任务，是在新的历史条件下，加强党的自身建设、开创党建工作新局面的科学指南。
党建“伟大工程”的时代呼唤
理论发展的规律告诉我们，理论必须随实践的发展而发展创新。但是，理论发展不是偶然的，总是要在实践客观需求的推动下实现的。党的十一届三中全会以来，我国进入了新的历史发展时期，党的建设也进入了新的发展阶段。正是建设有中国特色社会主义这一开创性事业的实践，为加强党的自身建设注入了新的生机，并在新的历史条件下积累了丰富的新鲜经验。对改革开放条件下党的建设新经验进行科学总结，逐渐形成了邓小平党的建设理论。邓小平党的建设理论深深扎根于实践并指导实践向前发展。但如同任何科学理论一样，邓小平党的建设理论也将随着时代的前进、实践的深化而得到丰富、完善和发展。在当代，我们已越来越清楚地认识到，世纪之交决不只是百年更替的时间概念，更重要的是有着时代的历史性变化的深刻内涵。处于世纪之交的中国共产党面临的形势、任务和环境正发生着深刻、复杂的变化。在实践的推进中坚持和发展邓小平党的建设理论，既是我们党的庄严职责，又是世纪之交加强党的建设的迫切需要。
——从国际环境看，我们党面对的是一场“没有硝烟的战争”。在即将过去的20世纪，曾发生了两件震惊世界的大事。一是俄国“十月社会主义革命”的胜利，使社会主义第一次由理论、运动变为一种经济制度和国家形态，使共产党第一次成为执政党。二是人类历史上第一个社会主义国家和第一个执政的共产党没有能够把社会主义制度、自己的执政党地位带进新的世纪。与此形成鲜明的对照的是，在中国改革开放总设计师邓小平的带领下，我们党领导广大人民群众走出了一条建设有中国特色的社会主义道路，正满怀信心地把一个充满生机和活力的社会主义中国带入21世纪。
“树欲静而风不止”。西方敌对势力不愿看到一个强大的中国和一个生机蓬勃、坚强巩固的中国共产党。因此，一方面和平和发展成为时代的主题，另一方面，霸权主义和强权政治有新的发展。西方敌对势力对于高举社会主义大旗的中国共产党必欲除之而后快，对我国加紧实施“西化”、“分化”的战略图谋，千方百计用他们那一套政治观点，意识形态和生活方式影响我们。我们党要避免重蹈一些社会主义国家的共产党变质丧权的复辙，在这场关系社会主义历史命运的“没有硝烟的战争”中永远立于不败之地，需要不断用具有时代气息的科学理论来武装思想和指引方向。
——从全球经济和科技发展的趋势看，我们党面对的是前所未有的激烈竞争。随着经济全球化进程不断加快、知识经济迅速兴起，以知识创新、技术创新和高新技术产业为核心的综合国力竞争日益激烈。同时，越来越广泛的经济联系和突飞猛进的科技发展，深刻地改变着人们的思维方式、生活方式和价值观念。当今世界谁能代表先进生产力发展的要求，从而更早更多更好地掌握现代高科技，谁就能在世界竞争的大格局中握有主动权。被动就要落后，背离难免垮台。当代任何一个想有所作为的政党要发展壮大，唯有顺应、代表这一潮流。时代要求我们党对这一世界潮流和时代趋势作出新的回答。
——从改革开放带来的变化看，我们党面对层出不穷，前所未遇的新情况、新变化、新难题。今天改革开放进入了攻坚阶段和关键时刻。整个国家和社会处于极其深刻的转轨过程之中，主要表现为社会资源配置方式由计划经济向市场经济转轨，经济增长方式由粗放型向集约型转轨，治国方略由人治向法治转轨。这一全方位的转变，从生产力领域到生产关系领域，从经济基础领域到上层建筑领域都引起深刻的变化，使经济成份、利益主体、社会组织、社会生活方式诸方面日趋多样化，给党的建设带来许多新的课题。要正确认识和解决诸如此类的新课题，既不能动摇党的无产阶级先锋队性质、根本任务和前进方向，又不能思想僵化、因循守旧，要求我们能够站在马克思主义立场上，坚持解放思想，实事求是，在实践和理论两个方面进行探索和创新。
伟大的实践需要伟大的理论，同时又推动伟大理论的不断发展。江泽民同志“三个代表”思想的提出，正是顺应了世纪之交时代的呼唤，反映了实现党的建设新的伟大工程的现实要求，创造性地坚持和发展了邓小平的党建理论。正因为如此，“三个代表”思想一提出，就在全党全国引起了强烈反响，显示出巨大的理论震憾力。
党建理论的锐意创新
江泽民同志关于“三个代表”的论述，言简意赅，内涵丰富，是对党的建设理论的锐意创新。这种创新，既表现在认识论、方法论层面，也表现在理论内容的层面。
“三个代表”的思想在党建认识和方法论上需要有自己鲜明的特色。首先，“三个代表”的思想有很强的针对性，但又没有就事论事，囿于具体问题，而是着力搞清楚党的先进性这一党的建设最根本的问题，科学地回答论述了在改革开放和现代化建设条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题。马克思主义政党自身建设的历史经验一再表明，党的工人阶级先锋队性质是党的本质和生命。“三个代表”的思想对党的先进性的本质作了正确的规定，为我们认识和解决党的建设其他问题提供了科学的前提、理论的起点和正确的方向。其次，“三个代表”论述的是加强党的自身建设，但又不是就党讲党，而是着力强调党的社会历史功能的充分发挥和切实实现。这就是说，一方面必须承认没有工作过程不会有良好效果，离开了合适的形式、优化的结构，必要的制度，就难以加强党的建设。但另一方面，又必须承认，目的高于手段，形式服从内容，结构为了功能。在党的建设实践中，为了手段牺牲目的，离开内容追求形式，背离功能讲究结构都是本末倒置。加强党的建设本身并不是最终目的，衡量党建工作优劣成败主要也不是看出了多少点子，搞了多少形式，制定了多少制度，投入了多少精力，最终目的和衡量标准是要推动社会历史的发展，是要满足最广大人民群众日益增长的物质文化需要。“三个代表”的思想从认识论和方法论上为我们提供了强大的理论武器，有效地防止和克服党的建设中种种主观主义，形式主义的片面性，确保党建工作健康地发展。再次，“三个代表”的主题是加强党的建设，但又没有局限于具体理论的层面，而是从马克思主义哲学的高度，运用历史唯物主义的基本原理，精辟地揭示了党的先进性的本质内容善于从哲学上认识分析问题是马克思主义的优势和传统，我们党的三代领导核心都是公认的典范。江泽民同志同时从生产力、先进文化、人民群众根本利益三个方面来界定党的先进性的本质，把党的先进性的本质规定提升到哲学规律和范畴的高度，使“三个代表”具有哲学层次的理论抽象性和颠扑不破的科学真理性。这样，“三个代表”不只是正确的结论，同时又获得了认识论和方法论的意义和功能。从邓小平同志关于社会主义本质的论述，到邓小平同志关于“三个有利于”的论述，再到江泽民同志关于“三个代表”的论述，我们可以看到在马克思主义认识论和方法论上的一脉相承和理论上的步步推进。
“三个代表”的理论内容也具有新意。一是具有整合性。我们党作为工人阶级的先锋队组织，在诞生以来漫长的奋斗岁月里，始终坚持“三个代表”，并在理论上对此作了大量的论述和概括。但是一般都是把这三个方面分别开来论述。江泽民同志通过总结建党以来的历史经验，对党的先进性作了新的概括，全面揭示党的正确领导与发展先进社会生产力、繁荣先进文化、实现人民群众根本利益之间的本质联系，完整地反映了党的先进性所包含的丰富内容，使之成为相互联系，相互统一、缺一不可的有机整体。理论上整合创新的灿烂成果就是“三个代表”的思想。二是具有动态性。由于党的存在发展是一个动态过程，因此，“三个代表”要求着眼于变化、发展来展望、实现党的先进性本质。所谓“始终代表”，就是不能代表一时，而是我们党在发展全过程的任何时候都要做到自觉代表。所谓“代表社会生产力的发展要求”，“先进文化的前进方向”，就是既要看到其有确定性的一面，在一定历史条件下，某种社会生产力是先进的；又要看到其有不确定性的一面，随着历史条件的变化，生产力和文化自身的发展，原先先进的可以失去先进性。当其他先进的社会生产力和文化出现之后，我们又应当自觉地站到时代的前列，维护和代表新的先进社会生产力的发展要求和新的先进文化的前进方向，从而保持党的先进性本质，永葆生机和活力。三是具有民族性。“三个代表”十分强调，讲生产力，讲文化，讲人民群众的利益，都是特指中国的先进社会生产力，中国的先进文化，中国最广大人民的根本利益，表明了我们党的先进性本质所固有的民族性。这一民族特性的实质不是封闭的，而是从中国的实际出发，一切从中国国家的最高利益出发，这就同一切脱离中国实际和背离国家和民族利益右的或“左”的错误倾向划清界限，达到了先进性、科学性、民族性三者的统一。
推进党的建设的理论指南
江泽民总书记关于“三个代表”的重要论述，是统一全党思想的强大理论武器。我们党作为执政党，肩负着历史的重任，又面临着现实严峻的考验和挑战。改革开放以来，特别是1989年政治风波之后，我们党清醒地认识分析了党的建设面临的形势和任务，大大地加强了党的建设，并取得了巨大的成绩。但确在一些地方和单位治党不严，纪律松弛，组织涣散，思想上组织上作风上存在着种种不容忽视的问题，特别是某些消极因素和腐败现象在党内滋长蔓延，严重侵蚀着党员和干部队伍。这些问题的存在和发生，从根本上看，无不都是背离了我国先进社会生产力的发展要求，背离了我国先进文化的前进方向，背离了最广大人民群众的根本利益。马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本”。江泽民总书记“三个代表”的论述，具有非常强的针对性和深刻性，为根本上统一全党的思想，防止和消除种种背离党的先进性本质要求的消极、腐败现象提供了最锐利的思想理论武器。只要全党把思想和行动真正统一到“三个代表”上来，那么就能够按照新的伟大工程总目标的要求把党建设好。
“三个代表”思想是开创党建工作新局面的重要法宝，它为党建工作坚持正确的方向提供了科学的坐标。在改革开放的背景下，今天的党建工作面临着许多以往没有的新情况，就其环节、方面、因素而言是千头万绪；就其面对的情况问题而言是千变万化。要在这种错综复杂而又变化不断的情况下，保证党建工作的方向不偏，需要有一个稳定的坐标系来定向。我们党诞生以来的全部历史证明，中国共产党之所以能够领导中国人民取得革命和建设的巨大胜利，正是在不同的发展阶段和不断变化的情况下，都能做到代表中国先进社会生产力，先进文化和最广大人民根本利益的要求。环境会发生变化，党建工作的具体做法会有这样那样的变动，但有了“三个代表”这个稳定的坐标系来定向，就能始终保持清醒的头脑，牢牢把握党建工作的正确方向。
“三个代表”思想为党建工作的探索创新提供了广阔的空间。马克思主义哲学认为，理论认识的科学抽象能够更深刻、更正确、更完全地反映客观事物。“三个代表”思想作为对党的先进性本质的科学抽象，一方面来源于党的丰富实践经验，另一方面又超越了具体经验。这样，“三个代表”允许也要求人们遵循其指引的方向，对实现“三个代表”的各种具体形式、做法、途径进行积极探索，真正做到解放思想而不因循守旧，开拓进取而不固步自封，不断开创党建工作的新局面。加强党的建设需要进行大量的工作，但工作有否成效和成绩大小不能由工作自身来检验，也不能靠人的主观评判，而是要由客观效果来检验。客观效果是有层次和多样的，但其中具有最终目的性质的效果就是“三个代表”。因此，党建工作可以有许多具体的考评指标，但最根本的检验标准只能是“三个代表”。
“三个代表”思想又是广大党员干部规范自己言行的最高的政治准则。党员是党的组织细胞。“三个代表”作为对党的先进性的本质，必然要求每个党员的思想和行为符合“三个代表”的规范准则。讲党员要始终保持工人阶级先进分子的政治本色，说到底就是要始终以“三个代表”来要求自己，规范自己的思想和行动，不断提高自身的政治思想和业务素质，真正起到党员的先锋模范作用。在我们党的历史上，涌现出来的无数英雄人物，之所以受到大家的崇敬、成为人们学习的榜样，就是因为他们能以自己的汗水、鲜血、乃至生命去忠实地实践“三个代表”。与此相反，党内也有少数败类，由于背弃了“三个代表”的政治准则，最终都为党不容，遭到人民的唾弃。广大党员特别是党员领导干部，要带头学习，深刻领会“三个代表”的丰富内涵和精神实质，并用以指导自己的思想和行为。为解放和发展生产力，促进社会主义精神文明建设，实现人民群众的根本利益作出贡献。