“重建”、“构建”及其它——关于人文精神的题外话，本文主要内容关键词为：题外论文,及其它论文,人文精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
前年以来，“重建人文精神”成了知识界的一个重要话题，南有沪上陈思和、王晓明诸君的几次对话，北有《读书》杂志组织的系列文章，我在93年5期《昆仑》上的《我为什么反对“下海”》也涉及这个题目，此外的言论亦时有所见。但总的来看是众说纷纭，理解各异，主题趋同，歧义颇多。记得去年7月中旬在北京文彩阁关于“布老虎丛书”的讨论会上，王蒙就曾善意地说到：上海方面一些青年朋友忧心忡忡人文精神的失落，大力倡导要重建人文精神，这当然是很积极的想法。但在我看来，中国究竟有什么样的人文精神呢？你既没有欧洲文艺复兴时期以人道主义为主的人文精神，也没有美国惠特曼时期力倡自由民主的人文精神，那么，你失落了什么？又何谈重建呢？……
寥寥数语，颇中要害。关于这场讨论，确实有些问题还没有弄得很清楚，一些提法也大可商榷，比如说是“重建”还是构建？比如中国传统的“文人精神”和我们今天所说的“人文精神”又是一种什么关系？又比如当代中国的人文精神应该包括哪些内容？如此等等。
这些问题都很大很复杂，不容易三言两语说得清。本人试图先绕开“人文精神”，来谈谈它的演进历史和当代背景。
以欧洲文明进程来讲，主要就是不断地告别野蛮和落后，从中世纪的蒙昧状态以神为本走向以人为本。第一、二阶段就是法国大革命和美国独立战争，它们的基本思想都是以人为本，给资产阶级的发展提供动力和条件，但意义又远远超过了这个阶级的范畴，事实上资产阶级以下的各个社会阶层都受到了震动，都得到了发展的机会。证明之一就是拉丁美洲的独立运动，它深受法国大革命和美国独立战争的影响，无论从它们的纲领、宣言看，还是从它们的发动方式直到最后各个共和国成立的最终结果看，都是如此。这个历史事实说明，拉美接受法国和美国人权宣言的影响，它以后在全球特别是西半球造成了巨大震荡。那就是进一步解放人，特别是为资产阶级自身发展提供良好的土壤。它所起到的作用，可以同中世纪甚至是先民的远古时期联系起来看，那就是不断地告别兽性，告别神性而走向人性，19世纪以后的发展和这个精神也是一贯的。尽管资产阶级掌权以后实行了独裁和新的压迫，但从文明进程看，这场解放运动还是推动了历史前进的。至于资产阶级自身后来发生的问题，恰恰表明了人性的解放是一个漫长的过程，这远不是结束。从这个脉络来看，西方的人文思想自告别中世纪开始，便大力张扬人性，建构点是人，而这个个人又是和文明紧紧联系在一起的。所以在当代西方史上就叫文明史。
再反过来看我们。本世纪初叶才告别封建君主制，尔后是半个世纪的动荡不宁，解放后的极左路线又搞非我运动，一直到新时期才出现反弹，开始重视个人、集体、国家三者的利益关系，开始对人性的呼唤。中国的现代史也证明了人类发展的一般路径，就是不断地告别落后，走向文明，告别神性，张扬人性。以此来看，今天关于人文精神就不仅仅是个简单的“重建”问题了，要说文人精神倒是有深厚的传统，其中有积极价值的一面，比如先忧后乐以天下为己任的胸襟与责任感，“不为五斗米折腰”、“独善其身”的操守与气节等等。但是也有落后封闭的一面，比如狭隘、保守、自私等等，这都是需要以现代文明的观念来进行措弄的，不是简单的恢复和重建就可以解决问题的。所以，与其说“重建”还莫如说构建或建立更恰当一些——构建或建立当代中国的人文精神。
显而易见的是，不同的历史阶段需要的是不同的人文精神。当今中国处于90年代，需要的是什么样的人文精神呢？我以为重要的一条恰恰是要谈人类命运、国家命运，家庭和个人的精神生活质量，要对专制落后的生活观念与方式进行批判，并指出正确方向。举一个例子来说，我们过去老说国际主义精神，为什么现在反而不提了？这是好东西呀，用今天的话来说，这就是人类意识，地球村意识，这是一种博大胸怀。相反，现在有一种过分放大了的个人意识，只顾自己赚几个小钱，自私到不顾一切，这恰恰是一种倒退。我们还应该提倡一种放眼全球的人类意识。人类意识就是一种冲破了小农经济一亩三分地而胸怀天下的大气，今天我们必须用这种意识来思维，来指导一个地区一个国家的利益调整。事实上现在世界上已经走你中有我，我中有你，谁也离不开谁，靠战争靠暴力去解决全球问题的时期结束了，全人类都共同面对许多新的问题。比如环保问题，为什么93年在里约热内卢召开的世界环发大会有来自东、西半球的那么多国家首脑参加？这说明大家都意识到了污染是一个全人类的问题，尤其是那些发达国家，它都经历过了，有过这方面的深切教训，塞纳河、莱茵河、泰晤士河、亚马逊河、多瑙河都污染过，这个代价就是全人类共同付出的代价，这才有了今天的共识。但是，治理也不是一国一地区能解决得了的，而必须是一种跨国行为。谁能划地为牢，只扫自己门前雪？必须开放，必须交流，必须协作，这就迫使全人类坐到一张谈判桌上来共同思考联手操作。对于落后国家来讲，不仅经济要接轨，这种文化和思维也要接轨；否则，不仅自个儿的经济难以持续发展，最终必然还会影响到整个人类的前景。这就是所谓“地球村”意识，全人类都生在同一条船上的意识。
这种宏阔的眼光和开放的意识，会给我们封闭、保守、狭隘的思维定势带来冲击、拓展和更新吗？它和我们急需建立的当代中国人文精神有关吗？
也许都是题外话。
一九九五年三月二十八日
京西黑白斋
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