摘要：首先，我们要对符号学的概念有一个宏观的了解。符号学是一门研究符号性质与其自身规律的学科。符号学最早开始于瑞士的语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯创立的。作为一种新型的研究工具，也在工作中借鉴了了很多学科的经验与理论成果。在20世纪50年代开始，符号学的研究方向已经延伸到建筑领域，经过多年的发展，已经建立出了一套严谨且内容丰富的建筑符号学体系。建筑符号学：在人类发展的历史进程中，人类的一切创造性工作都是有符号化过程的印记，建筑作为历史中重要的一部分，通过一种符号或是符号组成的系统，充分地记录下时代的变迁以及不同时代的社会形态特征。建筑符号学也是建立在语言学类比之上的，主要有三部分组成：1.建筑句法学2.语用学3.语义学。但由于建筑符号学是一种相当抽象且不容易被理解的理论，其内容涉猎广泛，因此我们先用北京四合院为例子，将这三种组成部分了解一下建筑符号学。
1.建筑句法学。建筑句法学是研究建筑符号本身关系和规律的学科，研究如何连词成句的问题，与意义表达无关，但确实建筑符号学理论中最基础的部分，它的作用是揭示了事物内部的关系。布罗德本特在已有的研究成果中，推论出建筑作为一种相对复杂的符号体系，其根本也存在深层结构，它是支配建筑生成的核心，是建筑最根本的内在因素，隐藏在各种各样的符号体系中，并将其归纳为四个部分；
a.建筑师容纳人类各种活动的容器
b.建筑是气候的调节者
c.建筑是一种文化符号
d.建筑是各种资源的消耗者
由这四点，也就决定建筑形式的体现。
句法学并不考虑上面的各项因素，只从建筑元素本身的组合关系出发，在总体的布局上研究正房，围墙，大门等实体元素与院落空间元素的关系。而从个体则着重研究屋顶，屋身，台基的关系，柱梁以及其他建筑构件的形态与相互关系，基本不涉及建筑实体元素以外的意义及关系。
2. 建筑语义学。语义学是一种研究符号与符号所指代的事物的关系，即研究建筑中能指与所指的关系。能指由物质表象构成，比如空间，体量，形式。所指则是能指关系中所要表达的概念及思想。这些理论在建筑的形式与功能关系中包含了功能形式在信码上的联系，也只有在信码的基础形式中表达功能关系。能指与所指关系将建筑符号分为三个类型：图像符号，指示符号，象征符号。这三种符号有某种约定关系，越是后者，与所指对象的联系越间接，其概念性与符号性也更强，会更加依赖社会的习俗关系。
3.建筑语用学。语用学研究者与使用者的关系。人们对符号的理解是以社会习惯为中间媒体，并与认知者的经历，年纪，文化背景，思想观念和所形成的意识形态息息相关的。而认识者所在不同时代背景，不同国度文化，对同一建筑符号产生不同的反应，而人们在判定符号象征依据头脑中已经拥有的信息意识做出结论和判定。
关键词：建筑符号；符号学；建筑语言
1论述内容
建筑符号学从二十世纪四十年代开始发展，六十年代开始兴起，目前为止易经在世界多数国家与地区流行起来。近些年，我国的建筑理论界和越来越多的学者在实践与学习中开始重视建筑符号学，越来越广泛的建筑符号学和理论成果都在出现。而整个建筑行业也在渐渐对建筑符号学产生更加整体，系统且理性的认知。
上文的摘要中已经概括出符号学的定义以及与建筑符号的关联。因此，在建筑符号学的角度如何鉴赏出建筑的属性是接下来将要讨论的问题。
大多数文献记载，说明中，对建筑物的功能定义基本为功能，技术，艺术三个基本属性。但在加上社会背景的符号学概念，建筑物具有功能，技术，经济，艺术，符号等五个基本属性。接下来我们就从这五个基本点开始了解，有助于后文对于满族建筑的分析与鉴赏。
（1）建筑功能属性。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆顾名思义，大多数建筑是在生产过程中满足生活的要求与生产要求中诞生的产物，因此建筑功能便包括了居住空间，生产空间，办公商业空间，交通空间，娱乐休闲空间，祭祀空间等等。除此之外，建筑还包含采光，通风，传音等其他具体功能。
（2）建筑的技术属性。狭义的建筑技术是泛指建筑施工的技术。广义的建筑技术。是泛指在建筑建造过程中所有需要的技术，同时也包括建筑技术所需要的各种装备及其原材料。
（3）建筑经济属性。可以说经济是促使建筑完成的基础。或者说，在开发商，投资者眼中，建筑也是经济体，是资本的象征。
（4）建筑艺术属性。建筑艺术的核心是建筑美学。设计师不仅从构图，比例，尺度，色彩，质感和空间感等方面掌握运用美学规律，而且从装饰，回话，雕刻，家具各方面来体现建筑的美学规律。
（5）建筑的符号属性。我们将任何事物进行符号化，建筑物也包含在其中。建筑的符号属性的发展，古代的文学也在描述建筑符号的启蒙。
建筑的这五项基本属性也是相互依存相互制约的关系。建筑功能属性在中心地位，技术和经济属于支撑地位，艺术符号相互依存。
在接下来，我们所要讨论的就是建筑符号的特殊性质。建筑符号是具有特殊性质。从以下几点来介绍。
（1）建筑符号对建筑功能的依赖性。不具备建筑功能的建筑物是不会存在的，人们不可能没有功能需求和任何动机的情况下投入大量人力物力去建造一个建筑。但古代建筑在失去了使用功能的时候，当代人把它当做观赏景物，以延续建筑的历史意义。
（2）建筑符号的视觉巨像性。很多建筑物体量庞大，给人以强烈的视觉冲击力。建筑基本都要大于人的身高，因此都是会需要人们仰视观赏。这种方式就造就了使人印象深刻的基本特点。
（3）建筑符号的空间凝固性。建筑符号是指在空间中不能移动的，建筑的符号在不同地域的传递需要图像为媒介。
（4）建筑的含蓄型。
（5）建筑符号的集散型。各类建筑符号的作用与属性都是不同的。
那现在我们介绍了建筑符号的所有特征与概念化，现在就将满族建筑引入其中，来分析建筑符号学在满族建筑中所体现的特点。满族的王朝文化的艺术图像就仿佛坐标轴。在现代模仿的社会模式下，满族文化在设计领域正在渐渐扮演者各色角色，例如在时尚，仿古等元素象征。而在满族文化传播与生存之路上，要找到最适合的方式表达，才能以最快的速度普及到大众之中，而这也是中国传统文化与现代设计的必然结合。
说到满族建筑特色，“口袋房，万字坑”，形象地描述出了满族人居住建筑当中空间组合的主要特征。满族人的居住房屋多为三间或者五间，继承了东北坐北朝南便于采光的基本属性，房间入口开在东侧或次东侧，房屋平面几何图形类似口袋型，因此乘坐“口袋房”，主要是便于采暖。从符号语言来分析，满族建筑的地域性，得到了充分的体现，且方形的平面几何图形为其特殊象征。院落之中，东西各有相仿，配以门房，这也就是理论上的四合院形式。房柱皆插地，闷响南开，高大宽敞。而满族建筑另一大特色便是满语称作“土瓦”的火炕。是严寒季节取暖的主要手段。而这一大特色，后在东北地区有广泛的传播与演化，也就促成了符号象征的传递与发展。而火炕的特色便是在通过做饭，烧水的过程中，炕总是热的，特别严寒的季节中，还可以以地炕的方式增加室内的温度。
东北地区的文化，气候，地理形成了杂糅于一身的，极具特色的满足民居建筑风格，而在发展过程中的文化交流是满族文化在适应东北气候等客观生存条件的基础上又重新创造出火炕，四合院，等独特的符号语言。而这一伟大的民族在淳朴的生活习惯，执着的追求，是民间建筑的优秀之处一直延续到当代建筑发展中。
参考文献
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论文作者:马海童
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第29期
论文发表时间:2018/12/24
标签：建筑论文; 符号论文; 符号学论文; 满族论文; 关系论文; 属性论文; 功能论文; 《建筑学研究前沿》2018年第29期论文;