（山东工艺美术学院）
摘要：本文以大庄村传统村落与民居为研究对象，通过对其居住区住宅、公共建筑、周边环境多次调研、资料搜集等，对大庄村村落与民居的风土环境，选址及规划进行了分析，并对大庄村村落的空间布局，公共建筑，传统民居的装饰艺术，营造技术等方面进行了探索。
关键词：大庄村；村落；传统民居；地域特征
一、大庄村村落民居分布
大庄村位于山东省淄博市博山开发区，根据《孙氏家谱》记载，立村于明初。村落选址讲究，西依大尖山，东南有石沟河流经大尖山南麓环绕大庄村东部最终汇入孝妇河。降水多集中在夏季，冬季寒冷干燥，属于温带季风气候。村内水源充足，有村南部以及大尖山上两处泉水源头。自然环境条件对民居的影响主要体现在选址布局、空间形态和地方性建筑材料的选用等几个方面，加上社会环境因素，在地形、气候、材料与技术的综合影响下，形成了适合村民生活的村落空间布局。村内的居住空间反映了当地诸多错综复杂的关系，既包括血缘、地缘，又包括社会性的经济关系、业缘关系。由于居民活动的参与，空间的意义变得丰富而多重。
民居的规模不是一时形成的，在不同历史地理变革的背景下产生了不同的变化，它蕴含着长达几千年人民一切居住、生活方式、习俗、审美习惯的经验，在历史实践中最能够反映本地区地理和文化特征的代表性文化遗产。根据民居建造的时间可以将大庄村目前的民居大致分为三个区域：1、传统村落区，在传统生产、生活背景下建造，并传承至今；2、二十世纪70-90年代住宅；3、新建住宅区。围绕村落民居的周边区域为工厂区、农田区，其中村子南边有孙氏墓园。
图1
传统村落区：新中国成立后，村民生活仍处于比较落后的状态，经过明代、清代、民国时期的发展变化，人们居住的都是祖辈遗留下来的房屋，较为拥挤。民居是以院落为核心的内向布局，基本接近方形。主屋即正房，位于院落北部，为院落中等级最高的建筑物，正房均为三间，建在台基上，不管是房间数还是台阶级数，都取单数寓意吉祥，同时台阶寓意节节高升突显其重要的地位。常见的是祖孙三代住在一个院子里，主屋，由长辈居住，东西厢房一般也是三开间，按照家人长幼选择高低房屋居住。建筑色彩传统朴实，墙面主要材料多为土坯（在长350mm，宽240mm模具中倒入混合好的黄土、水、压碎的麦秸，待半干形成土坯）为基础，表面石灰泥抹墙，呈现白色或是石灰泥掺入黄土的灰黄色。较为富裕的民居多用灰砖和黑瓦，灰砖用于门框四周和墙面的转角处，黑瓦常见为鱼鳞瓦，通常为单层或双层铺设。房子结构多是用石沟河的石头打底座，墙体为土坯墙，屋面多用麦秸披盖后铺瓦。
70-90年代住宅，二十世纪七十年代改革开放以来人们生活水平提高，对居住质量有了更高的要求，村里开始批划宅基地，掀起一股盖房子热潮。新型建筑材料比如水泥、玻璃等开始兴起，大多数家庭都盖起来三间大屋，一间耳屋，比较典型的还有带楼梯的房间，房间下层是地下室。砖瓦结构，建筑面积不大，封闭性很强，占地150多平方米的小独院。
新建住宅区，自1993年至今，村集体先后盖起了二十多栋居民楼，人们逐渐搬进楼房，现在新建住宅区逐渐成为人们活动的中心。由于人们的认识不够，有些楼房拆旧建新，使得一些传统民居遭到了破坏，传统古村落的鲜明特征在慢慢淡化。
大庄村村落布局具有明显的向心性，村庄外围建筑逐渐稀疏，主要是农田和现代工业区，工厂的增多带动了整个村落的经济文化发展。
二、公共建筑
村落民居形成和发展，离不开村内公共建筑的联系，它是联系各家甚至整个村落公共文化关系的重要一环。大庄村较早的建筑类型除了现存明、清、民国时期的居住建筑、商业建筑，还有庙宇建筑，祠堂建筑等人们进行有限社会交往所不可缺少的公共建筑。
大庄村南部有大庄小学以及距今600年历史的孙氏墓园。孙氏墓园占地50余亩，于2015年公布为山东省文物保护单位，园内柏树林立，墓园入口处有一座书有“孙氏先茔”题词的三门石牌坊，石牌坊上部有石雕的麒麟瑞兽，寓意吉祥。
大庄南北大街上有关帝庙两座。南关帝庙坐东向西，现存建筑为1994年重修，为砖木结构，房顶面由整块大石板经石匠艺人精工雕刻而成，前檐雕有文王访贤图案，两山顶脊雕刻石兽，威严大方，是五脊六兽的硬山屋顶。北关帝庙，坐北朝南，始建于明代，为砖木结构，庙内空间甚小，面阔只有一间，却供奉着不少神仙，“井”字花格门窗，古朴美观，山墙一侧有历代重修的碑文铭刻。
村内东阁街西侧，有一古建筑“文昌阁”，有的村民称之为“东阁庙”。上层为庙宇建筑，下层是楼门。
三、大庄村传统民居装饰艺术
大庄村现存的传统民居均为硬山式屋顶构造，屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交。屋顶起伏错落，脊上镶花砖，端头钉吻兽，房屋屋脊上有多种花瓦图案和花饰。脊兽安放在屋顶前后两坡与山墙的相接处，这个构件既具有装饰的作用，同时在屋脊相交衔接的脆弱部位将节点处理的严丝合缝，防止雨水渗透。
清朝以前只有宫殿、庙宇、祠堂及官衙的屋脊才能安放叫“螭吻”的脊兽，到了清朝，民间官宦家宅也开始置脊兽。这种脊兽脖颈与屋脊端头相连，翘望远方，称作“望兽”。到清朝后期，规定又有放宽，于是民宅上也纷纷出现脊兽。大庄村屋脊两端就有不少这样的望兽。屋脊上的砖雕纹饰，多以夔龙、卷草、回纹、如意做底，祥兽瑞物藏匿其间。比如宝相花是中国传统吉祥图案，由牡丹、菊花、石榴、荷花等提炼，兼有牡丹的雍容，菊花的傲骨，石榴的多子，荷花的脱俗。
门的装饰点因位置功能不同而各有侧重，屋宇式的门楼，从顶部屋脊向下至檐口斗拱，雕花板，挂落楹联，到门枕石，底部墙基石，汇集了砖、木、石三雕艺术，装饰内容丰富多彩，以动物花鸟为主辅以回纹，寓意富贵繁华。
村落东边有独立照壁一座，照壁壁心处雕有土地龛，兼有屏障和祭祀的双重作用，而此处的土地龛也成了照壁的一种装饰。
四、结语
对大庄村村落的走访、调研，深刻体会到民居是当地人为满足生产、生活需要建设的，一个村落的民居及公共建筑的发展见证了一个村落的变迁历程，传承着一个村子悠久的文化。人们因地制宜，就地取材建造民居，达到实用、方便、经济、美观的目的。在古村落保护的过程中应该对传统艺术创造、传承、深化和发展，将传统文化的民族性、地域性、社会性和历史性融合到设计中。
参考文献
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作者简介：刘晓彤（1995.03-），女，山东省淄博市人，单位：山东工艺美术学院，职位：研究生，学历：2017级硕士，研究方向：环境艺术设计。
论文作者:刘晓彤
论文发表刊物:《知识-力量》2019年3月上
论文发表时间:2019/1/2
标签：民居论文; 村落论文; 庄村论文; 传统论文; 屋脊论文; 建筑论文; 关帝庙论文; 《知识-力量》2019年3月上论文;