国学赏析
【老子·第二章】
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
解 (1)由于肝癌患者在总人口中的比例过小，即只占万分之四．大部分人不是肝癌患者，因此，即使在非肝癌患者中只有百分之十检验呈阳性(+)，他们也占了所有检验呈阳性(+)人的绝大部分，这就造成了检验呈阳性(+)的人中，真正肝癌患者不足千分之四．
【翻译】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。
所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。
所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。
【老子·第三章】
在此次研究中,经过护理后,观察组组患儿的护理评分90以上的比例比对照组高,结果存在统计学差异性(P<0.05)。对照组的护理满意度是72%,共有20例非常满意,16例满意,14例不满意,观察组的满意度是98%,有28例非常满意,21例满意,1例不满意,观察组满意度比对照组高(P<0.05)。说明细节管理是科学高效的护理管理模式,儿科护理可以使用,能够提升护理满意度和效果。
天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。
试验数据采用SPSS 19.0软件进行单因素方差分析法，Duncan新复极差法进行差异显著性检验，用Excel 2010制图。
有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。
物流企业不同于其他的制造性企业，其发生的成本费用没有专门的会计制度来规范。在进行成本核算过程中，各企业往往按照现行的《企业会计制度》来核算。但是物流企业提供的服务时无形的，其成本核算对象不易选取，在核算方面必然存在缺陷，管理层也无法得到最精确的成本数据，无法达到管理的目的。在账务核算时，没有专门的会计科目来进行归集和分类，不易对某一环节发生的费用进行控制。一般来说，企业根据财务的会计科目来做成本预算，这样不利于物流企业对成本进行控制。大部分物流企业采用传统成本法下的科目来核算，如将不同环节发生的物流成本统一归集到“管理费用”等期间费用中，无法核算各个作业下的成本信息。
【翻译】
【老子·第四章】
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。
【注释】
可根据患者的个人爱好加以选择。如散步、慢跑、骑自行车、健身操、太极拳、球类等需氧活动,活动时间每次20~40min,可逐步延长,每日1次。肥胖病人可适当增加活动次数及时间。
[1]很多人用“吾不知其谁之子，象帝之先”一句，证明老子用“道”来否定上帝，破了古代的宗教迷信，这种解释不确切。这句话里的“帝”，显然并不是今日所言上帝。有人说老子原文的“象帝”就是上帝，这是不对的。“象”就是象，是“形象”的意思，不是“上”的借用。老子不用“上帝”一词，显然是因为这个“帝”不是至高无上的，不配使用“上”字作定语。因为唯有老子的“道”，才与今日所言“上帝”之无限、永恒、自在的内涵相一致。
【翻译】
道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。
