什么是马克思主义——对邓小平马克思主义观的探讨，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是马克思主义普遍真理与中国社会主义建设实际相结合的产物。那么，什么是马克思主义？不搞清楚这个问题，就不可能正确地理解关于建设有中国特色社会主义的理论。可是问题正如邓小平指出的那样，“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”①“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。”②针对这种情况,邓小平对马克思主义的本质、精髓、战略策略原则等作了许多论述，给人们以新的启迪。探讨邓小平的马克思主义观，有助于我们在新的历史条件下正确地理解马克思主义，从而更好地掌握建设有中国特色社会主义的理论。
一、马克思主义是关于共产主义的科学
邓小平指出：“马克思主义的另一个名词就是共产主义。我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。”③“马克思主义是科学。”④这是邓小平用通俗易懂的语言对马克思主义作出的总概括，说明马克思主义就是关于共产主义的科学。
以上邓小平的看法，概括了马克思主义本质的、主要的东西。马克思主义的内容很丰富，它的基本组成部分是：马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义：以剩余价值学说为基础的马克思主义政治经济学；无产阶级解放运动的理论，即科学社会主义（又叫科学共产主义）。在这三个组成部分的相互关系中，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，马克思的政治经济学是马克思主义的主要内容，科学社会主义则是马克思主义的核心。马克思主义哲学和马克思主义政治经济学为社会主义奠定了科学的理论基础和客观依据。所以，恩格斯讲到马克思的唯物史观和剩余价值的发现时说：“由于这些发现，社会主义已经变成了科学”。⑤马克思主义的最终目的是要解放无产阶级和全人类，实现共产主义。因此，科学社会主义便成为马克思主义哲学和政治经济学的落脚点和理论归宿。科学社会主义作为马克思主义的核心，说明它是马克思主义中最本质、最重要的东西。
关于科学社会主义在马克思主义整个学说中的重要地位问题，马列经典作家也作过明确的论述。马克思认为，科学社会主义是他们的理论中“最重要的部分”。⑥恩格斯认为，科学社会主义理论是他“所主张的观点的一个核心”。⑦列宁也说过，“马克思学说中的主要一点，就是阐明了无产阶级这个社会主义的社会创造者的具有世界历史意义的作用。⑧他认为,“科学社会主义，也就是马克思主义。”⑨可见,邓小平关于马克思主义的总概念是与马列经典作家这些论述一脉相承的。
但是，邓小平还进一步从实践上作论证，他说我们多年奋斗就是为了共产主义。在实践上，科学社会主义是一切真正的马克思主义政党的理论、路线和策略基础,国际共产主义运动的最终目标就是要在全世界实现共产主义。因此，科学社会主义是直接指导无产阶级解放斗争的科学，是行动中的马克思主义。这种马克思主义与无产阶级解放斗争实践的关系，更充分地说明，马克思主义就是关于共产主义的科学。
马克思主义是关于共产主义的科学，这种看法概括了马克思主义最主要的东西，揭示了马克思主义的本质，因而是对马克思主义的正确看法。这种看法告诉我们，理解马克思主义必须抓住它的本质，即科学社会主义这个核心。如果离开科学社会主义去谈马克思主义，这种马克思主义就不是无产阶级解放斗争的科学，就不是真正的马克思主义，而只能是对马克思主义的掩割和歪曲。一切修正主义者往往都是通过掩割马克思主义本质的手法，把马克思主义篡改成为资产阶级可以接受的东西的。另外，只有抓住马克思主义本质的东西，才能把马克思主义同无产阶级解放斗争的实践紧密地联系起来。这样，“马克思主义并不玄奥。”马克思主义就是“很朴实的东西，很朴实的道理。”⑩人们看得见,摸得着,容易理解和把握。
其次，马克思主义是关于共产主义的科学这种看法说明，无产阶级解放斗争的全过程都必须以马克思主义作指导。国际共产主义运动的实践经验证明，只有坚持以马克思主义作指导，无产阶级解放运动才有正确的方向、目标、战略和策略，健康地向前发展；反之，离开马克思主义的指导，无产阶级解放运动就会迷失方向，走上邪路，遭到挫折和失败。那种把马克思主义看作仅仅是阶级斗争和无产阶级专政的观点，必然导致只承认无产阶级革命时期需要马克思主义指导，而否认在社会主义建设时期也需要坚持马克思主义，或者说马克思主义已经过时。这是一种十分错误和有害的看法。马克思主义的本质决定，它不仅在革命时期是无产阶级战斗的强大思想武器，而且在社会主义建设时期仍然是无产阶级走向胜利的指针。只要无产阶级解放斗争还没有结束，马克思主义就决不会过时。
第三，马克思主义既然是一门科学，它就不是对个别问题的个别论断，而是一个完整的科学体系，我们要当作行动指南的，就是指这个科学体系。邓小平指出：“我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理，或者说是由这些基本原理构成的科学体系。至于个别的论断，那末，无论马克思、列宁和毛泽东同志，都不免有这样那样的失误。但是这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。”(11)
马克思主义是个科学体系，列宁早已讲到。1914年他在《卡尔.马克思》一文中说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”(12)邓小平则进一步指出，马克思主义科学体系是由马克思主义基本原理构成的。根据这个观点，辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、马克思政治经济学的基本原理，科学社会主义的基本原理，便构成了马克思主义整个学说的科学体系。作为马克思主义核心的科学社会主义，是无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的科学。无产阶级解放斗争的性质是解放全人类，无产阶级解放的条件是要消灭一切阶级，无产阶级解放斗争的一般目的或最终目的是实现共产主义的社会制度，这三个方面的基本原理便构成了科学社会主义的科学体系。
我们坚持马克思主义，就要把马克思主义的科学体系和马列经典作家的个别论断区别开来，用马克思主义基本原理构成的科学体系来指导无产级解放运动，指导我们的社会主义现代化建设，把马克思主义基本原理同本国的实际结合起来，进一步丰富和发展马克思主义。为此，就要进行两个方面的斗争。一方面反对用马列经典作家的个别词句、个别论断顶替马克思主义的科学体系，把马克思主义庸俗化和教条化的倾向；另一方面反对否定马克思主义基本原理的错误倾向。
二、马克思主义的精髓是实事求是
马克思主义是由它的基本原理构成的科学体系。那么，贯串各基本原理的根本观点和根本方法是什么呢？这就是通常讲的马克思主义精髓或活的灵魂的问题。实事求是是马克思主义的精髓，这是邓小平的一个新的概括。
马克思、恩格斯曾一再申明：他们的学说不是教条，而是行动的指南；它提供的不是解决问题的现成方案，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。马克思主义的根本观点和根本方法是什么呢？马克思讲到他研究问题的观点和方法时说：“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。”(13)恩格斯也告诉人们，“不要生硬地引用马克思和他的话，而要根据自己的情况像马克思那样地去思考问题，只有在这个意义上，‘马克思主义者’这个名词才有存在的权利……。”(14)列宁则明确指出：“马克思主义的精髓和活的灵魂，就是“对具体情况的具体分析。”(15)
毛泽东同志很赞同列宁的看法,历来坚持要用马列主义的立场、观点、方法来提出问题，分析问题，解决问题。对此，邓小平作了系统的总结。他说：毛泽东同志从参加共产主义运动，缔造我们党的最初年代开始，就一直提倡和实行对于社会客观情况的调查研究，就一直同理论脱离实际、一切只从主观愿望出发，一切只从本本和上级指示出发而不联系具体实际的错误倾向作坚决的斗争。毛泽东同志在1929年为古田会议写的决议中就尖锐地反对主观主义。1930年，毛泽东同志专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的科学论断。战胜了王明“左”倾路线以后，毛泽东同志总结这次斗争的教训，在1936年和1937年写下了一系列不朽著作,奠定了我们党的思想理论基础.在1941、1942年的整风运动中,毛泽东同志反复强调实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内在联系，即规律性，‘求’就是我们去研究、我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事情的内部联系，作为我们行动的向导。”“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。”在这以后，毛泽东同志继续反复多次地讲了这种观点，这种作风。(16)
邓小平继承了毛泽东同志关于马克思主义根本观点和根本方法的思想,并在总结的基础上对这个思想作了新的概括.他明确地指出:“实事求是，一切从实际出发，理论与实践相结合”是马克思主义的根本观点，根本方法”也是“毛泽东思想的出发点，根本点，”“马克思主义的活的灵魂，就是具体的分析具体情况。”(17)1992年初,邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中又进一步指出：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。”(18)邓小平除了明确堤出实事求是是马克思主义的精髓之外,还对实事求是的含义作了新的表述，指出实事求是就是一切从实际出发，理论和实践相结合，用马克思主义的立场、观点、方法研究新情况，解决新问题。这样，就进一步丰富和发展了马列经典作家关于马克思主义精髓的思想，这是对马克思主义的一个新贡献。
为什么实事求是是马克思主义的精髓呢？
因为第一，实事求是“是唯物主义。”(19)唯物论就是按照事物本来的面貌来认识事物,实事求是就是要从客观实际出发,揭示事物的内在规律。这种唯物主义哲学正是马克思主义的理论基础，马克思主义的全部理论都是根据唯物主义原则，实事求是地从客观实际中引申出来的。马克思主义的政治经济学是马克思恩格斯对当时资本主义社会经济关系、经济运动规律研究的结果，是现实经济关系的理论反映。马克思主义的科学社会主义是他们对资本主义社会现实矛盾研究的产物，是工人运动的理论表现。客观世界是处在永恒的运动发展变化之中，马克思主义的理论也要不断地丰富和发展。而这种丰富和发展也只有通过实事求是的研究来实现。所以，实事求是是马克思主义的思想基础。
第二，因为实事求是“无产阶级世界观的基础”。(20)无产阶级世界观的阶级性和科学性是一致的。科学需要公正无私的研究，实事求是地揭示事物的客观规律。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。因此它需要而且能够公正无私地、实事求是地揭示事物的客观规律。理论愈是科学地、客观地揭示事物的客观规律，它就愈加符合工人阶级、劳动人民的利益和向往。例如，马克思对唯物史观的发现，既揭示了人类社会发展的一般规律和社会主义代替资本主义的历史必然性，又为无产阶级的解放斗争指明了方向，这就是阶级性与科学性的一致。所以，实事求是之所以成为马克思主义的精髓，是无产阶级世界观的的特性所决定的。
第三，因为实事求是是我们党实践经验的总结。我们党在民主革命时期犯过几次大的路线错误，无论是“左”的错误或右的错误，究其根源，都是由于主观与客观脱离，不从中国实际出发，不实事求是，结果给革命带来了巨大的损失。只有在毛泽东同志领导下，认真地总结了这些错误的教训，坚持实事求是，从中国的实际出发，把马克思主义同中国革命实际结合起来，确立了新民主主义革命的总路线，中国革命才取得胜利。我们的社会主义建设，同样有这个方面的经验和教训。所以，邓小平指出：“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是,现在我们要实现四个现代化， 同样要靠实事求是。”(21)又说:“我们的现代建设，必须从中国的实际出发，”“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”(22)实践是检验真理的唯一标准,我们党的实践经验说明,马克思主义的最根本之点是实事求是，实事求是是马克思主义的精髓。
马克思主义的精髓是实事求是，邓小平的这个新概括鼓舞人们进一步冲破教条主义的束缚，解放思想；它推动人们把马克思主义和自己的实践结合起来，更好地坚持和发展马克思主义；它促进人们从本国的实际出发，走有本国特点的革命和建设道路，从而促进无产阶级解放事业的发展。因此，它的意义是很重大而深远的。
三、马克思主义的基本原则是发展生产力
在战略和策略上，马克思主义的基本原则是发展生产力，这是邓小平的一个新观点。他说：“马克思主义最注重发展生产力。”(23)“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。”(24)又说:我们在总结经验的基础上，”提出了整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力，这才是真正的马克思主义。”(25)
提出马克思主义的基本原则是要发展生产力，其根据首先是马克思主义的哲学基础。马克思主义的唯物史观认为，生产力是一切社会发展的最终决定力量，是人类全部历史的基础。在人类社会的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系中,决定性方面是生产力和经济基础;虽然这里也有生产关系对生产力,上层建筑对经济基础的反作用，但这个反作用本身也必须建立在生产力的决定作用的基础之上。根据这条人类社会发展的客观规律，马克思主义在行动上必须以发展生产力作为战略、策略的基本原则。在社会主义制度没有建立之前，无产阶级要用革命的手段推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，变革生产关系，以解放生产力；社会主义制度建立之后，就要把战略重点转移到社会主义经济建设上来，集中力量发展社会生产力，同时要不断改革那些不适应生产力发展要求的生产关系和上层建筑。所以，邓小平说：“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”(26)
其次，是根据马克思主义的战略目标。邓小平指出：“马克思主义的最高目的就是要实现共产主义，而共产主义是建立在生产力高度发展的基础上的。”(27)社会主义是共产主义的第一阶段。“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。(28)”战略目标决定战略、策略原则，马克思主义以实现共产主义为最高战略目标，决定了马克思主义战略、策略基本原则只能是发展生产力。“四人帮”搞假共产主义，说什么“宁要贫穷的共产主义，不要富裕的资本主义”，他们大批所谓“唯生产力论”。对此，邓小平作了彻底的批判，尖锐地指出：他们“简直荒谬得很！”(29)
再次，是根据现实社会主义的状况。马克思、恩格斯曾设想无产阶级革命是在发达资本主义国家先取得胜利的，因此社会主义制度建立在比较高的生产力水平的基础之上。但历史的发展，资本主义各种矛盾的激化，使无产阶级革命首先在帝国主义的簿弱环节突破，所以，现实的社会主义都是建立在原来经济和文化比较落后的基础之上。
我国的情况也是这样.我们的社会主义社会是从半殖民地半封建社会脱胎出来的,社会主义制度虽然建立起来了,但还处于社会主义的初级阶段.现实的主要特点是底子薄、人口多、耕地少、生产力水平低，贫穷落后。然而，贫穷落后并不是社会主义，社会主义的优越性应当表现在社会生产力发展得快一些，水平高一些。所以，我们虽然在搞社会主义，但只是社会主义的初期阶段。
以上情况决定了社会主义初级阶段的主要矛盾，就是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。解决这个矛盾，就必须把全党和全国的工作着重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，进一步解放和发展社会主义社会的生产力。这就是我们党十一届三中全会的战略决策。所以，邓小平说：“我们的政治路线，是把四个现代化建设作为重点，坚持发展生产力，始终把住这个根本环节不放松，除非打起世界战争。即使打世界战争，打完了还搞建设。”(30)社会主义的根本任务是发展生产力,现实社会主义的状况更充分地说明了这一点。
马克思主义的基本原则就是要发展生产力，这是马克思主义发展史上第一次提出的新观点。这个观点进一步丰富和发展了马克思主义的战略策略思想；在社会主义建设问题上进一步划清了唯物论和唯心论的界限；为各国的社会主义建设指明了方向，对世界社会主义事业的发展必将产生巨大的影响。
综上所述，邓小平从理论、观点和原则三个方面回答了“什么是马克思主义”的问题。马克思主义是关于共产主义的科学理论体系，马克思主义的精髓是实事求是，马克思主义的基本原则是发展生产力，这三个基本点构成了邓小平的马克思主义观。这种马克思主义观的显著特点是从本质上看马克思主义，从理论和实践结合上看马克思主义。一方面从马克思主义的整个理论体系中抓住它的本质和核心是科学共产主义，从马克思主义的基本原理中抓住它的根本观点和根本方法是实事求是，从马克思主义的战略策略中抓住它的基本原则是发展生产力；另一方面从马克思主义指导无产阶级解放斗争的实践中去检验马克思主义的核心、精髓和基本原则，从而更准确地把握马克思主义的本质。正因为有这两个显著特点，邓小平的马克思主义观就不仅给人们提供了马克思主义的正确看法，而且给人们提供了怎样看待马克思主义的科学方法。我们探讨邓小平马克思主义观的实际意义也正在于此。
注释：
①②③④⑩(18)(22)(23)(24)(25)(26)(27)(28)(29)(30)《邓小平文选》第3卷，第137、291、137、382、382、382、363、116、255、123、116、137、254、64页：
⑤⑥《社会主义从空想到科学的发展》第57、3页。
⑦《马克思恩格斯全集》第20卷，第12页
⑧ [12)《论马克思和恩格斯》第61、5页
⑨《列宁全集》第5卷，第309页
(11)(16)(17)(19)(20)(21)《邓小平文选》（1975-1982年）第158、109-112、109、113、109、133、133页
(13)《马克思恩格斯全集》第23卷，第23页
(14)《回忆马克思恩格斯》第38页。
(15)《列宁全集》第31卷第144页。
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