摘要：当今的全球化实质上是文化的全球化,是当今世界的多元文化共同发挥作用和文化不断创新的全球化。文化冲突是现代社会文化发展的主要形式和动力。全球化进程中的各种冲突实质上是不同文化之间的矛盾与冲突，并且正在实现由一元文化向多元化和平发展与共存间转变。对全球化过程中出现的文化冲突与文化侵略进行剖析和批判,在合理的全球化理念指导下,反对西方文化霸权。只有这样才能实现全人类的文化多元化与和谐发展。
关键词：文化全球化；文化冲突；多元文化；文化侵略
一、全球化背景下的文化传播
当今的“全球化”(globalization)理念是20世纪80年代出现在西方社会的,由开始提出“地球村”等概念到整合东方和西方的不同种类文化,目的是为了实现世界一体化,由此真正出现了全球化的概念。然而,有着丰富的内涵的全球化,与曾经以西方资本主义社会为中心的资本主义为了实现现代化而开始殖民主义扩张的传播方式很大的不同。尽管存在着各种理解的歧义性,甚至有极大的不同和冲突,全球化已经成为众望所归不可逆转的世界趋势逐渐,形成越来越多的被世界范围认可的价值。全球化的意义是当今世界从历史上的一个个互相分散的个体向一种联合性整体的转变。在这里全球化呈现为几个重要方面:建构一个不同于之前的全新的的世界格局和紧密联系的国际与地区团体;全球化这种新的生产方式,带来了以文化产业为主的不同领域与类型的文化消费占领文化市场的景象;全球化创建了文化传播前所未有的方便条件与文化交流的一种全新体系与方式。从这个意义上看,全球化描述的是一种全球范围的深刻变化,而这种变化是从西欧资本主义在全球的扩张开始,有的人认为,当今的全球化是以资本主义为基点的,由此形成了以资本主义为核心的各种知识体系、意识形态和宗教影响,特别是全球信息网络体系的形成和管理,还有物流、服务、技术、资本、信息、人员的跨国流动与资源配置等等,都已是全球化的格局。因此,全球化不是一个地理概念,也不是真正的全人类的文化范畴。当今新一轮的全球化虽然讲世界一体化,其中包括了多种理解,从全球化的正面意义上讲,它包括了经济全球化、政治全球化、文化全球化等;人们往往注重了前两方面的转型,忽视文化的全球化和全球化的文化问题。文化全球化是全球化的核心与实质。同时,应该看到,这里的全球化又有着对西方资本主义殖民体系一脉相承的特性,有着明显的以西方话语为中心新殖民主义的趋向,所以说它不并是全人类意义上的全球化。其中不乏西方推行自己的价值观与对其他国家进行文化侵略。对于中华文化而言,对这种文化全球化应该有更加认真的研究和警惕,找出对策并且突破重围,在全球化的舞台上发挥真正的更大的作用。
二、全球化背景下文化传播的风险
（一）全球化背景下的文化侵略与文化冲突
文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式,在“融合”和“互异”的同时作用下,在全球范围内的流动。我们不妨将文化全球化过程中形成的文化共同体称之为“全球化文化”。对全球化文化特性的认识就是对文化全球化的把握。从全球化的概念提出与发展过程来看，西方的强势文化是全球化扩张的一种主要原因，这也就导致了在文化全球化的过程中，不可避免的会出现西方强势文化对其他文化的一种文化上的侵略与扩张。而这种文化上的侵略与冲突就是全球化带来的风险之一。
亨廷顿的“文明冲突论”可以明确地表明西方在文化全球化中的态度。“文明冲突论”处处表现出西方文化的优越性和文化帝国主义的实质。其一,它明确地表现出西方文化是人类世界上最优秀的文化,引导着人类当今文化的发展方向;其二,西方文化是文化全球化的中心,更明显地说,美国文化是全球化的主要标志。并且在他看来,西方对于文化的霸权是理所当然的,如果没有西方霸权,就没有全球化。他人为地制造出东西方文化的对立,并将这种所谓对立当作政治军事战略基础,由此来构造世界的格局。比如,他提出儒教文化的威胁性,认为儒教文化与伊斯兰文化联合起来,形成了东方文化,与所谓西方文化相对立和抗衡。这种思维完全是西方文化霸权主义与帝国主义。并且以这种观点勾勒出的全球化格局仍然是冷战时期的一种格局。这种做法不仅是错误的,而且对人类社会而言也是极其有害的。
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（二）全球化传播模式下产生的新式文化侵略
今天放眼世界，全球文化扩张与抵制扩张的矛盾斗争愈演愈烈。文化也是一把双刃剑，它既可以成为统一的力量，也可成为分离的力量。而且随着文化全球化的发展与科技的发展，实行文化入侵的方式也产生了变化。相较于传统的文化侵略方式，新式的文化入侵以被入侵文化的文化外衣作为伪装，包含着其所宣传的文化与价值观念。使之看起来更容易让被侵略的一方接受甚至产生好感。这种文化侵略的方式更多存在于电影艺术创作与电子游戏类产业之中。比较典型的就是好莱坞电影和欧美游戏公司通过利用中国的人物艺术形象等传播自身的价值观与文化，并对中国的年青一代进行利于他们价值观的灌输。这样一来使中国文化在全球化中失去其自身最为根本的文化特质，乍一看好像是中国的文化受到西方的欢迎，其实是一种变相的文化入侵。
因此，随着科学技术的变化文化入侵的方式也在不断变化。文化全球化并不是全球文化一元化，而是在多元并存的文化形态中能够避免冲突，资源共享，寻求共同发展。在对待文化全球化的态度上，我们应当保持求同尊异的平和心态。找到在于伦理价值观念上的共同的价值观，并且尊重那些与本民族相异的他民族的文化和文明。在文化全球化时代，不同族群之间的文化在交流的过程中必然要面临冲突，冲突的原因在于如何看待异己文化的态度上。如果仅仅是把不同于自身的文化看作是一种与其自身有差别的另一种文化形态，以尊重包容的心态对待，那么这种冲突就会转化为差异、差别,文化冲突自然消解。同时在涉及人类共同发展问题上，又需要各种不同文化达成一致性的文化认同来解决。
三、如何应对文化全球化的风险
“我们既无必要,也无可能把世界上的不同的文化或文明统一到某一种文化或文明中，更没有必要人为地构建一个统摄所有文化或文明的‘普世伦理’或‘全球法典’。所需要的仅仅是不同文化或文明之间本着‘友好’的精神，相互尊重各自生存与发展的权利,而不是把自身的信仰强加于他人,更不是蓄意侵犯他人而谋求一己私利，从而使世界上各个民族、各个国家都可以平等地分享地球表面带给我们的共同利益”。其次，在应对文化全球化的方法选择上，应认同整合冲突。在全球化语境中，在态度上的求同尊异使我们有了用平和的心态看待文化冲突的视角，但冲突毕竟以动态的方式不断变化自己的存在方式，这就需要进一步从方法论上给予消解。对于每一种文化形态，都有其存在的合理性和可供借鉴的内容，因此要辩证地看待文化冲突对立面的文化内容中的积极影响力方面，汲取其精华，合理地利用外来文化中的合理成分，为发展本土文化增添新的发展内容和发展路径；同时在多元文化冲突中展开的批判与反驳中，要辩证地分析每一次文化冲突的矛盾焦点，在化解矛盾中寻求激励本土文化发展的现实方法，以拓展本土文化的发展空间，为创造多元兼容的文化发展观谋得认同整合的生存条件。最后，在应对文化全球化的具体实践上，应大力发展中国文化生产力，提升国家文化软实力，以此来应对全球化带来的挑战。
从实践层面上讲，当前我国社会仍处于全面转型时期，有待完善的社会主义市场经济体制使中国文化在全球化竞争中处于两难的发展困境，一方面，市场经济制度被引进社会主义国家，我国的经济得到很大的发展，但由此带来的拜金主义、功利主义价值观，对中国传统思想观念和伦理道德观以及社会主义价值观形成严重的冲击，进而影响到中华传统美德的重塑和我国精神文明的建设；另一方面，文化产业化已经成为中国政府应对文化全球化挑战所必须要选择的文化发展方式，文化与市场结合而成的文化产业化发展势必要遵循市场经济利益最大化的基本原则，否则中国文化产业就难以壮大。要解决这个实践难题，首要任务是对中国现有的文化体制进行改革，把可以推向市场的文化门类从原有文化事业单位中剥离出来，并作为产业来发展这样做的目的是为了繁荣中国大众文化市场，增强国际竞争力；同时，也应大力发展原有文化事业，最大化地发挥其社会效益功能，其目的是为了弘扬民族文化，巩固社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力只有尽快壮大本民族文化，才可能在当今的文化全球化竞争中守住本土文化阵地，赢得中华民族文化的发展未来。
参考文献
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作者简介：乌热（1991.04-），男，内蒙古通辽人，烟台市芝罘区鲁东大学思想政治教育专业，硕士研究生。
论文作者:乌热
论文发表刊物:《知识-力量》2019年10月38期
论文发表时间:2019/8/23
标签：文化论文; 冲突论文; 方式论文; 中国论文; 价值观论文; 世界上论文; 资本主义论文; 《知识-力量》2019年10月38期论文;