解决“四风”问题要从思想根子上抓起，本文主要内容关键词为：根子论文,思想论文,四风论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的群众路线教育实践活动第一批已顺利结束，第二批正在扎扎实实进行。在全党上下认真开展群众路线教育实践活动的情况下，认真学习习近平同志关于党的群众路线教育实践活动系列讲话精神，具有重要意义。 中央反复研究，决定把这次党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。 马克思主义者是一元论者。正因如此，毛泽东同志早就指出：“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用。”[1]P322“四风”中，起着领导、决定作用的是什么呢？ 习近平同志明确指出：“解决‘四风’问题，要从思想根子上抓起。”这一简要、明确的判断，异常重要。从一定意义上讲，这抓住了解决“四风”问题的本质和关键。 一、“四风”问题的思想根子是享乐主义 “四风”问题的思想根子是什么？可以说，就是其中的享乐主义。什么是享乐主义？说到底，就是要满足与党和人民利益相违背的私心私欲，也就是资产阶级和资本主义的核心价值观——个人主义。 因此，我们可以说，形式主义、官僚主义和奢靡之风这“三风”都是享乐主义的外在表现，享乐主义即人的私心私欲亦即个人主义才是“四风”的核心所在和本质表现。在这次教育实践活动中，不去触动享乐主义，就可能使形式主义、官僚主义、奢靡之风这“三风”躲进享乐主义的老巢甚至亦可以叫做防空洞中修养生息并窥测时机，一俟气候成熟，它们就会重新出洞，驰骋“官场”。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”[2]P271这“两个彻底决裂”也可以说是马克思主义的基本结论与最终目标。但我们深知，要最终做到“两个彻底决裂”需要一个相当长的历史过程。在奴隶制诞生的同时如影随身地诞生了私心私欲。而我国奴隶制的建立距今只不过4000多年，现在实行的又是社会主义的市场经济，且西方强国还正在通过经济全球化对我国进行全面甚至深度接触。因此，企图完全克服私心私欲亦即个人主义，这无疑是一个相当长的历史时期。在这方面，我们一是决不能急于求成，而另一方面，也应朝着克服私心私欲方面不断前进而决不能反过来不断助长私欲横流。共产党员特别是党的各级领导干部应该在这方面起着模范带头作用。 听说要反对享乐主义，有一党外人士问我：“我辛勤努力，是为了赚点钱享乐享乐，这有什么不好，为什么要反对呢？”我回答说：“我们不笼统反对享乐，你合理合法赚点钱，不危害他人所希望的方式生活，无可厚非。但享乐主义不同，有了享乐主义，便有可能不顾道德、纪律甚至法律底线去捞钱。这就应该也必须在全社会特别是党内尤其是各级领导干部中加以坚决反对。”这一党外人士说我回答得有道理，他明白了，放心了。这也就是说，享乐与享乐主义、个人利益与个人主义不同。我们说要克服私心私欲，不是不要正当的个人利益，而是不要谋求与人民不同的特殊利益。我们党提倡的“大公无私”的口号一度遭到有的人的非议甚至攻击，除了有的是糊涂认识外，也有可能是有人为谋取自己与人民群众不同的非法特殊利益制造舆论。 人人都想享乐，这似乎已是“普世价值”甚至“普世真理”。但对享乐，不同的人赋予不同的内涵。比如，有人认为，个人清苦些，给他人直至国家、民族、人民带来幸福，这是最大的享乐。真正的共产党人就是这种享乐观。而有的人却把以上的享乐当成傻子才会想和做的事。这就是这些年雷锋、焦裕禄等先进共产党人遭到非议直至谩骂的原因。享乐主义者认为，人生不过百年，就应该活得体面些直至声色犬马。这种享乐主义发展到极致，就可能仅为煮熟个人口袋里的一个鸡蛋，不惜去烧毁别人或集体的房子，甚至为满足个人或小集团的私欲，不惜充当汉奸、卖国贼，出卖党、国家和人民的根本利益。所以说，“普世价值”或“普世真理”式的享乐并不存在。有的人是在作秀，外表上好像十分清廉，实质上几乎所有行为都是直接间接地为自己升官作铺垫，甚至明里暗里都是在为自己或小家庭或小集团捞取与人民利益不同的特殊私利。在马克思主义哲学里，有现象和本质这对基本范畴。这种表象与本质不同的情况，是现象对本质的歪曲的反映。这种虚假表象，也从另一个侧面反映了这个人的虚伪的本质。但绝不能说这样的人没有享乐主义。可以说，这是一种隐蔽且极端的享乐主义。如果不对这种享乐主义加以识别与限制，任其发展下去，这样的人就有可能对党、国家和人民造成更大的危害。 公平、公正是历史的产物，没有离开一定历史条件的抽象的绝对的公平、公正。只有与一定经济、社会生产方式相联系的具体的相对的公平、公正。在社会主义时期，逐步消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则才是最大的公平、公正。在社会主义初级阶段，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度才是最大的公平、公正。 在人类历史发展“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂同时，与传统的观念实行最彻底的决裂”过程中，在一个相当长的历史时期内，用一些人的私心私欲调动人们从事改革开放和社会主义现代化建设的积极性，这有一定的道理。社会主义初级阶段中的一些经济政策中，就有不少这样的成分，这是必需的。国家与个人有这样的想法和做法完全是对的。但也必须明白，这是柄双刃剑，必须把握好度。如果把握不好度，让私心私欲横流，双刃剑就会变成剑走偏锋，就会伤党、伤国和伤人民。党员特别是党的领导干部有了私心，就不能牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，在想问题和作决策时就会掺杂私念甚至以私欲为主导。出发点与立足点是为了私心私欲，就会千方百计钻制度甚至法律的空子，运用制度这一形式，为满足自己私心私欲这一内容服务。君不见，有的领导把各种程序走得天衣无缝，而作出的决策却是自己事先想要得到的满足自己私心私欲的结果。 剑走偏锋还往往伤及自己。放纵私心私欲，就会走上危险的途径。请听听锒铛入狱的一些领导干部，在反省自己所犯罪恶的根本原因时，几乎无一例外地说：“这是自己放松学习，丧失信仰所致。”这是由衷之言，不是官话、套话。当然，不仅好人一生平安，也有不少坏人侥幸“躲灾”而一生平安。但是，做了违规违法之事，就往往可能整天惴惴不安，担心东窗事发，甚至折寿。为了自己健康多寿，家庭幸福，还是收敛一下自己的私心私欲好。 党、国家、民族是一个一个个体组成。放纵私心私欲的人多了，我们的党就不能保持党的原有性质和宗旨的纯洁，一路发展下去，就可能逐渐站在人民的对立面，最终被人民所抛弃。这绝不是危言耸听。从一定意义上讲，真正是无产阶级先进分子即共产党员，就应该带头“克己复礼”。“克己”就是克服享乐主义，克服私心私欲；“复礼”就是要回顾一下并牢牢记住自己入党时的誓词。入党誓词是什么？这里引用出来，让我们重温：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”如果自己距离党的章程和入党誓词太远，我们还算一名真正的共产党员吗？你“志愿加入中国共产党”的目的如果是为了更好地谋取自己的私利，而不是为人民服务，这样的人多了，党蜕化变质了，垮掉了，能说这是共产党不好吗？是马克思主义不好吗？不是，恰恰说明这是享乐主义的私心私欲不好。 二、理想信念是预防“四风”的防腐剂 理想信念不是与生俱来的，“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”也不是与生俱来的，理想信念是“四风”的敌人，理想信念坚定了，“四风”就无法附身。可以说，理想信念是预防“四风”的防腐剂。 国内外都有人说，中国共产党人和中国人民没有信仰；没有信仰的政党和民族就没有道德约束力，这样的党、人民和民族是可怕的，不知道他们会干些什么。说这样的话，不是无知，就是偏见。早在1945年6月，毛泽东同志就过说：“我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”这是真正共产党人的信仰。宗教比如基督教信仰上帝，而上帝谁见过？著名诗人艾青就说过“上帝与魔鬼都是人的化身”，这句诗同样是句大实话，只是不像“为什么我的眼里常含泪水，只因我爱这片土地爱的深沉”而被人们所熟知。而中国共产党和中国共产党人信仰的人民却是实实在在的存在。人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。只要我们真诚地信仰人民这一“上帝”，我们就能时刻保持与人民群众的血肉联系。人民的力量是无穷的，且是永生的。任何时候，都能与人民站在一起，我们就能克服任何艰难险阻，不断实现与最广大人民群众根本利益相一致的近、中、远目标，最终到达包括每一个人在内的全人类的自由而全面发展的美好社会，即共产主义社会。纵观人类五六千年的文明史，完全可以得出这样的结论，历史从来就是在曲折中进步的，而不是在曲折中退步的。我们完全有这样的自信。我们的中国特色社会主义道路、理论和制度自信，完全是建立在人民最终决定历史前进方向这一坚实的基础之上的。 习近平在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上强调：“作风问题具有顽固性和反复性，形成优良作风不可能一劳永逸，克服不良作风也不可能一蹴而就”。他又说：“理想信念是共产党人的精神之‘钙’，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”。如何克服享乐主义即个人主义，也就是牢固树立正确的理想信念呢？我个人认为，最重要的是体现在以下两条，一是要有马克思主义的理论水平，二是观察和处理所有问题都要出以公心，没有与人民群众根本利益相悖的私心。有了这两条，任何时候任何情况下的任何困难与风险，我们都可以从容应对并给予解决。 也正因如此，习近平同志在2013年6月22日至25日政治局专题学习会上明确指出：我们“必须有天下为公的宽阔胸襟，摒弃任何私心杂念，把为全中国人民谋利益作为自己唯一的追求”。2013年6月28日，他在全国组织工作会议上又强调：“成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，时刻用党章、用共产党员标准要求自己，时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。” 从一定意义上讲，私心是万恶之源。有了私心，就不敢坚持真理，也不会修正错误。不克服私心私欲或说不加节制，就必然产生“精致”的“振振有词”的形式主义、官僚主义和奢靡之风等。邓小平说“形式主义害死人”，斯言十分深刻。其实，官僚主义和奢靡之风等同样害死人。其根源都在享乐主义。 三、克服“四风”的核心是“治病” 教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，核心是治治病。照、正、洗、治也不是并列关系。从一定意义上讲，照镜子、正衣冠、洗洗澡是手段，治治病才是核心和目的。什么是治治病？从根本说，就是要在改造客观世界的同时，改造主观世界观，克服享乐主义即私心私欲，只有这样才能牢固树立全心全意为人民服务思想，增强全党和党的广大干部与人民群众的血肉联系，把人民紧紧凝聚在一起共同奋斗。这样，克服“四风”与“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就在改造主观世界观、克服享乐主义即私心这一根本问题上完全统一起来了。 为了说明克服享乐主义即克服私心的极端重要性，请允许笔者举一个较长一点的例子加以阐发。 “三大战役”顺利结束后，毛泽东深知，建立新中国已指日可待了。如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期率这一历史的重大课题，又涌上了毛泽东的心头。在1949年3月5日召开的党的七届二中全会上，毛泽东警示全党：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗”，“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”[3]P1438－1439尽管如此，毛泽东在七届二中全会上所担心的现象却很快显现。新中国成立后不久，党和国家机关中部分工作人员的腐败现象便频频发生。西北局书记习仲勋在给中央的报告中疾呼：贪污行为已毁坏了一批干部，并染坏了很多干部。贪污蜕化已成为主要危险。[4]P1791951年11月1日，东北局书记高岗在给中央的报告中说，沈阳市仅在部分单位中就揭发出3629人有贪污行为。同年11月29日，华北局向中央报告了河北省揭发出的刘青山、张子善二人在任中共天津地委书记、行署专员期间贪污的严重犯罪事实。毛泽东看了这些报告，有些震怒，但更忧虑。他甚至用一股“贪污浪费的狂澜”形容此现象[4]P168。12月1日，中共中央作出《关于实行精兵简政、增产节约、反对贪污、反对浪费和反对官僚主义的决定》，毛泽东在审改此《决定》时，特地加写了一段话：“自从我们占领城市两年至三年以来，严重的贪污案件不断发生，证明一九四九年春季党的二中全会严重地指出资产阶级对党的侵蚀的必然性和为防止及克服此种巨大危险的必要性，是完全正确的，现在是全党动员切实执行这项决议的紧要时机了。再不切实执行这项决议，我们就会犯大错误。”随着“三反”深入，发现党内贪污分子大多与不法资本家有关。如，天津不法商人马玉恒，一人腐蚀干部170人，其中团、师、军干部达25人。1952年1月26日，中共中央又作出《关于首先在大中城市开展“五反”斗争的指示》，要求在全国大中城市向违法的资本家开展反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的斗争。“三反”、“五反”斗争从1951年底开始至1952年10月结束，历时近一年，取得了重大成果。全国县以上机关查出贪污1000元以上的共10万余人，包括被判处死刑的刘青山、张子善等42人。据中纪委截至1952年7月的统计，参加运动的有312.2437万人，其中有贪污行为者122.6984万人，占参加运动总数的39％强；贪污分子中有党员20.2683万人，其中6万余人受到党纪政纪处分，约2万人被撤职查办，4029人被逮捕法办；逮捕法办的党员干部中，省委或相当于省委一级的干部25人，地委或相当于地委一级的干部576人，县委或相当于县委一级的干部3428人。[4]P186－187在外部开展的惩治不法资本家的“五反”斗争中，京、津、沪等九大城市被审查的45万多私营工商业者，犯不同程度“五毒”行为的占76％，其中上海为85％，北京为90％。[5]“三反”、“五反”有效地遏制了当时党内和社会上的腐败现象。特别是当毛泽东下决心要处决刘青山、张子善时，有同志为他们求情，毛泽东说：“正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救20个，200个，2000个，20000个犯有各种不同程度错误的干部。”[6]P152事实完全可能如此。对刘青山所犯错误，并非无人抵制。但刘青山振振有词地回应：“老子们拼命打了天下，享受些又怎么样？”这种打天下、坐天下、享乐天下的思想，是中国几千年封建制度及近百年殖民地半殖民地社会的产物，党政领导干部中有不少人受这种社会文化传统的影响，不可能完全摆脱上述思想的熏染，这种思想也不可能随着刘青山、张子善被处决而从一些人的脑海里消除。享受与特权、特权与腐败的界限在哪里，对于那些腐败分子来说，就更加分辨不清。改革开放极大地释放了方方面面的积极性，所以，改革开放取得了巨大的成就。但毋庸讳言，也使有的人私欲膨胀。因此，我们党在新的历史时期和新的历史条件下，开展以反对“四风”为主要内容的群众路线教育实践活动，无疑具有重大意义。1960年左右，毛泽东同志还特别强调：干部要同工人打成一片。如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工厂看成自己的，而看成干部的。干部的老爷态度使工人不愿意自觉地遵守劳动纪律，而且破坏劳动纪律的往往首先是那些老爷们。从这种意义上讲，是有的干部以形式主义、官僚主义、奢靡之风等为表现的享乐主义严重地挫伤了人民的积极性、主动性和创造性，而流行的所谓“大锅饭养懒汉”的说法往往不是问题的本质和主流。 照镜子、正衣冠就是要提高自己的马克思主义理论水平，洗洗澡、治治病就是要敢于触动自己的灵魂，查找和克服自己的私心。照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的本质是要通过认真学习马克思主义的经典原著和中国特色社会主义理论体系，坚定正确的理想信念，在改造客观世界的同时，改造主观世界，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，学习马克思主义与克服享乐主义即私心，应该贯穿于学习实践教育活动的各个阶段。忽视以上两点的任何一点，任何学习教育活动就可能流于形式。我们开展以反对“四风”的教育实践活动中，切忌用一种形式主义反对另一种形式主义。有的人口头上也讲坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，但内心世界为的是一己、一家的私利。这就在一些人中间出现“为穷人说话，为富人办事”的现象。昔日和珅今安在？和珅为官20余载，贪污的钱物折算下来超过了11亿两白银，相当于当时清朝15年的财政总收入。和珅以自己这样的赫赫有名的“辉煌政绩”，成为了历史上贪官的代名词。 四、远离“四风”关键是树立正确的世界观 牢固树立正确的世界观，绝不仅仅是个人和家庭的私事，共产党人特别是中高级干部的世界观涉及党和国家变不变质、老百姓受不受苦的天大的事、党的各级特别是中高级干部队伍中若多几个亿万富翁，我们的党、国家和民族就必然少几个马克思主义的政治家特别是思想家，极而言之，还有可能导致我们党最终的轰然倒塌。这进一步说明，以习近平同志为总书记的党中央坚定不移开展反腐倡廉、加强党的纯洁性先进性建设的紧迫性、重要性及其重大战略意义。 我们决不反对每个人其中包括党和国家的各级干部所应当得到的个人利益。我们所说的大公无私和无私奉献，是指在与党、国家、民族和集体的利益发生冲突之时，个人利益要服从党、国家、民族和集体的整体利益，而绝不是不要个人利益。但我们的权力是人民给的。一有私心，就会千方百计钻各种制度的空隙，甚至可以把规定的程序走得天衣无缝，他人无可挑剔，还总能得出自己想要得到的结果，让别人无话可说。健全完善制度重要，改造世界观至少与健全制度同样重要。我们党的领导干部，想问题、作决策如果都能从人民群众的根本利益和推动社会进步这一根本立场出发，健全和完善制度也就会有一个可靠的思想基础，否则，在制定制度政策时，就可能事先预留下以权谋私的空隙来。 我们各级干部，必须要有强烈的历史责任感、使命感，并不惧怕任何困难，不计任何私利和个人所谓的名利毁誉，敢于担当，做一名堂堂正正、勇于创新、敢于作为的真正的中国共产党人的“男子汉”。没有私心私欲，是一个真正“男儿”即共产党人首先必备的条件。真正有出息、有作为的共产党人，是为了党、国家、民族和普通老百姓好；不是仅为自己与自己的小家庭好。再过几十直至百多年，当我们国家真正实现社会主义现代化之时，人们还记得我们为此做了点有益的工作，这才应该是我们最可欣慰的了。这样活着，这样做人，才真正有意义，不白来这世上一遭。 从一定意义上讲，在“为民、务实、清廉”中，“为民”是目的，“务实”是行动，“清廉”是作风。“三位一体”都是为保持与人民群众的血肉联系，保持党的性质的纯洁性。要达到这一要求，就必须通过联系实际，认真学习马克思主义，在改造客观世界的同时，改造主观世界，克服享乐主义，树立正确的理想信念，确立正确的世界观、人生观和价值观。只有这样，才能有效地解决“四风”，达到治治病的目的。病治好了，身体健壮了，对于一个人来说，才会长寿；对于一个执政党来说，才可能长期执政。否则，只能是幻想和空想。