黄帝城旅游开发战略策划，本文主要内容关键词为：黄帝论文,旅游开发论文,战略论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在北京市区西北100公里处，即河北省涿鹿县东部黄土塬上，屹立着我国最古老的都城——黄帝城及与其有关的众多历史文化遗迹。黄帝轩辕氏是华夏各族的文明始祖，他于涿鹿之野战蚩尤、战炎帝的历史名播中外，但涿鹿作为中华民族发祥地的重大旅游开发价值，却长期没有引起人们的足够关注。最近我们应邀作了一次实地考察，认为这是一处有深意、有特色、有气势、有难度、有前途的旅游处女地。它的开发必将对弘扬华夏文明，增强民族凝聚力，激发振兴中华志气，促进国际文化交流与和平友好产生重大影响；必将为河北省及北京旅游区增添一处举足轻重的旅游胜地；必将为带动地方经济发展起着无以估量的作用。我们认为，只要紧紧围绕黄帝形象、黄土气息的古悠氛围三大特点大做文章，黄帝城的开发定会产生轰动效应。
一、“涿鹿之野”是中华民族的发祥地
1.黄帝城的建立
司马迁通过对百家之言的分析提炼和亲自游历采访，在《史记·五帝本纪》中说，黄帝的政治、军事、文化等主要活动在涿鹿一带。先“与炎帝战于阪泉之野”，后“与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”，又巡视各地，东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，从而保障了南北大地的安宁。于是黄帝威信大震，被各部族首领尊为天子，并与之“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。即而兴建了我国历史上第一座都城。
2.华夏文明的历史丰碑
黄帝在涿鹿之野的活动开创了华夏民族文化发展的新纪元，使其由“野蛮”进入“文明”时代。黄帝统一天下，局势安定，人们逐渐定居，垦田种谷，发展农牧，制做生产生活工具；黄帝始制文字和历史，提倡节材、防火；其妻养蚕、缫丝、织帛、染色，为先民们换掉了树叶兽皮；黄帝还发展医学，创造了指南车，从而使我国成为世界四大文明古国之一。历代名人如孙膑、司马迁、郦道元、李白、贾岛、文天祥、爱新觉罗弘历（乾隆）、孙中山、毛泽东、朱德等都对黄帝功绩给予肯定和颂扬，不少帝王还亲临黄帝葬地（涿鹿桥山）祭祀。
3.涿鹿——中华民族的摇篮
长期以来，人们对涿鹿之地未曾给予足够重视，这是历史的误会。据王北辰、曲辰等研究认为，唐代以前史书记载大体一致，以后因涿鹿县治降级乃至废除，地名消失达1280年之久，于是出现涿鹿即涿县，黄帝陵在平谷、在陕西，桥山在上郡（陕西清边）、在阳周（甘肃正宁）等许多混乱说法。其中以陕西黄陵之说影响最大，很可能源于《史记·封禅书》所载黄帝亡日乘龙上天将衣物掉于陕西中部的神话故事。
其实，北魏地理学家郦道元根据《史记》记载又经实地考察，将涿水、涿鹿山、涿鹿城、阪泉、黄帝祠、蚩尤泉等地理分布状况清楚地记于《水经注》中。清道光年间保安知州杨桂森又经过核对考察。1982年以北京大学、中国科学院、中国社会科学院著名学者侯仁之、徐兆奎、王北辰、苏天钧、俞美尔、马魁枢、王家骅、李宝田、高松风、唐晓峰等现场考察也认定其水道、古城及地理分布与《水经注》吻合无疑。1987年河北省文物局在现场找到五千年前的石（原字石加族）（兵器），填补了以往遗物无战争遗物之空白。笔者此次也看到古城中随处都有新石器时代之陶片，特别是山、水、城、泉之分布确与《水经注》所记一致。如此规模，如此齐全，如此吻合，决非巧合，也决非其他误传地方堪与相比。因此，涿鹿之野无愧为中华民族之摇篮。
二、得天独厚的寻根祭祖旅游胜地
1.规模宏大的黄帝史迹遗址
据目前所知，有关黄帝在涿鹿史迹大致分布在150平方公里范围内，其中较集中范围约8平方公里。
黄帝城坐落于涿鹿山下黄土塬上，呈不规则正方形（约500米×500米），城墙仍存3-5米高，城内灰、黑色陶片（间有红陶）随处可见，已发掘出仰韶和龙山文化遗物多件，尤以后者为典型。城南2.5公里为涿水之源张公泉（七旗泉），近年枯竭。城东1公里有阪泉，因黄帝“濯浴龙体”又称黄帝泉或黑龙池。水自流，量大，为优质矿泉水，已开发。泉东南0.5公里有指南车定车台。城南3公里有蚩尤泉，泉两眼，水量充沛，为承压喷泉；附近有古松、柏、榆数株。再南有土城埂，为蚩尤城遗址。泉西及西南突兀的黄土塬台地上分别有蚩尤三寨，城垣仍存，长宽在百米左右。
黄帝城西北25公里处有釜山。山麓有两古城，东城为明清遗址，西城颓为土埂，形迹远古；城内有泉，一涌一枯，其水文状况也与《水经注》相吻合。
黄帝城北8公里为桥山，山顶天生桥如故，前有黄帝庙遗址，山下有古城，为历代帝王祭祀黄帝之温泉行宫所在，现一片瓦砾。温泉屯村有两株拥抱于一起的奇特古树“槐抱榆”，十分有趣（著名作家丁玲曾在此体验生活写下了名著《太阳照在桑干河上》）。
2.生动有趣的传说故事
长期以来，涿鹿一带大量流传着有关黄帝、蚩尤、炎帝等先民的故事，仅涿鹿县组织编写的《轩辕黄帝的传说》一书即选入故事69个，这些源于上古时期的口头传说，能够历经沧桑流传至今，足见伟大世祖汗马之功，扎根于民，深受广大民众之爱戴。同时，涿鹿一带之所以集中如此之多的故事，本身就可证明“涿鹿之野”的历史遗存。这些故事从战争到和平，从生活、生产到创造发明，无所不包，从其形象、细微的描述可以看出决非今人可以任意想象和生造。它是未成文的重要历史文献，更是我们今天修复古城，整饰内外环境，充实深刻内涵，开展趣味性、文化性、严肃性、参与性旅游活动的广博素材和历史依据。
3.广泛分布的黄土景观
黄土与中华民族之发祥休戚相关，深深地萦怀于广大华裔的心目之中。黄帝城所在之地是我国黄土分布之东北缘，那里有十分典型的黄土地貌景观，千沟万壑，奇丽多变，有的沟深达数十米，有的沟窄如一线天，有的大小相套尤如迷宫，有的弯弯曲曲神秘莫测，还可能找到像人、像塔、像桥、像井等中小型造型地貌。这里黄土地貌景观的开发意义决非一般，它将为黄帝城增加浓厚的黄土风采，也为游客提供更多的趣叶性、科学性活动内容。
4.夏季凉爽的气候条件
郭康对我国避暑旅游气候的研究指出，夏季最热月平均气温在17-24℃之间的地方即为避暑旅游之佳地。黄帝城一带7月平均气温约在22.8℃左右，比北京低3℃之多。游客夏季到此尚可避暑消夏，一举两得。
三、旅游开发战略策划
开发黄帝城这样一处在人类发展史上影响极大的旅游胜地，必须建立有远见、有胆略的系统开发指导思想，搞出有规模、有层次、有气势，有丰富内涵的跨世纪工程来。
1.资源与环境的系统化开发
(1)主体系统
①核心系列。黄帝故城是开发建设的核心，包括古城和阪泉两大项目。注意三个问题：第一，反映出新石器时代先民们的基本建筑布局、生活方式和民俗特色来；第二，以一定气势、体量和规模，创造出轩辕黄帝崇高、威严、甚至富有威慑力的感应气氛，使游人产生由衷的敬仰之情；第三，阪泉应以现有泉池为基础与古城水库融为一体开辟为“粗犷园林”。古城水库可按传说故事更名为“黑龙湖”或“金马湖”。
②重点系列。以黄帝城为中心形成内外两个旅游圈。在内圈保留和适当整理蚩尤城残垣，以便永续保存。保留蚩尤南、中两寨原状，修复北寨，恢复当年兵寨氛围（但要逊于黄帝城）。蚩尤泉作重点复修、改建。第一，利用水头制造自然喷泉或趵突效果，并扩大水面；第二，形成前池后庙并与农村街景融为一体的山村景观格局。修复定车台、张公泉、蚩尤墓等景点。
在外圈上严格保护保岱两座古城残垣。第一，仿建黄帝与各氏族首领举行联盟会议之会堂，整修潘泉等周围环境；第二，在山上兴建盟誓仪式之堂、殿及游览亭台等，供登山游人观赏和小憩。在桥山修复黄帝庙、黄帝陵；中远期考虑修复温泉行宫，以壁画、雕塑、碑文、画屏等多种形式颂扬黄帝业绩，记述历代帝王、将相、名人祭祀黄帝之行迹，陈列吟咏桥山、温泉、涿鹿之野的诗词书画。
③背景系列。绿化涿鹿山，开发黄土沟。除发掘黄帝城附近自然黄土地貌景观外，要采取人工手段，配合黄帝之战和先民生活，创造一系列“人工黄土地貌”，如连通城内与沟谷的地下战道、地下仓库、窑洞、水窑、旱窖以及黄土桥、黄土塔、黄土林等似人似物的观赏景观。
(2)辅助系统
①购物系列。关键是创造特色产品。提示三项主体内容：一为仿古黑陶、红陶制品和石器制品，要花样多，地方特色明显，镌刻“中国黄帝城”字样；二为“黄帝城墙土”及部分陶片，以不同规格，精装为高级纪念品；三为以黑陶、红陶和大理石（当地产）为原料制成黄帝、炎帝等人物雕像及有关表现涿鹿之战、华夏文明曙光（如黄蚩之战、指南车、嫘祖养蚕等）的艺术产品。
此外，应大量开发地方土特产品和工艺产品，如矿泉水、杏扁、酒类、皮画等，特别是轻便易带、既有纪念意义又有实用价值的产品；还应创造一系列仿古食品和菜肴，以满足游人的怀古之心理需求。
②服务系列。根据景点分布特点和方便管理的需要，主要服务设施集中于黄帝城东3公里的矾山镇和距釜山、桥山较近的涿鹿县城两地。要建不同档次的宾馆和餐厅。近期在矾山镇建少量高级客房（三星级以上）和大面积餐厅（以方便北京方向来的一日游客午餐之用）。其它小型服务点视情况设于各景点附近。同时，还要考虑成立旅行社。
③环境系列。环境问题是制约黄帝城开发的主要问题之一。据县领导介绍，公路交通和通讯设施很快即可解决，这里也没有污染性厂矿。主要问题是植被覆盖和农村卫生环境太差，故此，必须引起地方足够重视，否则将会严重影响旅游兴致，从而影响旅游事业的正常发展。
④纪念系列。为海内外旅游者及华夏后裔提供一处举行留念活动之地，如刻石、植树、赠送礼品等。
2.客源市场的动态开发
我们认为客源市场主要是远地市场与近地市场之分，不一定都要有依托城市，名声越大，对市场依托性越小。黄帝城的客源市场更应以动态开发的思想来对待。
(1)初期市场面对京畿
京畿是我国最大的国内市场腹地，尤以北京居民意识最高，往往闻风而动。因此开发初期的目标应瞄准京畿之地，包括暂住北京的外国人和海外华人。
(2)中远期目标是全国和国际市场
黄帝城的建设目标是国家级甚至国际级旅游胜地。在开发具有一定规模时即应面对全国，特别是国际市场。向海外广大华裔市场开拓是最终战略目标。
3.景观结构上的比较性开发
(1)景观结构策划
中国古籍中没有周代以前的著作，很多具体问题只能是推测。《易经》中说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”传说黄帝时有草生于庭，以及巢于凤凰阁，游于麒麟圃。可以想象当时建筑形式、格局已有一定水平。从黄帝时已制出冠冕衣裳，服装制度也相当完备，也可推知其建筑物体规模。从《墨子》中“尧堂高三尺，土阶三等”又可推知黄帝时建筑也可能已在一定高台之上。
①保留原址与仿古建筑相结合
为给游人造成既可怀古凭吊又可体察上古真实情况之环境氛围，建议保留现有古城并对城内进行抢救性文物发掘，收集、库存裸露文物；保留和适当加高城墙及房屋台基；保留部分果木，部分改为杂树，部分荒芜，以制造远古感应气氛；开辟步游小路，以防游人到处乱踩。同时在古城帝仿建一座等大黄帝城、按发掘、文献和传说推测布置城内外殿堂、民舍、会议、祭祀、歌舞、军阵、操练、图腾、作坊、烧窑等设施。为达到渲染黄帝伟大、尊贵、威严、可敬之目的，建设内容可以适当夸张和延伸。
蚩尤北寨可采用日本经验，在原址基础上复修地上部分。因北寨地势高亢，可做为黄帝攻城表演场所。
定车台全部复修，创造真实状况。
其他故城残垣主要是配合发掘进行现场整理，适当修复景物，以达到保存和游览怀古两满意。黄帝陵要作为重点工程。桥山和釜山下建筑和环境问题，视开发情况逐步决定开发规模。
②创建“远古园林”
从《诗经》即可知周文王时已有宫苑，不过造园主旨、意趣还很淡漠。黄帝城帝之阪泉可能主要为城内外军民饮水之用，也难免为黄帝休憩、沐浴和款待各氏族酋长之地，因此有可能为中国园林之雏形，其主旨、意趣更为淡漠，建筑更为粗犷。建设按我们最近提出的在山野性风景区多营建“粗犷园林”的思路，在此创造一种“远古园林”模式。其主要特点是：从全局上看是“虽有人作，尽如原貌”；用材粗豪，做工不可过细，就地取材建成石桌、石凳、石台、石柱、茅亭、木栏；建筑物结构简炼，色调淡雅，林木花草也多用地方乡土品种，湖中行独木舟、木船、木筏等。关键问题是切忌城市园林化倾向。
③黄帝陵、纪念堂等应富丽堂皇
我国历代帝王之陵寝个个规模宏大，富丽堂皇。作为伟大民族之祖的黄帝陵和反映历代帝王、名人祭祀怀古活动的纪念堂以及进行文化交流之建筑，更应有一定气势、一定规模，应当富丽堂皇。
④突出城、寨、台、泉、旗五大特色
黄帝城保留之城、寨，历史最古，规模成群，地势高亢；其泉水量大，水质好，也成群；《史略》中有夏后氏修造王宫瑶台，《史记》让夏桀乃召汤而囚之夏台。故黄帝城南之定车台又可能是台之雏形；七旗泉因黄帝在此训练各部兵将，树起熊、罴、貔、貅、（原字貘的左边加区）、虎及自己（龟）的七杆图腾大旗而得名（现在，保存到1491年的黄帝兽皮画图腾，已从迁徙到北美的黄帝后裔易洛魁人那里找到，与《山海经》、《史记》等所说之大龟图腾徵完全一致）。故此，紧紧抓住以上五大基本特色在深度和力度上做文章，下功夫，定可创造出惟我独有的垄断性旅游产品来。
4.以寻根祭祖为主体的多样化旅游活动
华人后裔返回祖国大陆祭祀，欧洲人跑到非洲寻找人类文化之源，这些活动都是高层次的文化旅游。黄帝城的开发必将以寻根祭祖为主体开展多种形式的旅游活动，如一年一度的黄帝祭日，两年或五年一次的华夏庆典，不定期的文化节，以及专门为京畿大中学生和居民安排的避暑消夏旅游活动等等，并可借这些大型活动进行大规模的经济洽谈和商贸活动。举办以上活动关键是要创造出严肃、深厚的主体内容，生动活泼的表现形式和能够满足不同层次游客需要的旅游环境来，从而把黄帝城办成一个多功能的综合性旅游胜地。
本稿收到日期：1994年5月10日