（齐鲁工业大学山东省科学院，山东省 济南市 250353）
摘要：了解中国古典建筑和现代城市建筑装饰设计的情况、扩大知识面、开阔眼界、提高建筑装饰设计的欣赏水平。培养实际调研能力，提高综合分析和解决问题的能力，以及设计能力。使体会到中国优秀文化内涵在建筑装饰中的体现，从中吸取精华用于自己的设计。
关键词：景观，古建筑；建筑特色；环境设计
风穴寺位于汝州市境内，藏在深山密林之中，为中国四大古寺之一。在风穴寺顶部有一个明代建筑的“亭子”，与其说是个亭子不如说是一座三间歇山建筑，斗拱少而简洁，浑朴之气 。有意思的是望州亭旁边这个亭子，上四角、下六角的重檐结构，比较少见。四角的柱子现为石方柱，比较新，但顶部构件看起来旧且精美繁复，看来应该是下面做了保护性修葺。在风穴寺内发现了诸多不同种类的亭子，如双层六角亭，一座四角的岀檐非常之远极其少见，是座三间三进的亭子，造型非常大气，非常值得借鉴。 所处可见的木雕局部，每一幅都具有独特的意义，不禁让人感叹当时的雕工技术，真是现在的机械产物所不能比拟的。
因此，看风穴寺红墙黛瓦，古朴凝重，院内苍松翠柏，青石铺路。就更应该往专业方向连接。它的布局使我的身心都感惬意。历经千年，古韵犹存，没有因为是现代社会而改变它的个性和它的功能。千年来，它仍然持续着这样的流水体系，有非常大的学习价值。千年来，他仍然是绿树环抱，外有风穴，内有古刹。在这样清静的环境中，我发现它的建筑形式和布局其实也是非常讲究的。于是我开始钻研它的建筑，先看外形，了解整体，知道年月，看他的斗拱，飞檐，枋，瓦当和吻兽等这些东西怎么组合的，然后走进内部，看它的檩和梁的结构配置以及空间开间和进深的尺度比较。还注意的是它的墙体和檩、梁的装饰，以及枋的造型和装饰。
从新乡出来有了不一样的体会，设计不是为了美观不是给有钱人做标签的工具，现在很多人都说设计是一个昂贵的事情，很多人装修房子的时候都会说“哪有钱找人设计啊，随便弄弄就行了。”这边是设计这一门行业衍变这么久以来的结果，为人服务以人为本的设计竟让老百姓望之却步。看到郭亮村的绝壁长廊之后我便不禁思考起一个问题——设计到底从哪里开始又为了什么。
我经过思考结果是这样的，设计本是在“需要”最先出现的时候便有了设计，我们的祖先猿人制造的石器，制造出来的样子非常适合右手握持，没有多余的花纹，没有多余的构造，这变是最初的设计。需要遮风避雨于是出现了类似房屋的东西，后来衍变成了房屋，这就是设计。有了火烧出来的食物太热需要容器便出现了碗，需要遮羞于是有了衣物，这就是设计。现如今，我们的生活越来越好，设计越来越多，越来越先进，越来越“以人为本”于是很多设计师就忘了什么是设计、忘了设计的初衷。我本人也是，在学校的学习过程中，在为数不多的设计思考中，经常想着的是如何取悦老师，如何有视觉效果，却没有想过真正的设计不是美不美，高不高级，只是简单的有没有需求。设计可以因为没有需求暂时停下来但不能一味的进行下去。这也从此另一方面验证了我们所学习的路德维希•密斯•凡德罗坚持"少就是多"的建筑设计哲学。
乔家大院的大门，门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。
进入大门，就能看到一条长长的甬道，甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一，二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但离示着“连升三级”和“平步青云”的吉样之意，也是建筑层次结构的科学安排。
接下来就是二号院，此院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。正房楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。
建筑表述了文字语言无法企及的文化内涵，是器物、制度和观念三层文化的集中体现住宅是人类实物文化的重要组成部分，是制度、观念和社会习俗的承截物，是历史文化的依托形式。
山西的大院占地面积成千上万平方米，院落建筑如城堡般坚固、楼高院深，墙厚基宽，防御性极强。可以归纳为归纳为以下几个特点：
一、外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有四五层楼那么高，有很强的防御性。
二、主要房屋都是单坡顶。由于都采用单坡项，才使外墙高大，雨水都向院子里流，也就是“肥水不外流”。
三、院落多为东西窄、南北长的长方形，院门多开在东南角。
王家大院需要学习与考究的问题真是非常之丰富，据考察之后发现王家大院不仅具有非常鲜明的艺术特性，还在建筑之中体现出了王氏晋商家族的背景。王家大院的建筑实体构建特征以“中正”风格为主体。大院内的装饰别具一格，红门堡建筑装饰非常具有秩序感，建筑装饰中具有自然再现的风格，建筑中的“三雕”与“彩画”是很好的观赏作品也是具有的意义的学习借鉴。在王家大院中还能发现不少的建筑设计中需要非常注意的风俗与风水问题。在现在很多的设计中通常都会忽略这一方面，但在王家大院中却都体现的淋淋尽致，例如“土地爷爷”与“天老爷”在王家大院中存在着特殊的地位，祭祖与祠堂的安排也特别讲究，很值得现在的设计师考究。
在此我学习到了关于“举架”的知识非常丰富，所谓举架是清代建筑处屋顶坡度曲线的方法。中图古代建筑艺术风格同其他西方建筑的差异就在于“人”字形屋顶，建筑史学家将它比作腾飞的大鸟双翼，代表了东方建筑美学的最高境界。然而，令西方人震惊的是，中国代建筑的屋顶是如何利用木制结构作出如此完美的曲线造型更有甚者，在木板的搭接上安装烧制的瓦片，这些简孤和精玩非但没有破坏屋面豳线的光滑度，反而增加了肌理效果。诸多间题的答案就集中在“举架”。
四、总结
在学习中需要熟悉建筑装饰构造的具体细节的一些东西，譬如，斗拱的做法实例研究；玻璃幕墙的做法和种类的探索，积累；古代建筑中梁、枋、檩、斗拱、柱子和砖石的组合方式实例的考察；古代寺庙园林的布局和景观的设置，地形的选择；塔林的选址和布局；步行街的规划和细部的设计；沿湖景观带的环境艺术设计以及多个商场的装修装饰风格的考察和积累。
风格问题是以个体为基点走向整体构筑的研究层面，其重心是将艺术表现还原到产生其形式的历史与社会境域中，以重构的姿态审视生态文化整体。对于民间建筑艺术的研究，风格无疑是最主要的论题。
作者简介：张文韵（1995.7—），女，汉族，山东威海人，齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术设计学院，17级在读研究生，硕士学位，艺术设计，研究方向：环境艺术设计。
论文作者:张文韵
论文发表刊物:《新材料·新装饰》2018年6月下
论文发表时间:2018/11/21
标签：三星论文; 建筑论文; 大院论文; 亭子论文; 斗拱论文; 举架论文; 王家论文; 《新材料·新装饰》2018年6月下论文;