暨读《中国藏式建筑艺术》《西藏建筑的历史文化》《建筑与工艺美术》《明轮藏式建筑论文集》《西藏藏式建筑总览》《西藏传统建筑概述》《西藏传统建筑导则》《中国藏族建筑》《藏式家具鉴赏与收藏》《藏式佛塔》的文献综述。
1.藏式传统建筑的基本特点
藏式建筑是我国少数民族建筑的瑰宝，有自己独特的设计理念与风格，与藏民居住环境及其信仰密切相关，给人浑厚，质朴，神秘的美感，独树一帜值得深究。
坚固稳定
由于藏民生活在高海拔寒冷地带，自然条件恶劣历史上也常受外族侵扰，所以建筑考虑坚固耐用，墙体的收分设计给人简洁有力的视觉冲击力，柱网的设计为建筑提供了坚固的框架。一般藏式民居采用短木梁架斗拱的设计，给人简洁有力的感觉，底下接柱，柱子一个接一个排比的形式连接形成柱网。用最少的材料获得较大的空间，同时增强建筑的刚性。主要有3种建构墙体方式，增强建筑的刚性。1墙体运用收分结构，上宽下窄。以5度的倾斜角通过降低重心的方法，提高建筑物的稳定性，而且利于增加建筑物高度2墙体采用多层材料叠加的设计，一方面起到防寒保暖的功效，另一方面则加固了墙体。使用的材料大多为生土，中间则填充毛石。3，在墙上用藏地特有的一种边玛草做墙，叫做边玛墙，以最轻的负载提高了建筑物的刚度，而且还美观大方。藏族人民用勤劳和智慧总结下来适合当地的民居，既有效的抵御外族入侵，还很好的对抗自然灾害。
形式多样
藏式建筑受到宗教影响，在形式上极其具有特色，装饰纷繁复杂，充分体现人类尊重大自然的美学理念。虽然各个地区用途不一的建筑在结构上，使用的原材料上和房屋部件上有很多相似之处，但是细观每一栋建筑不难发现各自又是颇具特色的。从建造地域上分山地建筑和平原建筑。结构上分，有柱网结构，砖混结构。建筑类别分，有单层平房，有多层住房等。建筑上盖上分，有平坡屋顶，斜坡屋顶。建筑形态上分，有方形，圆形，和自由构型。藏区各地信仰的宗教和生活习性既具有共性又千丝万缕的差异，在自然气候不同的区域，民居特点迥异。比如拉萨地区，以毛石砌筑的碉楼居多，林芝地区则是体型轻便的木质房屋，昌都地区使用的材料与林芝基本相同，但是建筑物又增加了生土成分，看起来比较厚重。藏族建筑最具特点的灵魂独数窗户的设计。居室一般采用明亮的大窗，其他房间则是功能上凿个小窗，排列也高低起伏不一。窗的分布具有韵律感，又不是单调，足以体现藏民的智慧。
2.藏式传统建筑的设计思想
几千年以来，这片的地上的人们深受藏传佛教影响，从而在他们建造建筑对内部空间进行设计留下了很深的印记，把宗教符号融入到建筑中去把建筑当作信仰的依托，并形成有章法的建造模式在后代得以延续。这种与自然界融合的建筑理念设计思想影响了一代又一代的藏人，为西藏建设提供理论依据。
一、天梯说
根据历史文献记载，聂赤赞普乃是统一西藏首位国王，在他之后前后出现了6个藏王。称为天赤七王。这七位皇帝原先本是天上的神仙，他们百年之后也会回归天界。“天神之身不存遗骸，像彩虹一样消逝”。彩虹是他们上天是扶的绳子，高山就是他在脚下的梯子。在这七位神仙之后出现了第八个藏王止贡赞普，一次与外族的战斗中，一不小心把上天扶的天绳给斩断了，从此再也回不到天上。他的坟墓后来修在在青瓦达孜。这当然是一种传说，有学者推测这可能是抵御外敌的需要，藏民把建筑物修在山上。那个时候几乎所有险峻的山上都有皇族宫殿。现在，我们还可以依稀看到崇山峻岭见有关天梯的纹饰还有皇宫的遗迹。
二、女魔说
在文成公主嫁给历史上著名的吐蕃国王松赞干布后，吐蕃定都拉萨。拉萨河谷也迎来了历史上繁荣期。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆当时文成公主对这一地区进行占卜，后来才修建了大昭寺保一方平安。她根据拉萨河谷地形地貌算出此地有一个女罗刹，主张镇压魔气，封印恶灵，积善修德。于是命人在罗刹两个手臂，腰，肘，膝盖，手，脚位置放置十二座庙宇。因为怕光阴有限，如果一下子就全部修好不现实，也可以打些地丁镇压住邪气。而在罗刹女心脏位置，有一个涡汤湖。每年献上山羊祭拜，随后修了大昭寺镇住。依次往后，拉萨河谷平原呈现出欣欣向荣的繁荣景象。这种说法在当时曾经对吐蕃王朝产生了具足轻重的影响。
三、中心说
佛教认为，整个宇宙有四大洲，和八小洲。具体是这样得出的：须弥山是宇宙中心，半径5万由旬画圆，在此基础上二分之一半径长度为半径再画圆。佛教里讲，宇宙有三界，人道与畜道生活在中界，神山须弥山为中轴向两头延伸，一端是天界另一端是地界。桑耶寺建造理念受这种说法影响较大。主殿表示神山须弥山，周围的墙体围成圆圈，中间有大大小小的殿堂，表示四大洲和八小洲。藏传佛教认为，寺庙，皇宫，和居民共同构成了这个世界。古代的帐篷和建造在房间里的大柱是宇宙的中心，顺着这些轴心既可以升也可以降。所以很多信徒都在这些中心的柱子奉献神灵哈达。
3.以扎什伦布寺为例浅谈藏族建筑外部空间元素特点
3.1传统藏式檐口
西藏藏式传统建筑屋顶以平屋顶居多，其檐口构造独具特色。
按照檐部材料的不同，可分为边玛墙檐口、石墙檐口、土墙檐口。
3.2边玛墙檐口
“边玛”檐墙是藏式传统建筑特有的一种装饰，也是尊贵建筑的标志，一般用于宫殿、寺院中重要建筑和重要的贵族庄园。 边玛墙檐口的做法一般有两种，是齐墙边玛墙，边玛草与下部墙体平齐；另一种是挑檐边玛墙，从墙体中挑出木椽，其 上放置边玛草，起装饰作用。
根据西藏传统建筑的做法，女儿墙高度越高，房屋显得越高大， 房屋就越尊贵。边玛墙檐口虽仅用于重要建筑，根据等级的不同， 其做法也稍有差别。根据檐口的木椽挑出的层数，边玛墙檐口有 单重檐、双重檐、多重檐之分。其中，单重檐边玛墙在寺院和庄 园主要建筑中使用比较普遍。
贡嘎县民居石墙
石墙檐口 石墙檐口构造一般做法是：木椽挑出，放置木板和石板，最上面放黏土做成斜坡，以便排水，女儿墙压顶一般采用黏土。 石墙檐口的立面形式按木的挑出层数，有单檐和双檐之分。
石墙檐口形式见上图 所示。
2、传统藏式檐口在现代建筑造型中的应用 现代建筑顶部女儿墙加入藏式檐口元素，往往从颜色、木椽形式、女儿墙压顶等方面来呼应传统建筑。 如西藏公建项目中，公建女儿墙从颜色（深红）、木椽形式及压顶的脚线三者结合来突出藏式檐口元素；而别墅项目同样从 颜色和压顶来与藏式檐口协调。
在传统藏式檐口元素与现代建筑造型融合的过程中，同样的， 简化檐口元素以与整体造型相协调。
3.3扎什伦布寺大殿外墙色彩元素
藏式传统外墙色彩 藏式传统建筑色彩十分丰富，在外立面色彩中，白、黄、红、黑四色为藏式传统建筑立面色彩的主色调。
作者简介
李兴林（1989-）男，广西钦州市人，民族：壮。职称：无。学历：在读研究生，研究方向：少数民族地区城乡规划与管理。
论文作者:李兴林
论文发表刊物:《基层建设》2018年第3期
论文发表时间:2018/5/17
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