长平煤业有限责任公司党委办公室
一、反邪教工作的现状分析
（一）邪教的本质特点
邪教是当今世界的精神污染公害中的首害。邪教既不遵照宗教理论来解释世界观价值观，也不按照日常生活规则来解释人类行为，具有反社会、反科学、反人类的属性。由于邪教存在的文化土壤仍未消除，它至今仍旧在现代社会中广泛存在着。
（二）邪教工作的现状分析
快速转型的中国，原有的社会秩序已经打破，新的社会秩序还未建立。这种未定的社会秩序带来的问题突出表现在: 个体意识不强，独立自治精神不足; 信用体系不完善，个体安全性缺乏; 社会建设有待完善，社会保障不完善。不同的价值观、文化等出现了某种冲突和断裂，人们价值取向和社会思潮呈现多元化趋势，在一定社会人群中出现了理想丧失、道德低下、诚信缺失、低俗媚俗等问题。
邪教往往伪装为“正义”，以其为幌子对社会展开批判，夸夸其谈地对社会进行不切实际的批判，从而占据道德制高点。他们倡导鼓吹绝对的人人“平等”，迎合弱势民众的心理; 鼓吹首领崇拜，蔑视法治，迎合民众追求安全的心态。纵观人类发展历史，无论哪种社会制度，哪个社会发展阶段，人类的生活环境永远处于相对不完美之中，当然这也与人类所具有超越性本性有关系，为了社会的进步，人类需要自我批判和社会批判，包括最便于操作的道德批判。邪教正是抓住了某些人或某些社会群体对社会状况和自身处境的不满，夸大社会的问题，放大人类的错误和局限，吹嘘他们那个“教”拯世救人的道义担当，社会弱势群体就很容易被邪教教义的奇谈怪论所吸引，以侥幸心理相信邪教组织的谣言，以期改变在现实社会中无法改变的状况，获得精神上解脱，在缺乏警惕性下被邪教组织所煽动、俘获，使人们误入其中。
二、价值观缺失对于公众迷信邪教的影响
部分公众之所以迷信邪教，与公众的价值观缺失密不可分。首先是在文化素质上，由于中国长期的封建社会浸染，封建思想没有完全消除，加上部分人群科学文化道德素质不使得邪教长期得不到治理。一些文化程度不高、视野狭隘的人对新出现的事物和正面理性的东西不容易接受，对简单、落后甚至愚昧的东西有新鲜感，容易接受。同时，随着全球化和信息化的深化，国内外出现了许多新情况和新问题，社会变革的速度超过个别人承受的能力，使其看不清社会和科学发展的趋势，不能掌握自身命运，他们产生了某种失落感和不安全感。他们感于今生，期于来世，采取在邪教活动中寻求心理安慰和精神寄托。邪教正是利用人们的这一心理，大肆散布反科学的歪理邪说，给予人们以虚无的精神寄托。从形式上看，邪教与宗教很相似，给民众一种超人间、超自然力量的尊崇，满足了部分民众的信仰需求，通过盲目教主崇拜或“神圣仪式”获得精神的安慰，从而摆脱世俗生活的烦恼。其实，部分民众对邪教的这种感觉完全是非理性的，并被狂热的宗教偏激情绪所左右，做出一些丧失理智的行为。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆所以我们应该重视科学文化教育工作，构建社会主义核心价值观，提高公民的基本公民道德素质，在思想形态上自觉抵制不健康的邪教歪理邪说。
三、社会主义核心价值观对于反邪教工作的重要性
社会主义核心价值观是社会主义制度的内在精神，是社会主义先进文化的精髓，让社会公众找到了价值观中的“主心骨”，为多元化时代凝聚思想共识指明了方向。一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就会丧失民魂国魂，就会失去生命力，失去生存发展的根基和源泉。
（一）富强、民主、文明、和谐
作为富强、民主、文明、和谐的核心价值观是国家层面的理想目标。这一理想目标的作用体现在:价值导向功能。它是对自我需要和社会需要理性认识基础上形成的一种恒久的价值认同，是一种稳定的精神支持，对邪教所构建的乌托邦具有天然的抵御作用；价值凝聚功能。理想信念是凝聚人与社会共同体的精神枢纽，是社会共同文化价值观念的重要体现，引导着社会公众进行科学合理的价值判断；价值选择功能。建设富强民主文明和谐社会主义现代化国家的共同理想，有利于形成中华民族奋发向上的精神力量，巩固社会和谐的思想道德基础，铲除邪教产生和传播的文化土壤。
(二) 自由、平等、公正、法治
“自由、平等、公正、法治”，是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的提升。社会层面的核心价值观有利于塑造社会规范，形成积极、健康向上的文化氛围。社会层面的核心价值观介于国家和个人层面之间，重点适用于“社会”领域。建设富强、民主、文明与和谐的社会主义现代化国家，如果没有以自由平等和公正法治为核心价值观作为支撑，是难以成功的。从社会层面上看，自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，我们党和国家奉行的核心价值理念。
（三）爱国、敬业、诚信、友善
“爱国、敬业、诚信、友善”体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是公民基本道德规范。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。加强社会主义核心价值建设，能够从个体层面增强对邪教的免疫力。
四、践行途径及工作方向
一是研究当前利益格局的调整所需要的价值原则，随着改革进入深入区，社会不同接触利益需求的不同，在客观要要求国家政策、体制机制等能够兼顾各阶层得利益，处理好公平和效率的关系。因此，我们应该立足国情，展开与邪教相关的道德价值研究，及时为信邪教的潜在群体提供价值原则和理念，使其消除改革带来的相对剥削感。
二是研究个人层面核心价值观的辩护功能和批判功能。社会主义核心价值观应该为合理的现实进行辩护和对不合理的现实进行批判，需要我们运用马克思主义立场，建立对社会现实进行基本价值评价的标准体系，加强“辩护”和“批判”的适度性研究，更好地发挥道德的道义支持和谴责功能，使普通民众增强邪教的自我免疫力。
三是核心价值观要回应道德层面的现实研究，为现代的道德困境提供解决方案。社会主义核心价值研究和宣称不仅要加强道德价值方面的基本问题研究，还要回应社会现实，解答人们心中的道德困惑，切断现实问题与邪教的链接的结合点。
通过建构和宣传社会主义核心价值观，使民众在自我内心中树立去抵御邪教的“防火墙”，瓦解邪教产生的群众基础。通过践行社会主义核心价值观，消除邪教产生和传播的土壤，使人民共享改革发展的成果。
论文作者:魏鹏
论文发表刊物:《文化研究》2016年10月
论文发表时间:2017/1/4
标签：邪教论文; 社会论文; 核心价值观论文; 价值论文; 道德论文; 层面论文; 精神论文; 《文化研究》2016年10月论文;