法国大革命对建设中国特色社会主义的现实意义
——读托克维尔《旧制度与大革命》有感
文/丁竑睿
摘要： 托克维尔这本写于163年前的《旧制度与大革命》无疑是一部研究法国大革命的经典著作，在书中托克维尔提出了许多深刻独到的观点，同时它对当今中国建设中国特色社会主义的方方面面都具有一定的现实意义。我们应该凭借这本小书穿透历史的迷雾，以史为鉴，通过反思曾经的法国社会所暴露出来的各种弊端，来不断地提醒我们及时的关注和解决在社会主义建设过程中出现的问题和矛盾，使科学社会主义不断焕发出新的生机活力，以体现出社会主义制度的优越性。
关键词： 托克维尔 旧制度与大革命 社会主义建设
托克维尔出生于贵族家庭，但他又不同于当时法国社会中的旧贵族阶级，他在思想上倾向于民主与自由，他于1856年写下的《旧制度与大革命》一书着重于对法国大革命爆发原因的探究和反思，因此托克维尔在本书的前言中开宗明义的指出，他从事的是关于这场大革命的研究，而不是重写一部法国大革命史。法国大革命后，法国国内的社会矛盾日益激烈，没落的旧贵族阶级、逐渐兴起的资产阶级和日渐破产的农民阶级之间日益分化，这与中国目前正在进行的改革中所暴露出的矛盾和问题拥有一定的相似之处，这正如习近平总书记在2014年接受俄罗斯电视台专访时说过，“在中国这样一个拥有13亿多人口的国家深化改革，绝非易事。中国改革经过30多年，已进入深水区，可以说，容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。这就要求我们胆子要大、步子要稳。胆子要大，就是改革再难也要向前推进，敢于担当，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。步子要稳，就是方向一定要准，行驶一定要稳，尤其是不能犯颠覆性错误。”[1]
也正是因为中国的古语中曾经说过：“以史为镜，可以知兴替”，法国大革命爆发背后的深层次原因对我国建设中国特色社会主义具有警示和教育的意义，因此时任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山在一次与学者的座谈会上说：“希望大家看一下《旧制度与大革命》。”[2]
一、文献综述及存在的不足
在写作本文之前，笔者也阅读了一些与托克维尔《旧制度与大革命》有关的文献，他们的写作风格基本上分为三种类型：第一种类型是通过事先给出托克维尔在书中的观点，然后针对这些观点给出对于当今中国社会的启示。第二种类型是以政治学的角度入手，通过对自由与民主等内容的分析并结合自己的理解和思考为当今的中国社会建设提出建议。第三种类型是以社会学的角度入手，来解读托克维尔笔下的法国大革命并给出自己的思考与启示。
(2) 在结构设计中，对2号线车站既有结构侧墙开洞会造成原结构的应力重分布，需做好对既有车站的监控量测工作。根据监测结果及时调整施工参数，以确保既有线安全。
笔者的写作风格主要采取了第一种类型，事先给出之前文献作者少有涉及的书中观点，同时这些托克维尔的观点与当今中国建设社会主义有着一定的现实意义，因为笔者发现现存文献的写作或多或少都存在着一定的问题，一方面部分文献作者只是运用自身学科提供的原理来分析法国大革命，而没有给出自己足够的观点，另一方面部分文献作者最后给出的对当今中国的启示不接地气并没有切中问题的要害。因此，笔者在写作本文时力求避免以上提到的两方面问题，但由于本人水平有限，文中观点难免有谬误之处，请各位批评指正！
脑梗塞是临床上常见的一种多发病，具有发病率高、发病急、病情进展快的特点，如果救治不及时，很容易对患者生命健康构成威胁[1] 。脑梗塞多发于老年人，脑梗塞的发生与冠心病、糖尿病等有着较大的相关性[2] 。对于急性脑梗死，及时有效的治疗尤为重要。本研究就以60例急性脑梗塞患者为例，分析应用阿司匹林联合氯吡格雷的效果，详细如下。
二、《旧制度与大革命》对建设中国特色社会主义的现实意义
（一）推动宗教与社会主义社会相适应。托克维尔在文中提到大革命的根本与最终目的并非像人们过去认为的那样，是要摧毁宗教权力。因为随着大革命政治业绩的巩固[3]，对宗教的批判基本上已经结束，而对宗教的批判是对其他一切的批判的前提[4]，所以当教士从一切和他们同时垮台的东西中日益分离出来时，人们便看到，教会的力量在人们的精神中逐步恢复，并且更加巩固。[5]
随着我国成为世界第二大经济体，日益站在世界舞台的中央之后，我国日益受到世界各国人民的广泛关注。同时，随着互联网技术的飞速发展，个人和机构纷纷入驻微博、微信等平台，人人随时随地都可以在网络中畅所欲言，发表自己对于各种事物的不同观点。对此，习近平总书记指出，“当前我国国家安全内涵和外延比历史上任何时候都要丰富，时空领域比历史上任何时候都要宽广，内外因素比历史上任何时候都要复杂，必须坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路。”[8]
（四）坚决破除利益的藩篱和不平等现象。托克维尔在文中提到了一个引人深思的情景，作为同样是法国人的旧贵族阶级、资产阶级和农民阶级因为各自生存条件的变化日益分化，而逐渐兴起的资产阶级作为与国王对立的危险阶级以及义务服兵役等原因，国王给予其免征军役税的特权，这就进一步激化了国内各阶层之间的社会矛盾。这一现象在我国目前社会中也有一定的相似之处，因为经过社会主义的长期建设和发展，个别人借助先发优势、原始积累和人脉资源已经成为某一领域的既得利益者，这就给后来者进入该领域造成了极大的困难和阻碍，这就要求我国必须进行全方位的改革以破除利益的藩篱和不公平现象。
因此，现阶段我们应该仍然允许宗教的存在并且通过重新阐释教义的方式，剔除其糟粕之处，进一步推动我国现存宗教的中国化、世俗化，使它与社会主义社会相适应。同时，我们还要对披着宗教合法外衣的邪教保持高度的警惕，以免给我们国家、社会和人民造成不必要的损失。
近年来，随着我国社会的不断发展和人们法律意识的不断增强，人们愈来愈关注司法的公平公正问题，2017年山东“辱母案”的一审判决结果就是最好的例证，当时新闻媒体对事件具体细节的报道引起了人们极大地关注和愤慨，这就说明人们已经将司法公正视为最大的公平正义，也正如英国哲学家培根曾经说过：“一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”
“本龙来自糖人国！”休息足够，糖龙的身体也恢复到原来的硬度，它坐起来昂着脑袋，龙须也显得格外飘逸。糖龙因为由糖制成，遇水遇热身体便会融化，一疲劳身体就会变软。不过，这糖龙的性格倒是像龙一样高傲呢。
众所周知，宗教并非是神创造的，而是人们在生产条件落后和生活环境恶劣的原始社会中，因为无法解释一些奇特的自然现象，心存畏惧而寻求某种强大的力量以庇佑他们所创造出来的一种精神工具。由于人将自己身上所拥有的一切权力赋予了虚构出来的神，从此人与至高无上的神相比就变得一无所有了，这就造成了现实中的一种异化现象，因此在马克思看来，“宗教是人民的鸦片”。[6]
随着环境资源友好型社会建设的开展，建筑施工中的节能环保技术成为目前施工中需要重视的技术，在施工中，要对施工人员加强环保节能教育，不断完善施工技术，合理选择节能环保材料与节能环保技术，在确保建筑满足相关技术标准及住户要求的基础上，获得最好的节能环保效果。
（三）构建公平公正的社会主义司法体制。托克维尔在文中向我们描述了一个奇怪的社会现象，国王担心不依附于他的司法机关会做出一些损害王权利益的审判，于是他就设立了一个在国民看来具有法院特征的特别机构，从此涉及政府官员、特权阶级甚至是国王想从中干预的案件都只能由该机构审理，因此这一行为严重损害了普通法院的案件审判权。
（二）增强网络意识形态领域的领导权。托克维尔认为，大革命是以宗教革命的方式、带有宗教革命的外衣进行的一场政治革命。它不仅像宗教革命一样传播甚远，而且像宗教革命一样也是通过预言和布道深入人心的。[7]这一见解向我们阐释了一个事实，大革命爆发的深层原因不光有波旁王朝封建腐朽的统治，还有以卢梭为代表的思想启蒙家对自由与民主精神的宣扬。这对我国现阶段建设中国特色社会主义具有重要的现实意义和教育作用，要求我国宣传部门、网络监管等重要部门必须心中警钟长鸣，进一步增强网络意识形态的监管工作，牢牢把握网络意识形态领域的领导权。
笔者认为，我国可以从以下三个方面入手，来进一步加强网络意识形态领域的监管工作：第一，加快制定和完善相关领域的法律法规和制度建设，目前我国已经公布并实施了《中华人民共和国网络安全法》并要求各网络营运商及时做好网络实名制的登记工作，这将有效规范网民的网络行为和进一步遏制网络违法行为的发生。第二，现如今，谣言借助网络这一平台如同烈火燎原之势迅速蔓延，这就需要我国的政府部门、媒体机构以及网络营运商共同合作，对个别人发布的网络不实信息进行及时调查，第一时间对谣言进行有理有据的反驳，同时网络营运商也要运用先进的大数据、人工智能技术精准识别谣言信息和封禁发布谣言的网络账号。第三，打造一支理论扎实和技术过硬的网络监管专业队伍，不间断巡查于各个网络平台之间，对于违法情节较轻的当事人要求其立即删除自己在网络上发布的不当言论，并传唤至当地公安部门给予当面批评教育；对于违法情节较重已构成犯罪的当事人要运用网络技术及时固定证据，以事实为依据，以法律为准绳，移送司法机关严肃处理。只有这样，我们才能将危险的萌芽扼杀在摇篮之中，杜绝一些别有用心之人通过网络发动“颜色革命”，牢牢把握住网络意识形态领域的领导权，有效维护我国社会安定有序。
笔者认为，要想构建起公平公正的社会主义司法体制可以从以下两个方面入手：第一，坚持党的领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。[10]坚持党的领导和依法治国是有机统一的，党的领导是依法治国的根本保证，而依法治国是党领导人民治理国家的基本方式[11]，因此我们在推进依法治国的进程中必须始终坚持党的领导，只有这样才能构建起公平公正的司法体制，实现这一领域革命的成功。第二，不断完善法律法规。无论是资本主义国家，还是社会主义国家，一套法律法规即使前人制定的再完善，随着时间的推移也会出现与实际不相适应的情形，因此就需要立法机关不断完善相应的法律法规，同时在修订的过程中可以借鉴和纳入国外先进国家司法实践中的成功经验，但是不能一味地照搬照抄，必须使我们的法律法规适应中国国情，拥有中国特色。我坚信，在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，我国社会主义司法体制建设必定能够取得最终的胜利。
值得欣喜的是，自党的十八大以来，习近平总书记在不同的公开场合多次发表关于法制建设的重要讲话，我国政府也更加注重构建公平公正的社会主义司法体制，并在一系列的法治建设进程中取得了不小的进步，例如及时回应公民的合法诉求，建立了国家工作人员宪法宣誓制度等。十九大报告指出，全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，必须厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。深化司法体制综合配套改革，全面落实司法责任制，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。各级党组织和全体党员要带头尊法学法守法用法，任何组织和个人都不得有超越宪法法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。[9]
而在笔者看来，我们可以从以下两个方面来看待我国现存的宗教问题：第一，我国目前仍然处于社会主义初级阶段，人们因为受到长期以来的文化习俗、生活环境的影响，人们的思想观念总会受到一些旧有观念的影响，这需要我们的社会、学校、每一个人的共同努力，逐渐消除与社会主义社会不相适应的思想观念、行为习惯，将自己的宗教信仰转变为对马克思主义的共同信仰，而不是通过政府行政命令的方式强行取缔。第二，我们分析问题、解决问题都要善于运用唯物辩证法，要一分为二的看问题，宗教固然有与社会主义社会不相适应的地方，但是从另一方面来说，宗教也是一种人生哲学，例如佛教它可以引导暂时还没有信奉马克思主义的群众要与人为善，不可犯下戒律中规定的罪孽，否则死后将要坠入“无间地狱”，这就使虔诚信教的群众依照教义成为一名恪守法纪、敬老爱幼的合格公民。
中国军事理论家、军事评论家张召忠于2016年7月13日晚上八点在弹幕网站Bilibili开展了近两小时的直播。据统计B站75 %的用户都在24岁以下，95后在校大学生占了主体。直播还未开始大家就在直播间刷正能量的弹幕，这是一种对主播的尊重和对偶像的崇拜。张召忠直播各种时事政治新闻，他还在直播中鼓励年轻人去参军，向大众宣传军队的情况，他向大家宣传国防教育：“每个人都是国家的成员，要尽力而为，不能成为一个什么都不关心的人”。通过网络平台实现了军事教学的实时互动，远程回答大家的提问。所以，在新形势下，网络直播作为新平台可以让思政教育活动变得更具吸引力，获得更好的教学效果[3]。
党的十八大以来，习近平总书记以一位政治家和马克思主义理论家的战略视野，以极大的决心和勇气推行全方位改革，坚决破除各方面体制机制弊端，在重要领域和关键环节改革取得突破性进展[12]，使得中国特色社会主义制度更加完善，成功地将我国经济发展水平提升到了一个新的台阶，目前我国经济对世界经济增长贡献率超过30%。但是在取得优异成绩的欣喜之余，仍然需要我们沉下心来进行经济建设和深化改革，因为正如习近平总书记指出的那样，我国改革已经到了深水区，容易的工作已经完成，要勇于抢险滩、啃硬骨头。这就要求我们有敏锐的头脑、顽强的意志应对挑战，积极面对改革过程中遇到的各种困难和问题，因此我们在工作中既要有过人的胆识，又要有科学的工作方法，以便将改革落到实处。对于改革中暴露出来的丑恶现象和贪污腐败问题要作坚决的斗争，以维护与人民群众有关的切身利益，同时无论改革怎么走，进行到哪一步，都不能犯下颠覆性的错误。只有这样，我们才能将改革不断推向深处，进一步破除利益的藩篱和不公平现象，才能取得这场改革硬仗的决定性胜利。
（五）全面提升农民的获得感和幸福感。托克维尔在文中向我们描述了法国农民生活的悲惨境遇。在作者看来，随着农村经济的凋零和法国农民的日益破产，农民的生活环境与过去并没有多大的改变，法国农民虽然拥有了前人所没有的自由和民主，但又增加了前人不曾有过的承重负担。同时，旧贵族阶级因为不再是农村中农民的统治者，他们将农民视为普通的债权人，因此也不再关心农民的困难处境，于是也无法对他们的痛苦感同身受，就连同为种田人的勤勉农民一旦勉强有了一些积蓄，也要求自己的子孙放下农具，前往城市生活。就这样，农民逐渐与整个社会割裂开来，像被整个国家抛弃了一般。
法国农民的不幸遭遇对我们党，对我们国家的城乡发展规划具有深刻的现实意义和警示作用。众所周知，我国是一个农民占大多数人口的国家，农民阶级是中国无产阶级最可靠的同盟军，我们党曾经依靠发动农民、依靠农民赢得了革命的胜利。即使在今天，农民依然发挥着巨大的作用，大量的城市人口仍然需要农民生产的粮食来养活，但与曾经的法国政府不同，我们党始终关心和爱护着农民，推行了一系列有利于农民生产、生活的政策措施。十九大报告指出，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。巩固和完善农村基本经营制度，深化农村土地制度改革，完善承包地“三权”分置制度。[13]通过家庭土地联产承包责任制和“三权”分置办法的实施，使得农民有效地利用了手中所拥有的农业生产资料，极大地激发了农民的生产积极性，从而提高了农民的收入水平、生活状况和粮食产量。同时，以习近平总书记为核心的党中央始终关心着农村贫困地区和贫困家庭的生活，十九大报告发出了庄严的宣誓，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会，重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到二○二○年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部脱帽，解决区域性整体贫困，做到脱真贫、真脱贫。[14]我坚信，只要我们社会中的每一个人都携起手来，共同关注和关心农业农村农民问题，一定能帮助提升农民的获得感和幸福感，全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的远大目标也一定能够实现。
三、结语
托克维尔这本写于163年前的《旧制度与大革命》无疑是一部研究法国大革命的经典著作，它并不像其他作品一样着眼于描述法国大革命的历史，而是通过旧制度与大革命的关系来探究法国大革命真正爆发的深层原因。在这本篇幅并不长的小书中，托克维尔提出了许多深刻独到的观点，可谓字字珠玑，同时它对当今中国建设中国特色社会主义的方方面面都具有一定的现实意义。我们应该凭借这本小书穿透历史的迷雾，以史为鉴，通过反思曾经的法国社会所暴露出来的各种弊端，来不断地提醒我们及时的关注和解决在社会主义建设过程中出现的问题和矛盾，只有这样我们才能实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的远大目标，使科学社会主义不断焕发出新的生机活力，以体现出社会主义制度的优越性。
3.课后巩固内化思想方法。教学的重要准则就是学以致用，将课堂当中所学到的知识应用到解决现实生活实际问题上，才算是学生真正理解知识，真正掌握数学思想，培养学生的数学思维品质；让学生完全地体会到数学学科的价值，增强学生灵活运用的能力；让学生从中感悟到数学学科来源于生活、服务于生活的本质，体会到数学学科存在发展的根本。只有紧紧把握住这个根本，数学才会获得不断的活跃动力，学生才能学得更多，灵活运用。
参考文献：
[1][8]习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社,2014.
[2]王岐山推荐《旧制度与大革命》：希望大家看一下[EB/OL].
[3][5][7][法]托克维尔.旧制度与大革命[M].北京：商务印书馆,2012.
[4][6]马克思.马克思恩格斯文集第1卷[M].北京：人民出版社,2009.
[9][10][11][12][13][14]习近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利—在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社,2017.
[15]秦步焕.《旧制度与大革命》中的悖论及其当代启示[J].郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）,2018,(05).
[16]苏苗苗,方舒,方文.追寻自由与建设社会—读托克维尔《旧制度与大革命》[J].云南农业大学学报（社会科学）,2018,(02).
[17]胡杨益.法国大革命：变迁、结构、话语—以《旧制度与大革命》为中心[J].常州大学学报（社会科学版）,2016,(02).
（作者单位：中共浙江省委党校）
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