谈骨气议论文的论题

问：《谈骨气》的论题和中心论点分别是?

1. 答：论题即标题：谈骨气
   用骨气比喻气节,故本文的论题是论述气节的问题.
   中心论点：我们中国人是有骨气的.

问：谈骨气的论点、论据、论证方法、梳理结构

1. 答：谈骨气的论点：我们中国人是有骨气的。
   谈骨气的论据：孟子的话；文天祥宁死不降；古人不是嗟来之食；闻一多拍案而起。
   谈骨气的论证方法：引证法和例证法。
   谈骨气的结构：总分总。
   吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
   扩展资料：
   作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断，但同时由于作者选例适合，又达到了从不同方面，对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的。
   作者又把话题引回开头，这不但做到了首尾照应，而且在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通，又深入了一步。
   同时，对于在今天提倡“要有骨气”的意义，也做了必要的说明。本文在结构安排上的这种精到之处，我们在阅读时应该认真体会。
2. 答：1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。
   接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
   2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
   3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。
   三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。
   在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。
   三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。
   三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
   勿盗
3. 答：论点：我们中国人是有骨气的
   论据：（1）文天祥宁死不降
   （2）穷人不吃嗟来之食
   （3）闻一多宁死痛骂国民党特务
   论证方法：事实论证，道理论证
   结构：提出问题:什么是骨气
   分析问题：通过事实论证和举例子的说明方法说明什么是骨气
   解决问题：文章最后一段删减总结一下即可。
   这个答案是我自己做的，我的语文老师批的全对···
4. 答：论点：我们中国人是有骨气的
   论据：（1）孟子的话
   （2）文天祥宁死不降
   （3）古人不是嗟来之食
   (4)闻一多拍案而起
   论证方法：引证法和例证法
   结构：总分总

问：以 谈骨气 为题的议论文怎么写

1. 答：《谈骨气》
   李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”多么壮气的语句。
   记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。
   虽说“论骨气,”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。
   古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。
   古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。
   不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。
   它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。
   趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。
   骨气，是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。
   骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功!