德国教育与学生创造潜能的开发，本文主要内容关键词为：德国论文,潜能论文,学生论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］G512 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-8574(2001)06-0021-04
真正亲身体会一个国家或地区的文明，人们最先形成的印象往往是从他亲眼所见到的建筑景观开始的，因为这是一种感性的、直接的表现。在那上面不仅寄托了人们对美的理解，对生活的追求，而且可以感受到这个民族的创造力。
具体到今天德国的建筑，正在以它自己的现代性、创新活力和人文色彩越来越受到世界的瞩目。德国建筑师在国外尤以他们的构思大胆而受到赏识，在国内更是不乏别具一格、独具匠心的杰作。如柏林新爱乐大厅葡萄园梯田式的观众席；位于慕尼黑的BMW公司汽缸式的办公楼；帐蓬式屋顶结构的慕尼黑奥运会设计，更令人耳目一新。
我们从德国建筑中感受到这个民族的创造力，这种能力的具备源于德国的教育。现代学者有这样一种观点：未来社会将淘汰另一种“文盲”，他们并非目不识丁，其中一部分可能还有很高的学历，但他们的能力封闭在被灌输的知识领域当中，不会进行发散性思维和创造性思维。这种现象在知识量迅速猛增的社会更具有普遍意义。对此，蒙台尼早就说过：“人要想变聪明，只有用自己的聪明才智。”如果把人类的创造性比作一双翅膀的话，能够飞翔、能够超越全要依靠于它。知识不该成为坠在翅膀上的重物，而应是托起翅膀的风。因此培养未来人才的创造性，已经成为衡量教育成败的标准和各国教育事业关注的焦点。让我门走进德国普通学校的课堂去感受一下他们的教学：这是一堂小学二年级的艺术课，老师并没有让同学们照着范例临摹，而是为孩子们描述了这样一个环境范围：克里斯蒂安娜搬到了一所新房子里面，房子是砖头砌成的，阳光射进屋子里面。房子的周围有一些鲜花，一条小溪从房子的后面流过。老师要求同学们把克里斯蒂安娜的新家画下来，并希望同学们根据自己的设想进行发挥。在老师的诱导下，有的学生在画中添上了克里斯蒂安娜的小狗和小猫在屋前的草坪上玩耍；有的学生画了在屋顶上栖息的小鸟；还有从屋前驶过的汽车。老师的启发和鼓励使孩子们体会到了创造的乐趣，而孩子们的思维也在想象中得到了伸展。
在中学课堂上，教孩子们物理的歇佛尔夫人在向中学生们讲述关于引力及其作用的问题。当歇佛尔夫人讲完与此相关的原理和知识以后，她最重视的是接下来的课堂提问阶段。她认为，“没有问题就是最大的问题。”她总是以学生掌握的知识为起点，引导学生的思维再向前跨一两步或是更多。很快一个孩子就站起来发问：“我们能否说一个物体是他物体重量的二倍，其引力大于他物体的二倍，而地球引力作用与二倍重量的物体，其作用和这一重量有关？”只要孩子们认真地思考和探索问题，无论结果是对是错，都会得到歇佛尔夫人的赞扬。然后她会说：“孩子们，让我们一起看看这究竟是怎么一回事。”
歇佛尔夫人常常喜欢对学生们这样说：如果让一个普通人在一个干草垛里寻找一根针，那个人在找到一根针以后就会停下来；爱因斯坦则会把整个草垛掀开，把可能散落在草垛里的针全都找出来。她说：“亲爱的孩子们，要想成为一名杰出的人物，就要学会像他们一样地思考问题。他们遇到问题很少去想‘我以前学过的东西是怎样教我解决这个问题的？’然后根据经验去照做就是了。他们的方式是会去考虑‘有多少种解决问题的方法？’‘怎样看待这些方法？’当你对问题有了多种多样的推测和选择的时候，可能就会发现一种前所未有的角度。”
在大学课堂上，大学生们之间的自由讨论占了课程相当大的比例。学生正在就教授提出的社会问题各抒己见，气氛十分热烈，几种针对性很强的意见相互摩擦碰撞更启发了同学们的思路。教授此时不失时机地提醒大家，可以试着从相对立的角度思考问题，如果能把两种对立的观点结合在一起，你的思想水平就会有一个新的提升。
德国人很欣赏这样一句话“你不应成为第二个莫扎特，你应该成为一个贝多芬！”他们认为单纯的重复模仿就好像花瓶里的假花，创造力才意味着生命的源泉。德国人不断创造的精神更多地来自于他们追求完美的个性。永远向上探求的浮士德式的精神使他们从不肯满足于一个层次。因此，他们在音乐上创造新的意境；文学上抒写新的风格；哲学上开辟新的领域；科学上发现新的理论；建筑上构思新的设想。甚至对于他们机械工业产品的每一个零部件也总是力求革新，精益求精。德国人深知，一个民族之所以被认为是伟大的，也正是以它所充溢的创造的力量而赢得人们的赞赏。
因此，从近代到现代，从家庭到社会，无数人在争取为创造力的培养和发展提供一片沃土。德国作家、理论家卢多尔夫·维思巴尔格曾在基尔大学发表著名的演讲——知识、教育与人生。他以德意志思想家的洞察力与激情呼吁人们注意：纯粹的知识不该是教育的目的，也不该是人生的任务，它只会是一种历史累赘，使德国陷入万劫不复之地。他说“除了哲学，还有一种范围更广的思维，它同样摆脱事件和历史的束缚，但却又不超脱现实世界的极限，而是集全力于生命力的创造，迷恋于创造的有机性与想象力。它的目的和结果在于形成一种符合实际、与我们的思维规律相一致的知识。它并不毁灭现实，而只是超越现实，允许自由想象，准许探讨、评判和检验，提倡通过艺术加工和复制来美化主题。人不光是一面镜子，用来折射创造，解释创造，他本身就是一种创造，拥有天赋的权利和力量，在现有的世界中抢占一席之地。他应该以这种创造活动去维护和巩固这种地位，牢牢立足于现在，去从事反映其短暂一生的创造；应该喜爱人类的业绩，献身与人生的乐趣，充分施展自身的才华，为权利和真理而奋斗；应该颂扬清廉，崇尚美德，揭露虚伪，抨击丑恶，蔑视风险，如有必要，甘为自由和祖国赴汤蹈火。”由此可见，卢多尔夫·维思巴尔格是把创造当成是教育的最高范畴，他主张超越吸收知识的层面去呼唤学生心灵深处的创造潜能而创造潜能的开发，这才是国家与人类进步的根本前提。
教育者们反对的是那种缺乏个性，一味追随的思想。对此，心理学家曾经作过一系列的实验来研究人的“从众”意识。如让7个人为一组看两张卡片，第一张图上有A、B、C长短各异的三条直线，第二张图上只有一条直线并且和B线长度一样。要求人们回答这样一个简单的问题：第二张图上的那条直线到底与A、B、C三条直线中的哪一条长度相等？由于7人小组中有6位是事先安排好的假被试者，他们故意作出统一的错误答案。唯一的那名真正的被试者起初对这种情况还有所怀疑，但最后也作出了和众人同样的答案。类似的实验证明：的确存在个人在认知或行为上不由自主地趋向于跟大多数人相一致的“从众”现象。学者们还揭示了人们这种放弃主体性去“随大流”的主观因素和客观因素。客观上可能会有一些诸如事物本身模糊不清，所跟随的群体成员的地位或能力高于自己等原因。而从主观方面来看，排除真正的智商低下者以外，“从众”人群中有相当一部分人具有这样的性格特征：缺乏自信、情绪不稳定而且容易焦虑、过分依赖他人、重社会秩序与权威，以及喜欢墨守成规或息事宁人。由此可以看出：对创造力的锻炼不仅仅是一个关乎智力水平和思维方式的问题，而且又归到人格与心理的培养上来。创造给一些人以黎明的感觉：总有曙光在前吸引他们不断求索，心中充满喜悦的感觉；而对另外一些缺乏自信的人来讲，可能就如同被弃置黑夜，无所适从又找不到出路。
孩子在降生以后，总要经历一段“趋同时期”。孩子的认知是从模仿开始的，在他潜意识里总是绝对信任被模仿者的权威并努力与其趋于一致。随着年龄的增长和自信心的增强，孩子们会超越这一阶段，他们开始想要表现自我，达到自己的目标，实现自己的抱负。这就是个性因素诸如信心、动机与创造力之间的重要关联。
心理学研究还表明，有创造性的孩子往往会因为自己的思想和行动方式偏离了通常的模式而感到不安。他们最初对事物的学习和模仿通常受到赞扬，但一旦有了“异想天开”的想法和作法以后，家长也许就会有不同的反应了。可能有的父母告诉孩子：“别再胡闹下去了”；也可能有的父母会很高兴：“真是个聪明的孩子。”孩子创造的积极性其实是更应该细心加以保护的，以便给孩子一种“心理安全”和“心理自由”的勇气，让他们充分发展自己的创造性。
在学校的劳动车间里，孩子们用各式各样的劳动工具对原材料进行加工。经过多道程序以后，在孩子们的手下就诞生了一些日常的生活用品。老师们会非常肯定这些作品，并把这些诸如用木头作成的碗、盆等东西展览在学校的橱窗里，让孩子们为自己的创作而自豪。这种学习不仅锻炼了孩子们的想象力和创造力，而且使孩子们领会到了创作后的喜悦，激发了他们进一步创造的积极性。
德国人注意为孩子营造一个创造的心理环境，他们一方面鼓励孩子随意发挥，另一方面也让孩子知道，学习上是没有什么权威可以绝对信赖的，对权威提出置疑也并不是什么大逆不道的事情。凯斯特纳曾经在他的《开学致词》中告诫孩子：“不要完全相信你们的教科书！这些书是从旧的教科书里抄来的，旧的教科书又是从老的教科书抄来的，老的教科书又从更老的教科书抄来的。人们说这是传统。传统可是另外一回事。……老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。”
德国学者舒里安指出了一些对创造力起作用的环境因素：学校要主动为学生提供机会让学生进行创造的行为。老师可以在适当的时候偏离一下自身作为教授者的立场，允许学生们对权威质疑。有创造性的学生原则上要加以褒奖。据调查，具有创造力的青少年主要成长在自由的、非权威性的家庭里，在这样的家庭里，父母本身是开明的，也是生活的乐观派。
米勒先生是慕尼黑一家拥有80人的中等企业的负责人，这样的中小企业在德国经济中占有重要的地位，它们所生产的产品价值占了德国经济近三分之二的比重。德国经济竞争能力所依托的大部分技术发明与革新创造，均出自中小企业。米勒先生经常骄傲地告诉儿子安德烈斯，他们的企业正是靠着不断发展新技术与灵活的经营策略立于不败之地的。因此他也很注重孩子的实际创造能力，从小孩子标新立异的做法总得到父亲的称赞。在他们的家庭里洋溢着一种愉快而活跃的气氛，米勒先生会主动在生活和闲谈中训练孩子：“你觉得这幅画挂在什么地方最好？”“你想想是否能用另外一种方法来回答老师的提问呢？”有时候米勒先生还会启发孩子想一些“怪”问题，这些问题通常是有趣而没有定论的，如“恐龙一旦真的复活，地球会是什么样子？”米勒先生个人的观点是：“显而易见的答案未必是最好的答案，对答案脱口而出的孩子也未必是聪明的孩子。”在这一点上，米勒先生很为勤于思考的孩子而自豪。安德烈斯已经开始习惯逆向的思维方式，从不同的角度思考问题。
德国著名学者弗罗姆谈到：人们意识到生与死的偶然性和必然性，意识到生活的随机性，他们力图超越这种限制，他们手中掌握的力量就是创造。人们“创造”的意义不仅在于使人类的知识和能力不断延伸，而且可以达到情感上的满足和精神上的进步——这也是包括德国在内的世界各民族教育的最终目标。
人类社会存在有其无法控制的因素，如命运的无常、生老病死等，从这一点上讲人们是不自由的。但是看到孩子们常有出乎成人们意料的设想，就会明白，每个孩子都有一双翅膀，创造力的翅膀——就此而言人类又是自由的，因为他可以凭借自己的力量前进。所以成年人应该记住的是：“要想飞，就不能丢掉翅膀，至于选择天空，那是鸟儿自己的事情。”
素质教育要求教育者在面对学生的个性差异方面应有无比的宽容心，使学生的天赋个性在慈爱、关怀、勉励的教育环境中得到发展。
目前，“合格＋特长”已成为一种公认的素质教育模式，它的理论依据就是MI理论，即多重智力理论。这种理论认为，人的智力包括一系列解决问题的能力、获取新知识及创造新成果的潜力。每个人至少有7种智力：语言符号智力；数理逻辑智力；视觉空间智力；身体运动智力；音乐节奏智力；人际关系智力；自我认识的智力。这7种基本智力既彼此联系，又相对独立，它们在大脑中都能找到对应的司职区域。MI理论认为，每个正常的人都拥有这7种智力，但每个人的优势智力各不相同。因而，问题的关键不在于一个人是否聪明，而在于他在哪些方面聪明。每个非弱智的学生都在不同程度上具有这7种基本的智力。所以，在各种智力方面，使每个学生都能达到合格是完全可能的。由于他们的优势智力及优化组合程度不同，从而形成了个体间智力程度的差异和个体特长发展的可能性。教育的理想境界就是面向全体学生，在各种智力合格的基础上，使每个学生的优势智力和个性特长都得到发展。
显然，MI理论为教育提供了一种积极的学生观——所有的学生都能成为合格生，每个学生都能成为某方面，哪怕极小方面的特长生。只要教学内容和方法得当以及师生之间的和谐配合，每个学生的身心发展及潜能都能得到较大的提高和开发。一个学生的智力优势和潜能怎样发挥出来是各不相同的，这就需要教师做到“以学为本，以学行教”，在教学中注意激发学生兴趣，指导学习方法，引导思维，加强训练。
事实上，在教学主客体关系研究中早就揭示：教学过程的实质是作为“主导性主体的教师”和作为“主动性主体的学生”两者不断互动作用的过程。没有学生的参与或不尊重学生的主体性作用，不能激发学生的学习主观能动性，教学很容易滑入“一言堂”和“满堂灌”。把学习视为等待被灌装知识的容器，教师和学生都会受到伤害。
教学不是一味地教学生学，而是正确、恰当地组织学生的学习活动，使学生在教师指导下，获取知识和发展潜能。这就需要教师高水平地创设教学情景，体现“导”的角色和作用。实际上，学生的主体作用是由教学过程的体质所决定的，教学过程应当是把学生自主性的学习活动组织起来，而能不能把学生的主体作用发挥出来，关键在教师。从这个角度来看，老师必须改变传统的“灌输”的角色，自觉地适应素质教育中的教师素质的需求。教师素质的水平直接影响学生主体见习性作用的发挥。
我们固然需要高层次的人才，但任何一个国家的人才结构都是宝塔型的，有初级人才、中级人才、高级人才。人才是分层次的，结构必须合理。初级和中级人才在任何时候、任何国家的需求都是最大量的。没有亿万高素质的普通劳动者，我们国家要实现现代化是不可能的。