王立志
37098219880612XXXX 山东济南
摘要：中国园林追求自然天成，是一种物化了的艺术表现，具有着经过典型化处理了的自然的艺术风格。中式园林源远流长，风格各异，技艺精湛，内蕴深厚，有着高峻而幽深的意境，在现代园林中融入中式园林变化万千的造林方式，代表着园林的发展方向。本文主要探讨了中式园林意境在现代城市园林景观设计中的应用。
关键词：中式园林意境 ；现代城市园林景观设计； 应用
引言：人们用对自然美深刻的感悟力和理解力，凝就了独特的中式造园艺术，《园冶》中明代造园大师计成有“虽由人作，宛自天开”的句子，形象地归纳了园林艺术风格，中国园林艺术就是这样，皈依自然，“宛自天开”，清雅幽远，想象力无边。中国园林具有深邃幽远的意境，通常以象征的方式来塑造综合的艺术体。将中式园林意境式的深邃风格融入现代园林景观中，将会创造一种别开新面的园林作品。
1 .中式园林意境概述
1.1 关于园林意境
我国园林的发展可以说是与文化艺术的发展密不可分的，主要是通过诗歌、绘画和书法等艺术形式来达到园林的深远意境，实现情与景的统一，意与象的统一，进而形成意境。因此，我国园林自古有“凝固的诗，立体的画”之美称。园林意境的发展，源于我国传统文艺思潮方向的转变即开始崇尚自然。
1.2 我国传统文化对园林意境的影响
1.2.1 儒家思想对中国园林的影响。儒家思想是我国传统文化的主流，其形成导致了我国人的艺术心境转向与自然的融合，在这种思想影响下，我国的园林设计开始把建筑、山水、植物等有意识的融为一体，基本上是在有限的空间内充分利用自然条件模仿自然美景，然后经过必要的加工和提炼，实现自然美与人工美的统一，创造出了与自然环境相协调的、尽乎“天人合一”的艺术综合体。
1.2.2 道家思想对中国园林的影响。道教最初发展以老子的“道”为最高范畴，经庄子的继承发展形成了“道法自然”即“无为”思想；认为最自然的才是最美的，原因就在于它充分的体现了“无为而无不为”的“道”。在这种思想影响下，我国古典园林开始崇尚自然、追求自然，从对自然形式美的模仿，再到对潜于自然之中“道”与“理”的探求，形成了以自然仙境为造园题材的园林。
1.2.3 禅宗思想对中国园林的影响。禅宗美学兴起于中唐时期，禅宗思想的引入，成功的将园林空间的“画境”升华到了“意境”。
2. 我国传统文化对园林意境的影响
2.1儒家思想对中式园林所带来的影响
众所周知，在我国传统文化中，儒家思想占据着极为重要的地位，其致使我国人民的艺术心境更加趋近于自然层面。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在这种思想的影响下，我国园林设计正在不断容纳建筑、植物与山水到其中，从而能够在有限的空间内展现出各式各样的自然美景，在进行优化处理后，自然美与人工美变得愈加协调一致。
2.2中式园林景观中道家思想的影响
道教最初发展以老子的“道”为最高范畴，经庄子的继承发展形成了“道法自然”即“无为”思想。道家思想最看重自然的美，这主要是因为其想表达出“无为而无不为”的思想。在这种思想的长期影响下，我国古典园林开始更加注重自然，并采取各种方式来模仿自然美，进而探究出自然中所蕴含的“道”与“理”，最终构建出以自然仙境为造园理念的园林。
2.3禅宗思想
在中唐时期中，禅宗美学变得越来越火热，并被引入到中式园林景观设计当中，在很大程度上促使园林空间的意境变得更加深入。
3.中式园林意境在现代城市园林景观设计中的应用探讨
3.1构建一池三岛，向往海岛仙山
海岛仙山虽起源于荒诞不经的方士妄说，但对园林的空间布局来说，却是一种良好的布景形式。一池三山的布置，使平淡空旷的水面产生变化，丰富了水体空间和景观的层次，游赏者立于岛岸，面对汪洋碧波，可产生离尘去俗的感觉。因此，尽管神仙传说多虚妄，但蓬岛仙山式的布局却一直受到造园者和园主的厚爱而经久不绝。
3.2借鉴文化典故，引用神话传说
中国古典园林与民族传统文化密切相关，许多园林意境直接取材于文化典故或神话传说。在中国传统园林的所有以小动物为主题的景致中，鱼的地位最为突出。杭州西湖有花港观鱼：无锡寄畅园有知鱼槛：上海豫园有鱼乐榭；北京颐和园有知鱼桥、鱼藻轩……，观鱼成了园林临水静观细赏不可或缺的景致。这些关于鱼的景观均出自《庄子・秋水篇》：“庄子与惠子游於濠梁之上，庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’”之典故。中国古代文学中的神话题材，如牛郎织女等，不少也是园林的主题。
3.3在现代园林中融进诗文艺术
中国园林中注重文学情趣和哲理意义的传统，常常用楹联题记点景明志，现代园林中也可以有所体现，如芜湖翠明园和广州兰圃，多数景点和景区根据设计构思和观赏效果的统一来命名，主要园林建筑也有配诗词楹联或匾额题字。园林内的楹联、诗文、匾额、碑刻等不仅烘托着园景主体，形成古朴、典雅的气氛，同时还作用于意境的鉴赏指引。适当运用诗文绘画艺术，记述典故、命名点题、画诗一体，于无形中点染园林韵致，会给现代园林增加许多文化艺术气息。
3.4循环往复，峰回路转隐晦表达
中国园林的池、泉、桥、洞、假山、幽林等自然式布局风格，在空间上追求无穷无尽的含蓄境界，无论是蜿蜒曲折的道路，还是变化无穷的池岸，都带给人“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境。园林中常常通过空间组合关系的变化，借助亭台、阁榭、假山、奇石、流水、幽径、林池等分隔空间，利用多种题材进行组景，最终营造出柳暗花明、峰回路转的境界。如采用“园中园”“叠嶂”“长廊漏窗”等方式来创造另一种境界，往往给游客豁然开朗、别有洞天的感觉。
现代园林讲究新鲜超前、简单抽象，在元素的搭配上趋向于后现代化，古典园林中循环往复、峰回路转的手法正好可以被加以现代式阐发。现代园林可以利用自然山石、水体、植被等构成自然空间，结合清风明月、树影扶摇、山涧林泉、烟雨迷蒙的自然景观，构成令人心旷神怡的园林气氛，还可以设计以小品、雕塑等人工要素为自然元素作拾遗补缺的点缀。
3.5含蓄深沉、虚实共生、欲藏先露的表现风格
从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，讲究含蓄、虚幻、步移景异、曲折多姿、含蓄莫测，其中奥妙正在于虚实相生，曲径通幽，求形外之形、意外之意，使人们置身于扑溯迷离和不可穷尽的幻想之中。
现代园林中建筑物趋多，在园林景物的布局时，要注意有疏有密，有虚有实，使之形成鲜明的对比；在空间处理上，闭合和开敞结合，闭合为实开敞为虚，虚虚实实，变幻莫测，充分利用建筑的特点和需要，加强含蓄深沉、欲藏先露的艺术效果。充分利用有限的园林空间，采用假山奇石、林泉回廊等构成立体画面，制造视觉上的景深，打破视野上的局促感，从而增加现代园林的风致。
结语
园林艺术是实用和审美的结合体，中式古典园林长期受深厚的哲学和美学的陶冶，以含蓄、蕴藉、清幽、淡泊为美，并不太在意自然物的各种形式主义如形状、线条、比例、组合，而重在情感的表达和自然的宣泄。古典园林所表现的人生哲理和审美情趣具有其时代性，有着特定的社会背景，与当下的审美价值毕竟存在一定的距离，不应该不分条件，随意套用传统园林的风格，应该取其精华，去其糟粕，灵活借鉴其创作思想和手法。
参考文献：
[1]楚芳芳.中式园林景观意境与现代园林景观融合的探讨[J].山西建筑,2012,38(2)
[2]谭静,王军.中式园林景观的意境与现代景观园林融合的探讨[J].中外建筑,2010,(11)
论文作者:王立志
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第23期
论文发表时间:2018/12/5
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