部编八年级上册的语文教材里有一篇选自《孟子》的《富贵不能淫》，很多人都知道，原文是这样的：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子和景春讨论“大丈夫”，景春认为张仪、公孙衍这种权倾天下、左右时局的人就是大丈夫，孟子不赞成他的观点，进行了反驳。先是一个反问句“这怎么能算大丈夫？”然后说明自己的理由，他们不过和“妾妇”似的一味顺从君王意志罢了。真正的大丈夫应该是这样的：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这几句话说得意思很明白：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅--仁，站立在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路--义。得志，与百姓一同遵循正道而行；不得志，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
考试的时候出现了这么一个填空题“孟子认为的大丈夫的标准是 ， ， ，”标准答案给的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我认为这是不正确的。
我认为，如果是单纯的填空“ ， ， ，此之谓大丈夫”，这个答案没问题；可如果是考—内容理解，对大丈夫的要求、标准之类的，这样回答就不行。这样回答是断章取义。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。三句话确实说的铿锵有力，吴晗先生的《谈骨气》里曾经引用过这三句，“我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。”后来这篇文章入选语文教材，八十年代出生的我上学时学的就有这篇课文。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆不知道是不是因为这样，后来很多人就直接把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”和“大丈夫“划了等号。但是我们要知道，吴晗先生只是引用孟子的话论证“我们中国人是有骨气的”、“我们是有着优良革命传统的民族”的观点，不是进行学术研究解释“大丈夫”的内涵。
联系全文，我们可以很容易看明白文章结语“此之谓大丈夫”一句中“此”是代词，指代的内容是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”三个整句并不是单纯的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一个整句。那这三句话是什么关系呢？在我看来，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”才是文章的论点，也就是孟子对大丈夫的要求或者说标准。教材对这三句话给出了明确的注解“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站立在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。”我们知道儒家对个人的道德品质要求比较高，后世的“三纲五常”里的“五常—仁义礼智信”就是儒家对品德的要求，“仁、礼、义”这三者恰好都是其中的内容。第二句“得志，与民由之；不得志，独行其道”是对这种品德落实情况的补充。教材上没解释“得志”“不得志”，但是对“与民由之”和“独行其道”进行了注释：“与百姓一同遵循正道而行”和“独自走自己的道路”。我们知道儒家是非常有使命感的一个学派，孔子、孟子都是有政治追求的，并不满足于修身齐家，治国平天下才是他们的终极追求。所以我对这句话的理解是如果有能力的话，就可以教化大家都这样做；如果能力不够，也要坚持自己这么做。和后世的“达则兼济天下，穷则独善其身”是一样的意思。第三句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”我认为是对特殊情况下你也要坚持自己品德的强调。教材只解释了“淫”“移”“屈”，分别是“惑乱，迷惑”，“改变，动摇”和“屈服”，同时标注了三个词都是使动用法。三个句子就是说富贵不能使之迷惑，贫贱不能使之动摇，威武不能使之屈服。合在一起，这三句话就是强调无论富贵、贫贱还是威武，任何情况，威逼也好，利诱也罢，好的坏的都不能让我迷惑、动摇、屈服，我要坚持我的坚持。只有这样的人才是大丈夫。那他到底坚持什么呢？那还得说回上文第一句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，也就是“仁、礼、义”。
基于如上分析，我认为表示“大丈夫的标准”的句子应该是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，而不能是只是表示坚持不改变的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
这一点个人不太成熟的看法，希望能引起各位同行的关注和探讨，得到各位的批评指正。
论文作者:臧尊哲
论文发表刊物:《科学教育前沿》2019年11期
论文发表时间:2020/2/3
标签：大丈夫论文; 贫贱论文; 富贵不能淫论文; 威武论文; 天下论文; 孟子论文; 正位论文; 《科学教育前沿》2019年11期论文;