市场经济与人的价值的实现，本文主要内容关键词为：与人论文,市场经济论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我们正在经历着以市场为导向的社会变革，与此相适应，传统的价值观念也正在受到挑战和冲击。如何说明经济变革和思想变革的内在联系，社会发展和人的发展的一致性，肯定市场经济在价值观念变革中所起的积极作用，这在当前是很有意义的。
一
人类社会是在交换活动不断发展的过程中发展起来的，人的本质也在交换活动的发展过程中不断充实自身的内涵。在原始公社内部，人们只有自然含义，即只交换活动，不交换产品。此时，原始人类的认识和能力处于相同的层次上，各人的价值也处于相同的层次上，基本上没有什么差异；人的本性也显得十分单一，缺乏个性。交换的基础是劳动分工，只有通过分工，人的本性才会日益丰富而多样化。游牧民族从其余人群中分离出来，是第一次社会分工，商品交换开始成为交换劳动的经常形式。第二次社会大分工是手工业与农业的分离，出现了直接以交换为目的的商品生产。专门从事商品交换活动的商人的出现，是第三次社会大分工，商品交换活动成为一个专门的职业，而不再是生产过程的一种辅助手段。人们活动领域的多样化，分工的多样化，使人的才能日趋多样化与专门化，人的个性不断强化，人的价值也不断提高，并逐渐发展成为一个多方面、多层次的系统。
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第18页）这儿所说的社会关系，也应当包括商品的交换关系。人们在交换关系中的地位、作用，是人的本质的一个重要方面。因此，随着人类交换关系的发展，人的本质也应当不断地完善和提高。
市场经济是人实现其价值的一个重要手段，或者说，市场经济为人的价值的实现创造了一定的条件。
有了大规模商品交换的活动，人们可以迅速地在市场上获得自己所需要的各种东西，并选择自己最需要的，物美价廉的东西，使自己拥有自己无法生产的东西，使自己的多方面的需要得到满足。人的需要满足的程度是人类发展的一个重要标志。正因为有了大规模的市场经济，劳动者才不必去生产各种物品，而专门生产一两种产品。这就使人们有可能把精力集中在这一两种产品的生产上，精益求精，不断提高生产的效率。
交换本身是一种竞争。交换必须能吸引对方。必须设法使对方不同别人交换而同自己交换。优胜劣汰是市场经济的一条基本规律，这就强制人们要不断提高自己的能力。市场经济是人生的一个重要舞台，它可以使每一个登上这个舞台的人都充分显示自己的才能，在竞争中提高自己，在竞争中显示自己的能力，实现自己的价值。人的个性可以得到充分的发挥。
人们在生产活动中需要一定的素质，人们在交换活动中也需要具有某些方面的素质。了解社会需要的能力，公共关系的能力，经营推销的能力，把握机遇的能力，在风险、失败中的心理承受能力等等，这些能力只有在市场经济的交换活动中才能形成和表现出来。
只有通过交换，人的劳动产品才能推向社会，成为社会劳动的一部分，才能达到为社会服务的目的。只有通过交换，人的劳动才能被别人所了解，为社会所承认。只有通过交换，社会才会对人的劳动产品的数量和质量、满足社会需要的程度作出客观的评价，个人的价值才会转化为社会价值。只有通过交换，人们才能真正认识到自己工作的意义，自己在社会中的位置和地位。只有通过交换，人们才能真正了解自己工作的缺陷，不断调整自己，提高自己工作的效率。只有通过交换，人与人之间才能保持相互依赖的关系，互通有无，取长补短，互相服务，互相支撑，发挥人的整体的优势。总之，交换是人的能力发展和价值实现的重要手段。
每一个人的个性都是在同别人的交往、为别人和社会服务的过程中逐步完善起来的。由于经济利益是人的最基本利益，经济活动是人类的最基本活动，所以经济利益是人的价值实现的最基本领域。因此经济体制同人的价值的实现、人的完善有着十分密切的关系。商品的交换过程，个人的价值实现过程，人性的完善过程相互渗透，融为一体。
在自然经济中，生产者自给自足，很少同别人交换产品，必然很少同外界联系，实际上是个封闭体，人的生产是为了满足自己以及家庭的需要，家庭是个人价值实现的主要场所，人的价值只能在自身中实现。在这种状态下，人的价值目标很低，由于社会化的程度也较低，个人的价值不太容易转化为社会的价值。
在传统的计划经济中，个人的经济行为受政府和行政部门的计划和指令的严格约束，决定个人经济行为的主要因素是国家与集体的利益，个人的经济利益往往被看作是同国家和集体的利益相对立的东西。而取消或淡化个人的经济利益，就会导致对人的个性的抑制和淡化。经济利益既然是整个人类的最基本利益，当然也是每个个人的最基本利益。僵化的计划经济忽视个人经济利益在社会经济发展中的作用，就必然缺乏调动个人积极性的机制，不能很好地发挥人的个性的作用，限制了人的个性的发展。
在社会主义的市场经济中，我们可能会找到一条把国家、集体与个人三者经济利益很好地结合起来的途径。在这种经济体制下，每个人都是社会这个开放系统中的一个因素，在经济活动中有较大的自主权，人们的经济收入存在着较大的差距，这正是人的价值实现不同步的体现。通过商品交换，每个人的价值得到别人和社会的承认，个人的价值大规模地转化为社会的价值，为个人价值的实现提供了广阔的舞台。
所以说，在这三种经济体制中，社会主义市场经济更适合人性发展的要求。为人性的完善创造了很好的条件。
二
任何事物都是一个矛盾体，都具有两面性，市场经济也是如此。它对社会进步、人的进化，既有积极的影响，也会有消极的作用。市场经济既可以使人的本质得到升华，也可以使人性产生异化。
马克思、恩格斯说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的—一既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第25页）我们同样可以说，人们是什么样的，这同人们的交换活动也是一致的—一既和他们交换什么一致，又和他们怎样交换一致。在这两个问题上，人性的完善和人性的弱点都可以得到比较集中的表现。
人们在商品交换活动中，最初的、直接的目的是满足自己的需要。顾客是为了买到价廉物美的商品，商人则是为了赚钱。在一般情况下，买者与卖者在一次买卖活动中不会交换自己的位置。这就会形成一种自发的趋势：以自己的经济利益为追求目标，为此想方设法，甚至不惜采取一切手段。所以商人在经济活动中，如果缺乏必要的理性的约束，个人的私欲就会不断膨胀，就会做出损人利己的事情，就会导致商业活动的异化。商业活动原是一种平等交换，是为了防止无偿的索取而进行的活动。如果商者违背了等价交换的原则，牟取非法的利润，就会使商业活动成为一种变相的掠夺。这样就会导致人性的异化，从自己对别人的依赖变为自己对别人劳动的占有。
市场经济因合乎人的本性，所以无所谓姓社还是姓资，但我们必须承认并正视这样的事实：市场经济在尊重个人经济利益的同时，又具有使部分人产生自私心理甚至违法行为的自发倾向。个人的合法的经济利益必须受到重视和尊重，也应当鼓励人们为获得自己的合法经济利益而努力。但在发展市场经济的同时，我们要不断健全法制，重视法律、教育、舆论、道德观念的作用，不断提高人的素质。这两方面工作的目的是一个：为了社会的全面进步和人的价值的全部实现。
如何评价经商者在商品交换活动中的表现？关键是看他们交换什么以及如何交换。社会应对商品交换活动建立有力的约束机制，主要是在卖什么、如何卖这两方面进行必要的调整和制约。这样做不仅仅是出于繁荣经济的考虑，同时也是为了人的自我完善。
在建立和发展社会主义市场经济的时候，我们切不可只见物、只见钱，而不见人。在自然经济的形态下，生产的目的不是为了交换，而是为了满足生产者自身的需要。在这种经济体制下，人与人之间的关系非常简单。商品经济出现以后，我们看到的大量是物与物之间的关系，仿佛人与人的关系下降为次要的地位。这是一种假象。人与人的关系在表面上被物与物的关系掩盖了，其实物的背后仍然是人，起作用的仍然是人与人的关系。市场经济中人与人的关系，远比自然经济、计划经济中人与人的关系复杂，并能更广泛、更深刻地体现人的本质。所以我们一定要高度重视市场经济体制下的人的问题—一人的素质和人的关系问题，把在发展市场经济的过程中实现人性的不断完善，看作整个社会的一个重要任务。