（西华师范大学政治与行政学院，四川 南充 637000）
摘要：作为一名教育者，立足自己的工作，保持一颗好奇且敏锐的心，认真踏实地工作，看看实际工作中有哪些让人困惑的问题，好好反思这些问题，反思到什么层面都行，但千万不要一开始用什么原理“指导”自己就行。
关键词：从哪来；到哪去；生命
一、我们的问题
一个人到底从哪里来，最终又去哪里？笔者认为，这不是一个关于神的“宗教问题”，而是一个关于人的“根本问题”。西方和东方的先贤们早就开始探讨这一问题：
比如爱菲斯学派的代表人物赫拉克利特（约公元前540年-前470年）：这个有秩序的宇宙（科斯摩斯）对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。（语出《论自然》残篇）
又如道家学派的代表人物庄子（约公元前369年-前286年）天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。…人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（语出《庄子·知北游》）
二、我们的回答
世界上唯一不变的就是变！随着教育实践的不断深入，笔者认为或许将其放置于教育情节中，或许可以得到些许解惑。首先，从传统的知识教育出发，笔者认为我们的教育或许走入了一个误区，那就是对知识教育的操作问题。请看以下两道题目：❶简述两次世界大战的各自特点及其影响。❷简述第一次世界大战对世界的深远影响。请读者猜猜：这两道题，各是哪一层次的考试试题？回答或许很多，但答案唯一：前者是某大学三年级同学的期末《世界史》试题，后者是某初中会考《历史》试题。
由此，笔者不禁提出两个问题：
1、大学历史教育与初中历史教育应该如何做本质区分？连考试题目都几乎一致，但学习层次截然不同…或许读者会说：老师课堂讲的有深度，只是期末考的差不多。虽然这有一定道理，且符合某些实际情况，但是其牵出另一个更为重要的问题：期末考试到底有什么用？或许顺着这条思路一直追问，我们会发现，其实“体制”（当前教育传统）在束缚我们…笔者想，本平台上从事教育的老师读者一定深有体会。
2、仅在“识别-存储-提取”上，这样的考试有多大意义？笔者曾有一句不起眼的“自讽”：谁都可以当中学老师，因为只要你的背后拿着一本参考答案，且只有你有；谁都可以当大学老师，因为只要你读了一本学生都没读过的书，且于课程有关。虽然或有以偏概全，但至少反映了部分事实…笔者想，本平台上接受教育的学生读者一定深有体会。
到底怎样才是真正的“传统的知识教育”？什么是真正的“传统”？这是目前笔者在思考的问题，无论立足中小学课堂，还是大学课堂，“传统”似乎无法讲授——若硬要讲授，其均将被“西方的”解构与建构（比如中医）。笔者认为，如果说西方文明在苏格拉底以后，对知识充满无限的激情，对沉思充满无穷的热爱，以致最后导致科学的兴起，其追求所谓“主客观统一”的真理；那么，东方古老的文明始终对宇宙充满无限好奇，对生命充满无穷敬畏，以致创造灿烂而独特的东方智慧，其追求通达天地“天人合一”的真相——当然，这只是笔者目前的个人看法。如果这一看法成立，我们会发现：通达知识是相对容易的，因为其极具可操作性；而通达生命却无法无纲，因为生命本是人类最大的奇迹和问题！
三、我们的思考
虽然生命本是人类最大的奇迹和问题，但是生而为人，我们不得不一探究竟——笔者认为，或许较为恰当的切入点之一是“艺术教育”。然而当下的艺术教育却很“新潮”，其实这是一种反讽，因为一般的艺术教育太注重“效果”。我们一起欣赏以下两幅儿童画，读者将看到严谨的观察力、丰富的想象力和创造力：
这幅画，一只橙色线条画的兔子，另一只是绿色的。在1的部分作者先抓住了兔子的基本特征：红眼睛，鼻子，三瓣嘴。在2的部分作者观察的更深入了，更仔细了，在五官上的安排比较紧凑，还刻画了胡子。在3的部分我们可以明显的看到作者是分两次画的。第一次画了较为圆的耳朵，但觉得不够准确，于是加长了几笔，尖尖的兔子耳朵便跃然纸上。4的部分比较精彩，这一笔弧线将兔子圆润的、毛茸茸的身躯表现出来了，并使得头部有前伸的动态。整体来讲这幅画是比较成功的 ，两只小兔子一动一静，一沉稳一活泼的特征表现出来了，很精彩。我们再看5的部分，太阳和云朵显得有些概念化，因为作者在第二幅画的相同位置画了相同的太阳和云朵-这部分是作者主观上添加的，所以感受不深。
这幅画，笔法沉稳大气、泼辣。在1这里自信而肯定的笔触画了一个圈，这一笔一下子就捕捉到了兔子圆圆胖胖的身躯，言简意赅。在2这里长长的耳朵很出神。耳朵的4根斜向右下方的线条加上头部的一根及身躯那浓重的一笔，这6根线形成向右下后的力。4条腿形成向左下方的力。这两种力的对比使得兔子有回首之势，沉稳而生动。兔子的五官只是点到为止，并不做细致刻画 ，这里似乎并不是他的兴趣点，整体的动态和气势才是他感兴趣的 。3的部分是粉红色，这里的粉红色很重要。在这里，作者透露了一个信息，他想有意识的去区别白纸的白和兔子的白。在耳朵部分并未有这方面的意识，到了身躯的部分出来，于是他略加了点粉红色。4部分绿点的重要性不言而喻了，大家试想下把它去掉后这幅画是什么样子呢？这幅画将黯然失色！绿点起到了点睛的作用，使整个画面活泼起来。整幅画稍有不足的是在兔子五官的刻画上显得略微粗糙了些。
关于这两幅画，画的其实是同一个“景物”（两只关在笼子里正在吃胡萝卜的兔子）…那为什么画出来差异如此之大呢？大人们以像与不像作为评判儿童画标准，并不从儿童独特的创造力方面考虑，这会严重挫伤孩子的绘画兴趣。是否是一幅好的儿童画主要看画面是否生动、有想象力、有创意，是否表达了孩子自己的情感。儿童有独特的造型语言，这种造型能力是非常可贵的！
四、我们结论
聊到这里，笔者认为我们或许可以返回最开始的问题：一个人到底从哪里来，最终又去哪里？这个问题很根本，设想一个人稀里糊涂地过完一辈子（无论富甲一方还是穷困一生），这样的活法感觉总有些“荒谬”，因此伟大的先贤早已开始思考这一问题（比如赫拉克利特、庄子）——然而思考从哪开始，从生活开始是必然，但生活的开端的是生命，生命是生生不息的！
作者简介：陈云（1987.4—），男，汉族，湖南长沙人，硕士，讲师，西华师范大学政治与行政学院，研究方向：整合心理学。
论文作者:陈云
论文发表刊物:《知识-力量》2018年12月上
论文发表时间:2018/11/2
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