最为崇高的艺术追求——略论世界反法西斯题材影片，本文主要内容关键词为：崇高论文,题材论文,反法西斯论文,影片论文,艺术论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
世界电影的一百年，反法西斯的电影是它重要的一页，也是它光辉的一页。
反法西斯的斗争是一场席卷整个人类的人性与反人性的斗争，一切进步的力量都曾投入这场斗争，以免人类在黑暗中毁灭。对此，世界各国的电影艺术家也都热烈的作出了反应。可以说，从法西斯罪恶的黑手伸出的第一天开始，至今数十年，他们没有一刻停息过，他们不断的思索着、追问着；他们的一颗艺术家的良心，绝不允许他们回避、绝不允许他们面对躺在脚下千万死去的生灵而掩面走过。更为重要的是，因为这段历史不能说完全属于过去，特别是现在，不能让它以任何形式卷土重来。回顾银幕上有关反法西斯题材的影片，我们确实可以触及这几十年世界风云变幻的历史，看到这几十年各种思潮的冲突起伏，和永久不可忘却的人类遭受的这段灾难。
法西斯毒瘤还留下了温床
首先，是意大利的反法西斯题材影片。可以说，作为电影历史上的一个重要流派的新现实主义电影，正是意大利人民反法西斯斗争的艺术表现，是这一斗争的直接产物。
我们从意大利电影艺术家所拍摄的《罗马，不设防城市》、《游击队》、《乔格里亚的女人》等一系列影片中，从他们所创造的平娜·切西拉（索菲娅·罗兰饰）等一系列普通妇女的形象中，我们深切体会到法西斯统治的本质，就是毁灭生灵、绝灭人性；这些影片，正是对人类发出的强烈呐喊。特别是《乔格里亚的女人》这部影片，十分尖锐地提出一个问题，那就是人们并没有从这场斗争中完全清醒过来。影片中有一段描写，当母女俩刚从德国占领军的魔掌中逃了出来，却遭到了一群土耳其盟军的奸污。影片警告我们，虽然这场战争胜利了，而法西斯反人性的毒瘤并没有从人类的肌体中彻底割除，它还留下了温床，人们必须清醒。
在此，我要特别强调，新现实主义电影作为电影历史的一个重要流派，固然它的纪实风格，发生着长远的艺术影响，但是它的崛起，它的开创的历史价值，首先是它的反法西斯精神。
再看其他两个西欧的重要国家：英国与法国，她们与意大利不同。英国没有被法西斯统治，也没有被纳粹所占领，同时，由于英国的文化传统，也就不存在产生新现实主义电影如《罗马，不设防城市》这样影片的生活背景。法国又有不同，她却出现了屈服于德国侵略者的伪政权，因此又有着自己的特殊情况，影响着有关影片的创作。
《桂河桥》是英国拍摄的一部有代表性的反法西斯题材影片，从中可以引起我们很多思考。它描写了一位英国上校军官，当他和部下执行上级投降命令而成为日军俘虏时，竟然以他的所谓军人以服从为天职的信念，根本忘却了这场反法西斯战争的目的，甘心为日军造桥，拒绝别人提出逃走的建议。这部影片不仅写出了英国民族的保守禀性，而且重要的是揭示了一个事实，并不是很多人都已经理解这场反法西斯战争的目的，有了人性的觉悟。影片确是向我们严肃的提出了一个现实问题，也提醒我们应该不断深化有关反法西斯题材影片的主题，使人们从这场牺牲了千万生命的浩劫中，真正有所惊醒。
法国曾经拍出了许多反映法国抵抗运动的影片，如我们所熟知的《最后一班地铁》及《巴黎大火烧起来了吗？》等等。但最最引起人们注意的并引起争论的是路易·马勒导演的《拉孔布·吕西安》。它一反歌颂抵抗运动的英雄故事，而直指法国民族的耻辱，描写了一个法国青年堕落为法奸的故事。当时，法国拍摄的有关反映第二次世界大战法国被占领时期的影片，常常不是去直接揭露那些“合作者”的可耻行为，而是有意无意成为一种解脱“合作者”的罪行的手段。即使像前面提到的《最后一班地铁》，也免不了有这种色彩。而只有《拉孔布·吕西安》能以毫不含糊的态度，对待这个问题，这才是真正体现着反法西斯的崇高精神的影片。
在这里，我们当然不会忘却法国阿仑·雷乃导演的《广岛之恋》，它被认为是西方电影史上的重要作品，是现代电影的开山之祖。影片以广岛灰烬作为故事背景，写一个法国少女处于幻觉中的自述，她回忆在沦陷时期与德国占领军一位士兵的初恋，又写到她现在与一位曾经参加侵华战争的日本军人的爱情，而这一切都因战争而失去。据说这部打破了传统的线形陈述和运用时空交错的意识流手法的影片，有着多义性的内含，并且引起了绝然对立的两种评价。显然，有关反法西斯题材影片，应该允许多角度的审视，但又永久有一个前提：不可忘却几千万生命的毁灭，不可忘却它是独裁、专制、践踏人性的统治的结果；艺术家应怀着人类的良心与良知去深化这一主题。它不是单纯的艺术探索。
反法西斯斗争不限于战场
在这个问题上，前苏联电影艺术家，作出了很大努力。
我们都知道，他们曾经站在反对德国法西斯斗争的最前列、牺牲最大，他们的反思精神也最强烈。
开始，他们当然应该去歌颂苏联人民艰苦卓绝反对德国法西斯侵略者的英勇斗争，也便自然会在银幕上创造卓娅、马特洛索夫和青年近卫军等等的英雄形象。但是，由于个人崇拜思想的主宰，却又把战争胜利的原因完全归功于斯大林个人，根本不提战争初期苏联军队为什么溃败的原因，从而在银幕上充塞着如《伟大的转折》、《攻克柏林》等等无限歌颂斯大林功绩的影片。结果，也就出现迷失。只是到了后来，前苏联电影艺术家才从迷雾中走了出来，对反法西斯斗争有了清醒的认识，对我们人民追求的理想有了清醒的认识，从而拍出了《一个人的遭遇》、《士兵之歌》、《伊凡的童年》、《这里的黎明静悄悄》等一系列影片，让我们看到这些普通人民、普通战士身上的崇高精神，那焕发着美丽光彩的崇高人性。反法西斯战争的胜利，是他们的胜利，是他们崇高精神的胜利，是他们崇高人性的胜利。这些影片，与前期在个人崇拜思想主宰下拍摄的有关影片相比较，便发生了根本性的变化，它抛弃了《攻克柏林》的虚假模式，也抛弃了被外在的涂抹上英雄色彩的虚假形象，而是恢复了普通人民的性格本真、生命个性、理想追求，由此体现出与法西斯相对立的弘扬人性的崇高精神。特别是其后拍摄的《后来发生了战争》一片。更体现了这一精神。它通过一座学校的生活，反映了当时苏联国内的复杂状况。有的学生家庭遭受了独裁统治的摧残，而孩子们却有着他们的理想追求。战争发生了，他们一个个为反对法西斯侵略保卫祖国献出了生命，但他们的心中则永久不会认同独裁统治对人民的伤害。显然这部影片大大的深化了反法西斯的思想主题，把有关题材的影片，提高到了一个新的思想层面。表明反法西斯斗争并不仅仅限于战场，而是一个涉及政治、思想极为广阔的领域，后来拍摄的《悔悟》则达到了一个新的高峰。从《攻克柏林》到《悔悟》也就跨越了两个绝然不同的精神世界，这是这一代艺术家作出的重要贡献。
人性的崇高必将战胜邪恶
那么，再看美国电影又是怎样反映这场涉及全人类命运的反法西斯斗争的呢？应该说，他们很早就注视了这个重要课题，卓别林在1940年就拍摄了《大独裁者》，把矛头直指希特勒，而且很明显的提出了反法西斯就是反专制、反独裁、反对把人当作工具，反对无视人的独立价值。他在银幕上第一个创造的希特勒这个小丑形象，彻底的揭露了这个大独裁者既扭曲了自己，也扭曲了别人，企图扭曲整个人类、毁灭整个人性的罪恶现象。
《大独裁者》是卓别林留下的最重要的艺术贡献。但是在这几十年中间，虽然好莱坞也继续拍出了如《卡萨布兰卡》、《日落乌啼霜满天》、《吾土吾民》、《巴顿将军》和《雷马根之桥》等名片。由于美国所处的地理位置，美国人民开始并没有直接遭受法西斯的侵略，特别由于一段时间，美国报端右翼势力对好莱坞的干涉和接着出现的冷战对立的国际形势，都严重影响好莱坞拍摄有关反法西斯题材的影片，因而也就难于有较多杰作出现。只是到了1994年，时隔《大独裁者》50多年以后，才由斯皮尔伯格导演了《辛德勒的名单》这部惊世之作。影片所展现的德国集中营法西斯军官的罪恶形象，告诉我们，人类曾经出现过这些叛逆，他们要毁灭整个世界，而至今他们也没有完全绝迹。影片中辛德勒这个从黑暗深渊中抬起头的醒悟者的形象，则告诉人们人性的崇高必将战胜邪恶。影片是一篇反法西斯的精神宣言，告诫人们永远不可忘却人类以几千万生命作为代价所望争取的和平理想。
他们不能自我揭露，我们有责任加以揭露
但是对于反法西斯战争，德国，特别是日本的电影却没有作出应有的反应，缺乏反思精神。他们的影片，如原西德拍摄的《船》，虽曾反映了法西斯侵略战争对德国人民造成的危害，但是却很少面对他们对世界人民造成的灾难。另外，如西德与其他国家合拍的《靡非斯特》虽然也比较深刻的触及了法西斯统治对艺术的扭曲、对人性的扭曲，但还缺乏对法西斯纳粹虐杀人性的罪恶本质进行彻底自我揭露的精神。特别是日本，从它所拍摄的《啊！海军》、《山本五十六》、《冲绳决战》等影片中，更可以看到这一问题的严重。它完全回避历史事实，本末倒置，把自己置于受难者的地位。黑白颠倒，宣扬他们的武士道精神。这一严重现象说明法西斯的痼疾，不但没有根除，而且还很猖獗。联系日本一部分政界人士的顽固表现，更说明问题的性质。我们中国艺术家的态度，应该是：他们没有自我忏悔的勇气，没有自我反思的态度，没有自我揭露的精神。我们作为受难者，我们有责任加以揭露。
我们中国电影艺术家从三十年代开始，便已经投入反抗日本侵略者的斗争，开始了全世界掀起的一场反法西斯的斗争，并热烈的在银幕上作出了反应。在全国抗战前，在左翼电影运动的推动下，便拍出了一系列表达民众抗日要求的电影。其中的《风云儿女》，它的歌曲《义勇军进行曲》更成了我们中华人民共和国的国歌。抗战时，由于摄制条件的限制，无法在银幕上作出积极的反映，但还是拍出了《塞上风云》、《中华儿女》等新片，其中的《八百壮士》更在银幕上树立了中华民族威武不屈的庄严的形象。抗战胜利后，由于斗争形势的变化，抗日题材便逐步离开电影的焦点；但还是拍摄了《一江春水向东流》及《松花江上》等反映在侵略者的屠刀下人民的苦难生活和奋起抗争的英勇业绩。解放后，本应对我们民族遭受的史无前例的灾难和全世界人民所进行的这场反法西斯侵略的斗争作出热烈的反应。但是由于种种复杂的原因，又使我们的电影艺术家没有能够实现这个愿望。经过了几十年，只是在现在，我们才能对南京大屠杀这一日本侵略者的法西斯绝灭人性的罪行作出理直气壮的揭露，拍摄了《南京大屠杀》这部早应拍摄的影片。当然，我们的电影艺术家，还是尽其所能反映了这场斗争的方方面面，他们既拍摄了《八女投江》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《步入辉煌》等反映在敌后全面展开的游击斗争的影片，也拍摄了《血战台儿庄》等有关正面战场斗争的影片。它们树立了千千万万普通人民、普通战士浴血奋战的伟大形象，表现了我们中华民族气壮山河的伟大精神。虽然在形象的丰富性上，应该提出更高的要求，但终究留下了这一伟大斗争的重要一页。
当然，对于这场斗争，不应停留于此，而应不断深化，现在，我们年轻一代电影艺术家担当了这个责任，进行了探索。他们突破了过去的既定规格，拍摄了《一个和八个》和《晚钟》很有新意的影片，就是希望能于从另一角度，揭示这场反法西斯斗争所应突出的人性与反人性的斗争内容。日本军国主义的法西斯的本质就是专制、独裁、极端反人性，我们理应加以彻底揭露，而我们过去在这方面却做得很不够。有些影片强调了我们普通人民的仁慈精神，他们的人道主义感情，但又存在过分宽容法西斯罪行的倾向。现在我们终于以不加回避、不加掩饰的态度，直接对准日本法西斯犯下的滔天罪行，拍摄了《南京大屠杀》的影片，这是我们应该具有的历史责任。
最近由年轻一代导演拍摄的《红樱桃》，他们作为中国电影艺术家，第一个在银幕上揭露了德国法西斯的罪行。影片描写了一群在前苏联国际保育院的孩子们遭受的苦难，深刻揭示了法西斯对人们精神的凌辱与宰割。这个德国法西斯头目，为了他的所谓艺术创造，竟然在孩子的皮肤上进行雕琢，刻上纳粹的党徽。这部影片是对法西斯整个精神世界的一次有力的审判，是我们电影艺术家对反法西斯影片创作所作出的重要贡献。
我们今天纪念反法西斯战争胜利五十周年，就是为了世世代代不可忘记的这段历史，我们的艺术家为此，更应该继续深化有关反法西斯题材的影片，使人类真正有所醒悟，保持警惕，这是我们崇高的艺术使命。
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