思想政治工作与美育，本文主要内容关键词为：美育论文,思想政治工作论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当前，我国正处在由传统计划经济向社会主义市场经济转轨的特殊历史时期，社会生活的巨大变迁反映人们头脑中，便产生了各种各样不同的思想观念，这些观念杂陈一起，发生激烈的矛盾与碰撞，从而使部队官兵的思想状况呈现出波动性、敏感生和复杂性的特征。为此，军队思想政治工作应当充分发挥我军的政治优势，不断他新，努力探索新的方法与途径，以增强思想政治工作的科学性和有效性。正确把握美育和思想政治工作的关系，并将二者有机结合起来，有利于进一步做好新时期部队的思想政治工作。
一、美育和思想政治工作的内在联系
美育和思想政治工作的研究对象及研究范围虽然不同，但二者有着内在的必然联系。
美育和思想政治工作在目标上具有一致性。我军思想政治工作的总目标，是培养“四有”革命军人。具体地说，思想政治教育的根本目标是使官兵树立正确的理想信念，逐渐提高思想道德素质，达到“政治合格”的要求。经常性思想工作主要是针对官兵各种现实的思想问题，随时进行耐心细致的教育疏导工作，从而使官兵逐步树立起革命的人生观、价值观，不断向“四有”革命军人的目标迈进。美育的目标则是通过对自然美的感受、生活美的实践和艺术美的鉴赏，把官兵就成为具有高尚的审美情趣和较高审美能力的社会主义新人。真善美和谐统一的理想境界是二者共同追求的最高目标。
美育和思想政治工作在任务上具有交融性。我军思想政治工作的任务是通过系统的理论教育和经常性思想工作，全面贯彻和落实新时期军队建设思想和党中央、中央军委确定的我国建设的各项原则，不断提高官兵的政治思想素质，保证人民军队的基本使命以及各项任务的勃然民，巩固和提高部队战斗力。美育的主要任务是塑造人的心灵美，通过培养官兵感受美、鉴赏美以及创造美的能力，帮助他们树立正确美丑观、人生观和价值观，造就德智体美全面发展的革命事业接班人。二者在育人任务方面相互交融，你中有我，我中有你。
美育和思想政治工作在实施上具有相互渗透性。美是无处不在、无时不在的，从千姿百态的自然景观到纷繁芜杂的社会生活，从简单的机械运动到复杂的精神活动，无不存在着人类的审美过程。部队思想政治工作作为一项重要的社会实践，官兵的审美活动也必须始终贯穿其全过程。实际上，我军历来重视将美育和思想政治工作的结合。从“三大纪律、八项注意”的制定到新时期我军军人道德组歌的演唱；从部队基层文化工作的广泛开展到雷锋、徐洪刚、李国安、李向群等英雄楷模的不断涌现，都体现了我军思想政治工作与美育的完美结合。“三大纪律、八项注意”，既是对我军官兵的纪律约束，也反映了塑造官兵心灵美的要求；雷锋等一代又一代英模的涌现，以光芒四射的人格形象为当代革命军人塑造可贵的人格美；新时期部队文化工作的广泛开展不仅使官兵受到艺术美的熏陶，而且对于培养官兵高尚的道德情操，树立正确的人生价值观和人生理想具有巨大的促进作用。
二、美育与思想政治工作各自的优势与特点
美育和思想政治工作在目标、任务和实施等方面具有共性，同时在育人方面各具优势及特点。
在心理过程上，思想政治工作主要利用的是理智因素；美育主要利用的是情感因素。众所周知，部队思想政治工作包括思想政治教育和经常性思想工作两个方面。从人的心理过程来看，思想政治工作解决的是思想认识问题，需要辩别是非、善恶和真伪，因而利用的是人的理智因素。它注重思想引导、思想交锋，强强通过“晓之以理”的基本方式达到“以理服人”的目的。从一定意义上来讲，美育的实质是情感教育。所以，它利用的是人的情感因素，其心理过程包含着情感的交流、沟通、净化与升华。
在思维类型上，思想政治工作借助的是抽象思维；美育借助的是形象思维。作为社会规范教育，思想政治工作具有突出的思想性，它所面临和解决的问题一般都属于思想范畴的问题，故其主要依赖于抽象思维。形象是美育的重要手段。无论是美的鉴赏，还是美的创造，都离不开生动鲜明的形象。因此，美育的开展主要借助于形象思维。
在工作特点上，思想政治工作具有强烈的针对性：美育具有较强的超越性。部队思想政治工作的本质特点在于其社会功利性。一方面，它有明确的目的性，解决的问题是官兵随着形势和任务的变化，即时产生的各种各样的思想问题和实际问题；另一方面它又讲究实效、强调即时性，注重教育效果。美育则不同，情感因素是作为本质的东西存在其中，情感体验是其产生的直接效果。因此，美育的教育功能以“润物细无声”的方式起作用，而不具有直接的功利目的。
在价值取向上，思想政治工作追求的价值目标是“真”和“善”；美育追求的是“美”。从总体看，思想政治工作的价值取向是求真、向善。不论是系统的基础性教育、时事政策教育，还是经常性思想教育，都旨在提高官兵的思想政治觉悟，树立正确的理想信念，引导他们追求真理、培养高尚的道德情操。与此不同，美育虽然对德育、智育具有较强的促进作用，同时也能够引导人们去求真、向善，但它的价值指向则是一种纯粹的精神境界——“美”。
三、充分发挥美育在思想政治工作中的特殊作用
美育和思想政治工作目标上的一致性、任务上的交融性以及实施过程中相互渗透性，决定了二者之间存在着必然的内在联系。那么，如何在部队思想政治工作中充分发挥美育的特殊作用呢？
第一，重视发挥美的形象的教化作用。美育的一个基本特点，即通过具体可感的生动形象来感染人、启发人，离开具体的形象，美育是无法进行的。这就说明，运用美育来改进思想政治工作，必须借助于美的形象的陶冶和教化作用。一般来说，美学意义上的“美”可分为自然美、社会美和艺术美三种。从思想政治教育的角度来看，无论是系统的理论灌输，还是随机进行的思想启迪，都可借助于自然美、社会美和艺术美的形象来进行。具体地说：一要借助自然美的形象的陶冶作用。由于自然美的本质在于“自然的人化”，即在于自然与人的关系，因而其常常具有人格的象征。故而我们在对官兵进行思想政治教育时一定要注重利用自然美的形象进行引导和教化。如汹涌澎湃的大海能使人们感受到生命的活力，峰峦竞秀的山川能激起人们对祖国的恋情，而众多的人文古迹则能唤起人们强烈的民族自豪感和历史责任感。这种对自然美的观赏，由于情感参与其中从而能够产生一定的道德和思想意义。它不仅能够激发官兵对祖国的热爱之情和对美好生活的向往，而且也可以培养官兵的进取精神。二要利用艺术美的形象的鼓舞作用。真正优秀的艺术形象美，能够以典型的艺术形象深入人的心灵，或唤起人心，或鼓舞斗志，或净化灵魂，或完善人格。如一部引人入胜的影片，一本脍炙人口的小说，一首激昂高亢的进行曲，都能以其独特的艺术魅力，激发人的进取意识，启发人的思维，使人们在提高艺术欣赏水平的同时，逐渐自觉地接受和认同正确的审美取向，这对培养官兵健康的生活情趣和优良的道德品质都将起到潜移默化的作用。三要发挥社会美的形象的感召作用。一般来说，社会美都具有思想、道德的内容并与一定的社会历史条件相联系。如心灵美，就离不开人的社会生活实践并集中体现在人的精神、品德等思想素质方面。要发挥社会美的形象的教化作用，我们在从事思想政治工作时应做到：一是在官兵中经常性地开展“五讲”、“四美”活动，为他们确立进步、革命和科学的人生观创造良好氛围。二是发挥榜样的示范作用。常言道，榜样的力量是无穷的。我们应在对官兵进行革命理想、人生观、道德观和爱国主义等系统教育的同时，积极发挥典型模范的示范作用，使官兵学有榜样，干有方向。为此，一方面我们应努力营造学英模、赶先进的小环境，形成良好的学习风气。另一方面，还要宣传学习我党我军历史上的英雄模范与当代的先进人物有机结合，使官兵从这些英模人物的伟大人格、崇高风范和英雄事迹中得到有益的启迪，受到巨大的鼓舞和鞭策，从而实现一定的思想教化功能。
第二，注意发挥审美情感的中介作用。思想政治工作固然重在摆事实、讲道理，以理服人。但是，思想政治工作的对象是具有复杂情感的人。因此，我们做思想政治工作绝不能忽视人的情感因素，而应当把情感作为思想政治工作，尤其是经常性思想工作的切入点并融入其中，做到“以情感人”，因为“通情”之后方能“达理”。审美教育主要是一种情感教育，情感是美育中的本质因素。这就要求我们做思想政治工作时，既要注重说理，以理服人，又要尽量调动官兵的情感因素，动之以情、以情感人。只有从理智与情感相结合的高度去打动官兵的内心，才能真正做到“晓之以理，动之以情”，使工作对象心悦诚服，从而获得良好的效果。当然，这里我们所说的“情感”是指审美情感，即在审美过程中产生的，超越了狭隘个人功利的理性化的情感，只有这种情感才能起到净化心灵，沟通思想的桥梁作用。但是，要有效发挥情感的中介作用，还要求我们在实际工作中注重以下三点：一要真情实意，不可虚情假意。心诚是做好思想工作的首要条件，诚恳本身就是一种美德，只有以真诚的情感和态度去关心战士，和他们以心换心，才能与战士们谈得拢、谈得深，真正谈出效果来，为解决官兵的各种思想问题打下牢固情感基础。反之，虚情假意不仅不能使工作对象放心地敞开自己的心扉，反而会使其产生受辱的感觉和心理上的强烈反感，从而人为地为解决问题制造巨大障碍。二要认真细致，不可粗枝大叶。要调动工作对象的情感因素，当然要以真挚的感情去关心他人。但是，光有热情而缺乏细心也难以发挥情感的中介作用。有时，粗心也会使我们在无意中丧失做通思想工作，解除思想负担的有利时机。如某连队战士小王自从接到一封信后，连续几天闷闷不乐，一副心事重重的样子。指导员发现后找小王谈心，在进入正题之前，指导员同小王聊了几句家常，但小王答了几句之后却再也不愿意开口了。指导员百思不得其解。原来，小王父亲已于一年前去世，指导员却问小王父亲病治好没有，最近身体状况如何，等等。小王听后内心十分失望，觉得指导员实际上没有真正关心过他。就这样，由于一时的粗心大意失去了弄清情况、解决战士思想问题的好时机。三要平等待人，不可居高临下。任何审美活动，都是审美的主客体之间双向互动的过程。美育当然也不例外。这就要求我们在做思想政治工作时，必须改变过去那种“我讲你听，我‘打’你通”式的单向灌输的工作方式，老老实实地放下架子，与战士们打成一片，和他们进行平等的情感交流，认真倾听他们的心声。只有在情感的平等交流和心情愉悦中，才能达到和谐的审美境界，从而实现对人的感染和熏陶作用。如果没有这种平等的心与心的沟通，情与情的交融，只是居高临下的、空洞的说教与训话，那么，无论动机多么好，道理如何深刻，也只能事倍功半，决不会产生应有的良好效果。
第三，注重培养官兵的审美意识，使官兵易于接受“大道理”。做思想政治工作有时必须讲“大道理”，但是这些“大道理”与一定的社会意识形态、社会利益相联系，具有明显的社会功利性，有时不易为人们所接受。因此，一方面，我们要在开展思想政治工作的同时，努力通过审美的途径，使官兵在审美的过程中更好地了解社会和人生，把握历史和将来，认识军人职业的性质和特点，从而正确认识自己的肩负的使命和人生价值，激发为真理而奋斗的信念和勇气，不断提高学习科学理论的自觉性。如，对于改革开放以来，党明确提出以经济建设为中心，大力发展社会生产力，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，并为此将改革开放不断推向深入的伟大实践，我们可以引导他们从美学的角度看，它反映了人民群众追求和创造美好生活的心理愿望，因而受到广大群众的热烈支持和拥护。在此基础上对官兵进行党的基本路线、方针和政策教育，往往能够获得官兵审美心理上的认同，产生较好的教育效果。另一方面，培养官兵的审美意识，就是要教育官兵善于从审美的角度思考和认识问题，使他们以无私奉献为美，以奉行个人主义、拜金主义为丑；以严于律己、遵纪守法为美，以自由散漫、违法乱纪为丑；以实现个人价值与献身国防的有机统一为美，以只要自我实现、不顾集体利益为丑；以艰苦奋斗为美，以铺张浪费为丑；以崇尚科学为美，以盲目迷信为丑；以健康高尚的人格为美，以扭曲病态人格为丑，等等。青年官兵只有自觉加强审美修养，才能在确立正确美丑观的基础上，不断提高辨别是非、善恶的能力，进而树立正确的世界观、人生观和价值观。