中美成人学习动机的文化背景比较，本文主要内容关键词为：中美论文,文化背景论文,成人论文,学习动机论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
学习动机是直接推动学习者达到一定学习目的的内部动力，它不仅决定成人学习行为的产生，而且还决定着成人学习的态度、方向、效果以及学习过程的选择。因此，成人学习动机应是成人教育研究的一个重要方面。综观国内外关于成人学习动机的研究表明，成人学习动机表现出明显的国别差异。
要达到这个目的，需先了解文化的概念。尽管文化没有一个公认的定义，但都可归列到基本相同的文化因素，都涉及到共同的信仰、价值观、风俗习惯等等。总之，文化是一个民族区别于其他民族的重要标志。文化通过共同的语言、服饰、食品、宗教、信仰等把其社会成员牢牢地凝聚在一起，并通过符号、文化遗迹、仪式和价值观等形式的传承，直接影响到个人的心理活动和个性心理特征，在个人的态度体系与行为方式方面留有深深的文化印记。在成人学习动机方面，不同文化背景所引起的差异尤为明显。
中美文化差异集中体现在价值观上。美国的价值观评价以个体为标准，重视个体胜过集体，追求独立、自主和创造的个性，强调行动以任务为中心，而不是寻求社会的和谐关系；中国的价值观评价以集体为标准，重视集体，寻找个体与集体的融合，重视人与人之间的合作关系而不是独立和竞争。美国的自我概念建立在自尊和追求个人幸福为原动力的信念上；中国则要求个人利益服从社会、国家利益。这样的差异在成人学习动机上都有着明显的表现。研究关于不同国家文化背景的差异在成人学习动机中的表现，在21世纪教育面向世界，教育全球化、国际化趋势中有着重要意义。研究这种差异对成人教育理论研究以及成人教育机构和成人教育工作人员的实践也都有一定的意义。
本文主要从四个方面分析中美文化差异对成人学习动机的不同影响。
首先，中美成人学习动机的目标指向有一定的差异。中国成人学习动机呈现集体取向特征，美国成人学习动机呈现个体取向特征。美国教育测试服务处(Educational Testing Service)在1972年进行的一项有关参加成人教育活动原因的调查表明，成人的学习动机主要内容如下：
(1)以获取知识为目的（满足好奇心，消息更灵通）；
(2)以个人利益为目的（为了找到新职业，为了工作中有进步，为了获得文凭或许可证，为了获得学位）；
(3)以社会为目的（为了了解社会问题，为了做个好公民，为了学会解决社会问题）；
(4)以宗教为目的（为了服务于教会，为了进一步得到精神上的完善）；
(5)以社交为目的（为了结识新伙伴，为了有依托感）；
(6)以逃避为目的（为了逃避枯燥的生活常规，为了从个人问题中解脱出来）；
(7)以尽义务为目的（为了达到某种教育标准，为了使雇主满意）；
(8)以个人完善为目的（为了当好父母或好配偶，为了成为更快乐的人）；
(9)以了解文化为目的（为了学习自己民族的文化）。（注：沈金荣著：《国外成人教育概论》，第28页，上海科技教育出版社，1997年。）
我国的成人教育机构和理论工作者也就中国成人学习动机做了一些调查，积累了一定的资料。本文从中概括了成人学习动机内容，主要有：取得文凭；竞争需要；提高自身素质；适应社会发展；适应、转换工作需要；丰富生活；证实自己的学习能力或毅力；从众心理，人学我亦学。（注：黄立新：《成人学习动机的类型》，《北京成人教育》，1995(12)。）（注：张冀生：《成人学习动机的调查与评价》，《中国电大教育》，1994(3)。）（注：冯喜珍：《对成人大学生学习动机的调查分析》，《山西成人教育》，1998(4)。）
中美成人学习动机在服务社会或他人、适应社会发展、职业进展、个人完善和改善生活方面有着相同的追求，所不同的是，美国成人学习动机从个人需求角度出发，个人利益得到彰显，个性多方面发展的需求得以展现：如职业的需求（个人利益取向动机）、家庭生活的需求（个人完善取向、逃避取向动机）、人际交往的需求（社交取向动机）、精神的需求（获取知识取向、宗教取向、了解文化取向动机）、社会生活的需求（如社会取向动机）等等，覆盖了成人活动的各个方面，满足成人不同层次的需要，如生存、安全等基本需要，也有追求自我完善的高级需求。
中国成人学习动机也是来源于个人需要，但其表现形式受中国文化的影响，常常以含蓄的方式表现出来，不会像美国那样公开、大胆地表现。上述成人学习动机中涉及到个人发展的动机描述较为抽象，如提高自身素质、丰富生活，没有涉及个人具体的需求，这固然与中国目前的成人教育研究水平的局限有关，但另一方面也说明为个人利益的学习动机受到抑制。中国强调社会的和谐，抑制个人情感，不提倡开放、直接地表达个人情感。中国认为人是在与其他人的关系中生活的，因而中国人在决定自己的行为时，非常重视他人对自己行为作出的期待和反应。一个人在行动时，首先考虑的是外部期待和社会规范，而不是自身的愿望和个人利益。如国家把“科教兴国”立为建国方针，实行精英教育，造成成人追求文凭的学习动机占主导地位。学习动机中的从众心理也可以说是这种文化的一种折射形式。
证实自己的学习能力或毅力的学习动机是这种价值观的另一种折射形式。我国由于高等教育资源有限，而高中毕业生要求升大学的人数大大超过高等教育招生人数，高考竞争激烈。不少落榜者认为自己的失败有失面子，要求有新的机会接受高等教育，向社会证实自己的能力。
其次，美国人崇尚实用，成人参加学习多从个人与社会发展的实际需要出发，为了更有效地解决个人和社会生活中的实际问题，如找到新职业、解决社会问题、服务教会等等。而中国成人学习动机则反映了“学而优则仕”等传统思想。中国从历史到现在都未跨出文凭社会，文凭在我国是获取国家干部身份、职位晋升、评级等的重要依据。多次调查显示，获取文凭是绝大多数成人教育参与者的学习动机。中国成人参加学历教育热情高涨，而对其他方面的教育如发展个人潜力、职业教育、娱乐教育等兴致不高。成人即使参加职业培训，也有与学历挂钩的强烈愿望，而为职业进展的学习动机在成人学习动机中所占的份额较少。
再次，美国人祟尚平等和竞争。在很多美国人看来，平等是机会的平等，他们喜欢把自己的国家称作“机会之乡”，而机会的实现主要靠个人的能力。一个人的价值应该以竞争的成败来衡量，财富和地位被看成能力和成功的象征，贫穷被理解为懒惰或无能的证明。
聘任和升迁都是有能者居之，要得到职位就要比别人优胜。在这前提下，人们各自努力装备自己。据美国国家教育统计中心(The National Center for Education Statistics)在1984年调查显示，64%的人参与成人教育的重要原因是保全职业或职业晋升。（注：Gary T·Henry.Kathleen C·Basile,Understanding the Decision to Participate in Formal Adult Education,Adult Education Quarterly,Volumn 44,Number 2,1994.）竞争也带来了美国社会的大量流动和变化。由美国Aslanian和Brickell（1980年）进行的全国性调查显示，83%的成人参加学习是为了适应生活中的变化。（注：Gary T·Henry,Kathleen C·Basile,Understanding the Decision to Participate in Formal Adult Education,Adult Education Quarterly,Volumn 44,Number 2,1994.）
中华民族向来有重“谦和”的美德，倡导“以和为贵”，鼓励友爱合作。这种谦让的观念无疑是东方文化的积极成分。然而，“和”也意味着要求得一统和共识，忽视甚至排斥求异，渗透着中庸之道思想的明则保身、安贫乐道成为许多人的处世哲学。中国人的创新意识普遍薄弱，很多成人教育实践工作者反映成人学习动机不强，积极性不高。加上中国人习惯于靠政府安排工作或靠后门找工作，实际的工作能力没有得到应有的重视。因而缺少真正为提高自己的职业水平、增强职业竞争力的学习动机。
最后，从历史上看，孔子和苏格拉底是影响中西方对知识的不同理解的两个重要人物。苏格拉底的教学方式是激起对方的疑问，从而引起对方重新评估知识，最终引导学生自己推理得出知识。这种追求真理的方式是典型的个人主义：每个人都可以从自身得出真理。这并不是说真理对每个人来说是不同的，而是说真理不是由权威人物决定的，而是个人自己发现的。知识不是简单的信仰，还应包括对信仰的理性判断。美国一直遵循着寻求知识，而非确定的真理的传统，祟尚逻辑、实证的科学态度与现代思维模式，注重事实与实验，反对虚妄与盲从，推祟严密的逻辑推理与独创性的新发现。表现在成人学习动机中，美国成人求知欲旺盛，创造动机强烈。
孔子的教学目的是为了培养官吏，知识的实用目的是修身、从政。虽然孔子也提倡对知识要进行深入思考，但这种修身从政的目标不会引起更深的思考行为。孔子“述而不作”的思想明显是要求学生尊重并服从权威，不要求创新。中国祟尚直觉的思维方式显然是受孔子的影响，具体表现为思维方法上重视经验，忽略抽象；在思维目的上注重实用，轻视理论。为发展知识创造知识的学习动机在中国得不到鼓励。
通过上述中美成人学习动机的文化背景比较，我们可以得出以下几点启示：
第一，要重视激发成人的求知动机，这是知识经济时代的要求。知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。经济的成长不在于劳力、土地、自然资源、资金、科技，而在于知识。创新是知识经济的核心，只有不断的知识创新，经济才可持续繁荣。与此同时，经济全球化浪潮给我们带来新的商机和风险，竞争力决定长期的兴衰。为了在知识经济的竞争中站稳脚跟，强调终身学习以保证掌握和使用最先进的知识固然重要，但是培养对知识的怀疑精神，通过对知识的质疑而不停地进行探索，最终发展创造知识，这在中国更具实际意义。
第二，重视个人的需求动机。由于集体凌驾于个人之上，使得成人的学习动机多会考虑集体的认可，而较少按照自己的见解和信念去做决定，致使多数成人学习动机不强。得不到集体或代表集体的权威认可，就去做一些全新的尝试，很容易被视作独断独行或脱离群众，不被认同。这种价值观使得成人更多地表现出自我克制、自我顺从的人格特征，思想和行为受到极大的桎梏，损害了人们的创新能力和积极性。很多人缺乏个性，缺乏创见，建立在此基础上的集体主义也难以发挥应有的作用。美国鼓励个人的独立、创造性的人格特征值得我们借鉴。判断事物的好坏，既没有，也不需要有一套统一的标准和权威的认可，而应由个人经过独立思考、详细分析去做结论。因此，我们要提倡个人追求个性发展，充分展现自己的才能和愿望，并承认以此为学习动机的合理性。当然，我们并不是倡导美国的个人主义，个人主义也给美国带来了许多不可克服的社会问题。如何寻找个人和社会之间的最佳平衡点，也是值得我们成人教育研究者关注的问题。
第三，中国文化中强调谦和与合作，使成人学习动机中表现出相互交流学习的倾向，而美国的竞争文化使成人不大愿意将自己的经验与成果与别人分享，通过交流学习的动机不强。但其追求独立思考、不易信服权威的学习动机也是我们应该追求的。如何协调合作与竞争的学习动机，寻求两者间的平衡点，也是我们成教研究者应该重视的一个问题。
第四，做好应对成人学习动机的时代变化的准备。随着改革的深入，市场经济的逐步建立，市场经济所带来的频繁变化和竞争会逐渐改变人们的思想和行为，人们的选择将更加趋于实用，针对实际需要的学习动机会逐渐增多。随着劳动人事制度改革的深入，知识与能力并重，将使成人为保全职业或职业晋升的学习动机加强。如何更好地应对成人教育今后的变化应成为成人教育研究的重点。