摘要：随着人们生活的改变和建筑行业的不断发展，人们对建筑设计提出了更高的要求。在建筑设计中，设计者不仅要保证建筑的实用性，同时还需要增强建筑的美观性。基于此，本文将着重讨论建筑设计中文化理念的应用，以期给设计者带来一些启发。
关键词：建筑设计；建筑文化；应用原则
1.建筑设计中的文化理念
1.1含义
正如彭一刚院士所说，“任何一栋建筑或多或少,都包含了一些文化的内涵。当然，分量多少是不完全一样的。”[1]
建筑蕴含的文化，有的是设计者自身愿望与希冀的表达，有的是历史作用下传承的文化精神。归根结底，它是一个或一些主体赋予建筑客体的精神活动产品。建筑本身只是无生命的物质客体，并未包含特殊的意义，但是如果它成为了一种文化或一些文化理念的载体，这时它便被赋予文化内涵。
由此，建筑设计中的文化理念来源于赋予它文化的主体，主体在创造建筑文化内涵上发挥了重要的作用。
1.2应用意义
在建筑设计过程中，设计者的基本任务是制定出周密严谨的工程方案，使建筑满足使用者和社会所期望的各种要求及用途。但从近年来建筑观感的强调来看，设计者需要自觉增强设计作品的美观性。（扩充）
建筑美观性的一个重要因素即为建筑的文化内涵。当建筑与文化结合后，形成的美感是多层次的：最初是由直觉感受到的形式美，让观者赏心悦目；再是由感情激发产生的意境美，观赏时观者仿佛置身无形氛围之中；最后是作品被解读含义的丰富美，观者通过联想能有多种的解读。”[1]（中间衔接生硬）
由此，若是设计者能抓住建筑特点，赋予其恰当的文化理念，便能将自身作品向美观性再推进一步，焕发独特风采。
2.文化理念的应用范例
2.1云南西双版纳地区的佛塔建筑
在西双版纳地区，贝叶文化影响深远，已经逐渐成为西双版纳以及滇西北德宏傣族地区民族文化的标志和象征。[2] 而贝叶文化源于印度的贝叶经，一种记载佛教思想的著作形式，它使佛教与傣族本地信仰相结合，让西双版纳地区佛塔建筑形成了特殊风貌。
在该地区，佛塔依照往例，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，对应佛教三宝之僧宝、法宝、佛宝，即僧为基础、法为真理、佛向涅槃，体现了佛法思想。但与此同时，许多佛塔的装饰图案和雕像上，还出现了本地信仰中的玉兔、孔雀等和汉文化中的麒麟、龙等。相关事例有景洪中心的西里宰动塔，本为当时君主所建景洪地标，但因此塔以佛塔形式来彰显地位崇高，逐渐随着佛法的推进被百姓认为是佛教圣地虔诚供养。 [3]
由此，西双版纳地区的佛塔建筑并不是佛教思想的单一载体，还混杂了本地信仰、汉文化等等。上面所提的西里宰动塔，既有傣族原始宗教的印记，又有佛教的佛塔形式，与传来地文化已经有了差异，这是外来文化与本地文化冲撞相融合的结果。（上下衔接）
因此，设计者在设计过程中尝试运用成熟文化理念时，应先分析该文化理念与自身作品表达想法的差异，在两者之间找到一个均衡点，从而跳过矛盾冲突的融合过程，直接到达较为圆满的相容境地。
2.2法国蓬皮杜艺术中心
1969年，为纪念在二战做出杰出贡献的戴高乐总统，法国政府开展国际竞图的形式，从600多个竞赛团队中选出一个方案修建了蓬皮杜中心——现存于巴黎的现代艺术馆。它一反法国内敛古典主义的传统，是极为夺目的存在。
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蓬皮杜中心最大的特色就是外露的钢骨结构和复杂的管线，与传统的文化建筑风格截然不同，同时用色也鲜艳多种：灰色的排气管、蓝色的空调系统、绿色的水管和黄色的电路管、电梯与安全系统，以色彩区分外立面的管道用途，并与周围的灰色形成鲜明对比，增强了建筑的辨识度。它的评价趋于两端，一方称其为野蛮的“炼油工厂”，一方坚持是巴黎现代建筑的杰出代表。
而从采纳方案者的角度看，这种“高技派”（high-tech）风格之所以能在筹备建设的国际竞图中脱颖而出，与当时的政治环境是脱离不开的。时隔•，欧洲正陷于困顿与迷茫中，对世界和自我都充满了怀疑与否定，选用这种强硬的风格正是建造方想要向世界传达新的理念——既有摆脱昏暗的过去，也有望向不断发展的未来。[4]
在此，设计者在选择赋予建筑的文化理念时，应将自身想法与使用者、社会期望相融合，避免设计环境与社会环境相孤立，在满足设计者基本任务的基础上，实现建筑观感上的突破。
3.文化理念在建筑设计中的应用原则
3.1整体性原则
对于建筑客体来说，色彩、结构、空间感觉等等都是不可割裂的部分。在设计中运用文化理念时，若设计者只关注在某一方面的应用效果，追求片面的风格而忽略了整体效果，导致建筑的组成要素被分裂，反而损害了建筑的观感。
因此，在应用文化理念时，设计者需要认清建筑的整体风格，把握好整体性原则，做到建筑理念表达的完整性和统一性。
3.2以人为本，关注环境
基于建筑的最终使命是适应使用主体的需求、为其创造便利，无论运用何种文化理念，设计者都必须坚持“以人为本”的核心，完成建筑的主要功能。但同时，除了色彩结构，周围环境对建筑观感也有较为重要的影响。如地处亚热带地区的南宁，四季常春，绿植覆盖率极高。在这种草木葱翠的环境中，选择时设计者应该更多考虑与自然元素相关的文化理念，使建筑与环境一体，若执意运用过多现代科技元素，反而显得突兀了。
3.3承接历史，融合创新
世界文化多种多样，其中不乏含有深厚历史基础的古老文化。在保留建筑基础功能的基础上，设计者在其中加入吸引力较强的古老文化，不仅能实现附加功能的延伸和优化，还能提升建筑的观感。[5]
但是此类文化理念对设计者的要求较高。设计者不仅需要认清文化的历史梗概，明晰历史背景，在设计上做到严谨，还需要结合设计的具体情况，将文化理念结合自身理念进行一定程度的创新，避免直接搬用导致的文化在建筑上“水土不服”。若设计者能做到承接历史上的自我创新与突破，自然能让文化在建筑作品上焕发出勃勃生机，赋予建筑独特性。
4.总结
在建筑设计过程中，除了建筑实用功能的创造，设计者如果想实现建筑观感的突破，就需要把握好文化理念应用的原则，在文化理念上博采众长、不断品悟，形成自己对美的独特观感，从而对设计要求量体裁衣，以自己的积淀让作品展现不同的魅力。
参考文献
[1]彭一刚.建筑设计中的文化理念[J].建筑与文化,2006(07):8-11.
[2]赵伯乐.贝叶文化—文化移植的一个范例[J].民族艺术研究,2004(01):36-40.
[3]罗兰,包蓉.贝叶文化背景下西双版纳地区佛塔建筑的文化象征意义[J].美与时代(城市版),2018(08):21-22.
[4]张鹏,王奇.解析色彩在建筑上的应用——以蓬皮杜中心为例[J].辽宁工业大学学报(社会科学版),2010,12(03):71-73.
[5]韦干玉.传统文化符号在现代建筑设计中的应用思考[J].建材与装饰,2018(41):73-74.
作者简介：梁好（2000-10-29），女，汉族，籍贯：湖南省邵阳市，当前职务：学生，学历：大学本科.
论文作者:梁好,颜逸鸣
论文发表刊物:《基层建设》2018年第33期
论文发表时间:2019/1/3
标签：建筑论文; 文化论文; 设计者论文; 理念论文; 建筑设计论文; 佛塔论文; 西双版纳论文; 《基层建设》2018年第33期论文;