漫谈中国诗歌的浪漫主义，本文主要内容关键词为：浪漫主义论文,中国论文,诗歌论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
浪漫主义，作为一种创作方法，它不是按照现实的本来样子去描写现实，而是更多地表现作者由于社会现实的刺激而迸发出来的激情，表现作者对理想的强烈追求和反抗现实的叛逆精神。它是在现实生活的基础上，通过丰富的想象、幻想和热情，来表现生活的理想。可以说，浪漫主义的本质就是理想主义。而中国诗歌的浪漫主义渊远流长。从古代的神话，到屈原的《楚辞》，从李白的古典式浪漫到郭沫若、毛泽东的现代浪漫，无一不是中华民族文坛、诗坛上浪漫主义的杰出代表。
屈原是我国文学史上第一个伟大诗人。是我国文学史中积极浪漫主义传统的远祖。他的作品是我国积极浪漫主义的开端，其代表作《离骚》，吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。屈原以大胆的幻想和想象，以诗人的文采和手法“衣被词人”。创造了全新的诗歌形式，如《离骚》、《九歌》等，对我国文学的发展，尤其对诗歌的发展，产生了极大的深远的影响。屈原的楚辞出现以后，“风”和“骚”就成为我们古人对诗歌所提出的两个最高的标准。在《离骚》中，屈原开始把物与我，情与景揉和交融，使物具有象征意义，使情更有具体的附着和寄托，从而扩大了诗歌的境界和表现力。例如，在他的作品中，以鲜花、香草，表示高洁；以高冠、奇服表示超俗；以高丘求女表示追求。从形象看，它是虚构的，是想象的，但究其内容、情感来说，又是真实的，开辟了“寄情于物”、“托物言情”的表现手法。诗人从中国古代神话中汲取丰富的形象，通过大胆奔放的想象，把这些神话重新组合，从而构成了层出不穷的生动情节和许多美丽画面。屈原的浪漫主义诗作，构思宏伟，章华辞美，对后世的影响是不可估量的。作为一个伟大的爱国主义诗人，他那深厚执着的爱国热情，他那坚持理想、不断奋斗的精神，他那一腔热血、宁死不屈的事迹，多少年来，一直为后人所景仰，而他那极富浪漫主义的诗作，对历代诗人更产生了非凡的影响。
唐代伟大诗人李白曾无比推崇屈原，他说：“屈原词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”他用极其鲜明的对比，赞扬了屈原诗作和屈原精神的不朽。李白蔑视权贵、反抗现实精神，特别是他诗歌的浪漫主义精神，乃是屈原创作的继承和发展，是我国古代诗歌积极浪漫主义的新高峰。在李白的诗作中，我们可以看到他有意识地学习屈原的积极浪漫主义的创作方法。他的诗歌，网罗了大量的古代神话、传说、历史人物、日月风云等，他的一首首诗篇，匠心独具，构成了一幅幅壮美奇观、惊心动魄的图画。例如，《梦游天姥吟留别》、《宣州谢楼饯别校书叔云》等，尤以《古风》第十九首为佳。如：“西上莲花山”，“虚步蹑太清”，“飘拂升天行”，“俯视洛阳川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠缨”。
李白所处的时代，正是唐帝国由盛到衰的转折时期，而他特殊的社会地位，决定了他思想的复杂性——理想与现实的矛盾。他自信“天生我材必有用”（《将进酒》），而世态炎凉，“谁贵经纬才”（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》），他感叹皇家“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风》其十五），却又坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。在《梁甫吟》中他写道：“阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。”表现出自己被冷遇，体现了上天入地的求索精神。这里，我们明显地看出其学习屈原《离骚》的痕迹。他伟大的抱负、坎坷的经历，使我们看到，虽然生活的年代不同，但李白与屈原都有报国无门，忧国忧民、嫉世愤俗的感慨，他们的思想可以说是非常相似的，他们诗作的浪漫主义又是一脉相承的。
屈原、李白诗作的古典浪漫主义，在中国文坛上的影响是巨大的，而以郭沫若的《女神》为代表的则是中国现代诗歌浪漫主义传统的开端。可以说，古代浪漫主义气息的长期熏陶，特别是屈原、李白诗歌，对郭沫若诗歌的创作影响是巨大的。他愤世忧时，狂放不羁，借诗言志。我们从他的代表作《女神》中的《凤凰涅磬》看出诗人的浪漫主义，这是积极的浪漫主义。要通过凤与凰集木自焚，在火中新生，来象征旧中国的死亡，理想中国的再生。历来诗人常用的浪漫主义的创作方法，在《女神》中都用上了，如比喻手法、象征手法等，有的则用神话、传说。例如《天狗》中，天狗不仅要吞月，还要吞掉全宇宙，最后连同自己一块吞食了。表现出急不可耐的反抗精神和自我新生的精神。《凤凰涅磐》中，通过凤凰对歌，诅咒那黑暗的社会，诅咒那悲衰而烦恼的人生。可以说，《凤凰涅磐》是一个天翻地覆的时代大变革的前奏，也是新时代到来的预言。作者借物抒怀，即借助某一形象或古代神话、历史故事等，使诗人的感情得到淋漓的表现。这些正是历来浪漫主义诗人常常使用的方法，而郭沫若的诗作中，更体现出这种方法的继承和发展。
中国诗歌的浪漫主义，在毛泽东的诗词中表现得也很突出。毛泽东作为一代诗人，以一个伟大的革命家的气魄，张开想象的羽翼，在他的诗境中任意驰骋，以革命的现实主义与浪漫的神话传说相结合，写出了许多不朽的惊人之作。例如《蝶恋花·答李淑一》中，天上的“吴刚捧出桂花酒”，“寂寞嫦娥”“且为忠魂舞”。作者以革命家的宽阔襟怀，以诗人的丰富想象，歌颂烈士英魂不死。这里，作者将天上、人间，英魂、仙人融为一处，大胆地运用夸张、想象，并借用古代神话，以革命的浪漫主义和现实主义相结合，把读者带进了一个神妙绝伦的艺术仙境。
又如在《念奴娇·昆仑》一词中，作者以博大的气势，站在世界之颠，用巨笔描绘昆仑形象，评述昆仑的功与过，展现再造昆仑，建立太平世界的崇高理想。运用古代神话“飞起玉龙三百万”，采用夸张、拟人手法，跌宕生姿，想象雄奇，形象高大，力量无比，，描绘出一幅改天换地的壮美图景：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，他胸怀广阔，境界高尚，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，把造福人类的伟大抱负一气绘出，把理想境界——“太平世界，环球同此凉热”直接推给读者。可谓情理形神，和谐统一。
而在《卜算子·咏梅》中，作者借物言志，把自己博大的革命情怀，寄托于梅花。他直抒胸臆：“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”既表现出革命乐观主义精神，又表现出高风亮节、鞠躬尽瘁、死而后已的彻底革命精神。
毛泽东的诗作，既是革命史诗，也是浪漫主义的佳作。他的诗词，体现了社会发展的必然要求，代表着这一时代先进的社会力量。我们可以看到，他不仅继承了中国古典诗歌的浪漫主义，并且创造性地发展了浪漫主义，以积极 的革命浪漫主义与革命的现实主义相结合，章章篇篇，充满革命的乐观主义，从而把诗歌写作推向新的高峰。
由此可见，中国诗歌的浪漫主义历史悠久，特别是积极浪漫主义，不仅在当时有着现实意义，而且对后人，对于我国诗歌的发展，也有着巨大的影响。研究、继承并发展中国诗歌的浪漫主义，可以为民族、为社会生产出更多更好的精神食粮，并推动社会不断发展。