智慧型语文教师是怎样炼成的，本文主要内容关键词为：是怎样炼成论文,语文教师论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
总是困惑，为什么设计得好好的教案，在课堂上，就因为一个小小的猝不及防的差错就化成了泡影；总是遗憾，为什么学生的讨论或回答就游离在预设的环节或答案的周围，一堂课也就在貌合神离的游戏中滑过去；总是痛苦，苦苦的思索之后终于想好了教学的重难点，而且有了自己独到的见解，可是，在课堂上就因为学生的思想与自己的见解不切合，总是被学生的“错误”的思路或答案牵制着，“圆”不过来，“转”不回来……这些，不但是作为语文教师的我自己曾经经历过的“故事”，也是我现在语文课上常常见到的并不新鲜的“新鲜事”，也是青年老师们与我们老教师倾诉的“苦衷”。为什么会这样？思来想去，一言归结，都是因为缺少教学智慧。换言之，一个富有智慧的教师总会在课堂上“左右逢源”“随机应变”“应付裕如”，甚至可以“化险为夷”“转危为安”“逢凶化吉”。 如何把自己修炼成一个智慧型语文教师呢？没有捷径，没有奥秘，必须用一生的心血与探索去寻求“答案”，而且，不同的人也可能会有不同的“答案”。而我以为，语文教学智慧的修炼，也就是读书、思考、写作、实验。 一、做一个读者，“把自己和书关起来” 培根在《谈读书》中说“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”。帕慕克说要“把自己和书关起来”。陈平原先生说，“把读书当作人生的一种方式”。陈平原辞去了北大中文系主任的工作，却愿意做一个纯粹的读书人，一个纯粹的“学者”。这是语文教师的“榜样”。“一个中小学教师有没有自己专门的学术研究，并不重要，但是一定要有‘自己的园地’，要有读书研究的习惯，把读书当成自己的生活方式。不只是为了备课或某些职业的、功利的目的而读书，不是停留在‘职业性阅读’，而是比较自由超脱的阅读，在读书并接触人类智慧的过程中，去发现生活，体验世界，让自己眼界开阔，思维活跃，就能超越庸常的生活，摆脱职业性倦怠。”对于一个现代人来说，读书很重要；对于一个语文教师来说，读书、教书更是其全部人生的重要内容。 既要读经典作品，也要读时下的报纸杂志。前者是基本的营养，可以“强筋健骨”；后者是新鲜的加餐，可以激发活力，激活思想。“读书为了什么，倘不是为了功利，而是为了享受，最终的追求就会落在智慧的汲取。就像一把盐洒在汤里，你找不着摸不着，却能尝到味道。智慧是生命中的盐。但我们现在喝的多是清汤，没有味儿”，“人类的智慧是有积累性的，传承为经典”，“在新媒体时代，要留点空间给经典阅读，因为只有经典才能够给你带来智慧”。 要做到读懂，读通，读破。大致说来，所谓“读懂”，就是要通过揣摩语言来领悟隐含在文字中的意思、含意和意蕴。纳博科夫说，“风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话”。所谓“读通”，就是要进入“一部书”的文本内部，特别要把文本作为一个整体，注重从“结构和风格”上来理解和发掘文本中所隐含的丰厚意蕴。杜甫有一名句，“读书破万卷，下笔若有神”。这里不说“下笔如有神”，只说“读书破万卷”。所谓“破”并不是“破旧”，“破烂”，而是要“出得来”，不读死书，也不死读书，更不可读书死。当然，“读破”的最高境界应该是“烂熟于心”，“了然于胸”。陈善在《扪虱新语》里有一段颇为精湛的论述：“读书须知出入法。始当求其所以入，终当求其所以出。见得亲切，此是入书法；用得洒脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下。惟知出知入，得尽读书法也。”与文本对话，其实就是要在“入”与“出”之间反反复复，并在这“反反复复”的“出出入入”之中对文本作出“丰沛的阐释”。这既是读书的三种方法，也是读书的三种境界。 特别需要强调的是，读“破”另一层意思就是要读出“新意”，以曹文轩教授的话说，就是要用自己的眼睛去读，要用自己的奇思异想去读，要读出自己的感觉。关键是要读出自己的感觉，自己的思想。苏福忠教授发现，托尔斯泰在《论莎士比亚和戏剧》这篇长篇论文之中，竟然读出了这样的一个莎士比亚：“总之，莎士比亚是琐碎的、繁杂的、浅薄的、轻浮的作家，没有一贯的哲学，没有可贵的思想和理念，对社会问题或者宗教问题不感兴趣……”自然，托尔斯泰是以19世纪初俄国小说家的身份和眼光在读莎士比亚，他的解读未必是“正确”的，至少我们未必一定会赞成，但是，我们应该肯定的是，他是用自己的眼睛在看，而且“看”出了自己的“感觉”。 再一个问题，就是要养成良好的阅读态度。既要用专业的眼光去读，用专业眼光读专业著作，也要用专业眼光读非专业著作，更要用非专业眼光读非专业著作。 用专业眼光读专业著作，是为了拓展专业知识面，打下较为扎实的专业基础，提高专业素养。作为教师特别应该常常读读《论语》《大教学论》之类的教育学“原典”。用专业眼光读非专业著作，是要用另一种眼光来读非专业的书，从专业的角度来“发现”，常常会有意想不到的“收获”，比如，我们可以从林黛玉的心理和命运看到单亲家庭孩子的性格缺失，我们可以从觉新（巴金《家》）、贾宝玉（曹雪芹《红楼梦》）、莎菲（丁玲《莎菲女士日记》）等文学形象之中发现“叛逆者”常常具有高智商，而且，叛逆者常常比一般的人要经受更多的痛苦与不幸。 用非专业眼光读非专业著作，是一种“闲读”“静读”“慢读”，看起来是“无用”的，其实“无用之用”方为“大用”，因为它可以在慢慢的熏陶渐染中改变人的性格、兴趣、品位，提高人的思想觉悟和精神境界。所以，这种“闲读”也是非常重要的。王栋生教授提出，语文教师尤其要实行“静养式阅读”。“只提‘静养’，让教师们的心静下来，在一个不受干扰的环境中，通过阅读，自觉地反思教育教学工作，反思自己的生活品质，提高个人修养，让自己成为一名真正的读书人”；“静养式阅读是非功利阅读，读什么，怎么读，不要做任何的硬性的规定，因为是‘静养’，可以随心所欲”。这就不只是一个“方法”的问题了，而是一种行为，一种习惯，一种“修炼”。 二、做一个思想者，有大思想，才能做出大境界 “外师造化，中得心源”，这是强调“领悟”“反思”对于艺术创造的重要性。古往今来的事实告诉我们，有大思想，才能做出大境界。鸟长翅膀是为了飞翔，人长脑袋是为了思想。“想”就是思考，就是反思，就是领悟。朝思暮想，相思成疾，这足见这个“想”的持久、深沉与痛苦。但是，“心想事成”，只有想了，思考了，再去实践，实验，或许就可以成就自己。 就语文教师而言，要广泛而深入地思考，尤其要回到“原点”去思考最基本、最本质、最核心的问题。要从宏观上思考，“语文”究竟是什么，“语文教学”到底是干什么的。什么是“语文”？大致就是语言、文学、文化（内容）。什么是语文学习？大致就是听说读写（活动方式）。而学校里的语文学习应该是“经典”的，“真”的，“雅致”的，具体地说，大致也就是咬文嚼字（读）、舞文弄墨（写）、谈天说地（讲，说）、谈情说爱（大情大爱，人格熏染与塑造），或许这就是学校语文教学的内容与方法的通俗阐释。 要立足于自己，构建自己的“思想”。“一些教师辛苦教学很多年，仍然停留在‘匠’的位置上，原因就在于他们没有‘思想’，他们不过是在简单地重复前人的经验，简单地演绎前人的创造，简单地复述前人的理论。”要成为真正有智慧、有个性的语文教师，必须树立自己的观念，必须构建自己的思想体系；要成为真正的名师、大师，一定勇敢地提出并且不断地完善自己的教学主张。这不是为自己的教学“贴标签”，这是为自己的教学找“灵魂”。也许我们的主张并不新鲜，并不独特，恰如我们自己的姓名一样，尽管努力在避免与别人“同名同姓”，但是，即使“同名同姓”，我还是一个与众不同的“我”。比如，我自己小心谨慎地提出的“智慧语文”，其实就是30多年教学经历的一个笼统的“概括”，未必科学，未必完备；甚至，打开网页，还会看到很多的“智慧语文”，但是我的“智慧语文”也必然会有我自己的鲜明的个性。但是，我心中有这样的向往，再逐渐地让它完整、完备、完善，这一个走向完善的过程就是我的成长的历程。 此外，我们还要多想想自己的缺点，包括天生的与后天的，哪些是可以改正的，哪些是无法回避的，“正视”自己，认识自己，然后才能建构自己，形成自己的“特点”。还补充一句，从微观上说，备课就是想课。 三、做一个写作者，且把“著书立说”当作是“自娱自乐” 要在教学的过程之中记录自己的足迹，叙说自己的故事，写出自己的心得和思想，根本的目的就是要促进教学改进，促进自己的成长。 写什么？不外乎就是教案、后记、反思、教学实录、论文之类的东西。这里特别想强调的是写两种东西：一是教学札记；二是专著。先说教学札记。札记大多是简短的，大多是就某一个问题展开论说；这种“短平快”的写作，与我们繁忙的工作基本上是相适应的。一篇札记，适当扩充，可以成一篇小论文；几篇同一主题的札记“整合”起来可以成为一篇专题论文。 再说著书立说。或许我们觉得这是很宏大的工程。其实，只要你去做，而且稍微有一个“计划”，未必不是一件容易的事情。如果我们把“著书立说”当作是“自娱自乐”的事情，或许就会更轻松，更愉快。笔者2011年出了一本《智慧语文：一个语文教师的教学手记》，2012年出版了《语文教学的智慧境界》，2014年出版了《怎样读经典》；另有两本《慧眼读书：名作欣赏10讲》《名篇新读》基本定稿，还有一本作文书《作文其实很简单》正在统稿之中。 教学之后，课间10分钟，用3分钟写自己的教学后记；一堂课或一篇课文教学之后，整理自己的教学实录，写下自己的教学反思；一个单元教学之后，就某一个问题，写写自己的“心得”，并结合课例来“说明”或“证明”；再就是寒暑假，读读书，写一些文字（学术论文或者文学创作），也是很有意思的事情。 自然，“写”必须是以“做”为基础。真正的写作，也和文学创作一样，那是不吐不快的。比如，在2011～2013年这三年中，因为是重庆高中语文新课改第一轮，所以，我就计划在每一课、每一单元、每一模块教学之后，都要写自己的做法，自己的实验。尽管没有多少的经验可以总结，但总有自己的话要说说。于是写，不写不快。或许，这才是自觉的写作。这也说明，“写”必须是以“做”为基础。非常幸运的是，教学论文《高中语文“语言文字应用”选修课教学体验与反思》发表于《新课程研究》2014年第10期，收入中国人民大学复印资料《高中语文教与学》2015年第1期；《高中语文文学欣赏类选修课教学体验与反思》发表于《新课程研究》2015年第3期；《鲁迅作品教学：从繁难走向简朴》发表于《名作欣赏》上旬刊2014年第11期。 四、做一个探索者，在实验中创造一个与众不同的“我” 总的说来，语文教师真的要有所作为，甚至自成一家，甚至别是一家，那就要有大思想，并且从小动作或者说小实验开始，渐渐形成自己的大视野，大境界。 从小实验开始，做小事，做实事，做出境界。想好之后，就自己动手做自己的实验。教学改革自然会受到种种的限制，所以要谨小慎微，要从小事做起，搞一点“小动作”不会伤大雅。然后慢慢地，由小而大，由量变到质变。比如，我的“小先生教学实验”，也就是让学生讲课，经过前后10年的实验，坚持了下来，感觉也不错。 语文教师要搞一点科研，更重要的是要搞自己的科研，以科研来促进自己的教学改进，促进自己的专业成长。这里有两点要强调：一定要研究自己的教学，一定要结合案例或课例来反思自己的教学；再就是要观摩名师课堂录像，这也是很重要的研究。 通过实验来寻找自己，发现自己，构建自己，并且超越自己，努力创造一个与众不同的“我”。首先是要构建自己，用10年的时间来寻找自己的个性与风格；用10年的时间成为骨干教师，然后再用10年的时间超越自己，走出旧的小的“自我”，构建新的大的“自我”。这需要勇气，更需要智慧。在阅读中，我们发现，有很多语文教学名师都有自己的思想，也有自己的教学风格。比如张孝纯的大语文、魏书生的自学辅导教学、程少堂的语文味教学、李镇西的民主语文、黄厚江的本色语文、黎见明的导读语文、文兰森的导创语文、曹勇军的全语文、孙春成的立体语文…… 有研究者将中国当代语文教学流派分为感悟型、引导型、开掘型等三种类型的流派。其中感悟型流派有以于漪为代表的情感陶冶型，以洪镇涛为代表的语感体味型，以欧阳代娜为代表的审美体悟型；引导型流派有以钱梦龙、蔡澄清为代表的导读点拨型，以魏书生为代表的科学管理型，以武镇北为代表的目标引导型；开掘型流派有以宁鸿彬为代表的思维训练型，以程汉杰、杨初春为代表的能力训练型，以张富为代表的跳摘训练型，以张孝纯、姚竹青为代表的拓展训练型。其实，每一个语文教师走自己的路，发挥自己的优势，突出自己的个性，最终也完全可能“自成一家”。