大文化观念与西部大开发中的文化发展目标选择，本文主要内容关键词为：文化论文,大开发论文,发展目标论文,观念论文,西部论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一
关于西部大开发，人们已经谈了很多。值得注意的是，论者们不约而同地都提出了文化问题。关于“文化”概念的解说，纷繁不一。但有一点可以肯定，文化是人的社会化活动的产物，它“不仅仅是某种观念，它同时也是实践，是贯彻着某种观念的实践。”（注：郭湛《大文化观念：一种理解和行为的依据》，《世纪评论》1998年第1期。 ）这里所说的观念，正是人的尺度、人的形式的一种表达方式。在这种以人的尺度、人的形式为主导的社会实践活动中，人不仅仅改造了外在的自然，使之成为马克思所说的“对象世界”，而且也在不断“炼出新的品质”，改造着人自身的内在自然。所以，任何意义上的开发与进步，实质上展现的都是人的生存与发展方式，以及发展程度。或者说，是人的本质力量的外显与对象化。这也正是人们所说的东西部差距的实质是人的差距的立论基础。了解和把握这一点，对于制定正确的文化发展战略，至少有两方面的意义。
首先，它大大拓展了习惯思维对文化的理解，有利于树立大文化观，提高对社会发展整体性的认识。文化作为人的本质力量的外显与对象化，表现在社会实践活动的各个领域之中。因此，文化的进步与发展，必然呈现为社会系统的整体协调运行。这种整体性一旦遭到破坏，必然意味着人的本质力量被扭曲，最终危及人自身的生存与发展。战后许多发展中国家从50年代的片面追求经济增长，转变到70年代以来强调以人为中心、注重发展的整体性、协调性。这一曲折历程，生动地说明了这一点。由此得出的第一点认识就是，制定文化发展战略，一定要有大文化的眼光，不能机械地把它仅仅看作所谓文化部门的事。事实上，各行各业的发展，都有一个文化底蕴和文化表达形式的问题，它们相互联系，构成了有机的整体。
其次，既然文化展现的是人的生存、发展形式及发展程度，是人的本质力量的外显与对象化，那么，我们每个人都不能自外于文化。也就是说，每个人都是“文化人”。反过来，每个人对文化的进步与发展都在起作用，正如德国文化人类学家兰德曼所说的那样：“我们是文化的创造者，同时我们又由文化所产生。这是一个伟大的因果循环体系，我们决定文化，文化塑造我们。”（注：转引自王恒富等主编《文化经济学》第2页，人民出版社，1995年。）由此得出的第二个认识就是， 文化建设不只是少数专业人员、专业团体、专管部门的专门任务，而是全体社会成员的共同责任。因此，制定文化发展战略，就必须折除所谓文化人与一般人之间的壁垒，把社会公众看作文化创新、文化发展的主体，而不仅仅把他们当作被动的受众。
以上两方面是紧密联系在一起的，它们的核心，就是不能再停留在工具理性的层次来看待文化，“经济进步应该属于文化目的，而文化应该视作社会进步与发展的源泉。”（注：欧洲委员会《法国文化政策》1988年。转引自肖云上《法国的文化政策》，《国际观察》 1999年第6期。）所以，西部大开发，在讨论文化发展战略的时候，应该突破“文化搭台，经济唱戏”的思路，更多地关注社会的整体协调运行，关注改善人与其生存环境的关系，关注人的发展提高。
二
根据以上思路，西部的文化发展战略应当把根除惰性文化、提高人的素质、重塑西部形象、拉动经济增长、促进社会发展作为基本目的。
（一）惰性文化主要是指一种安贫守旧、不思进取、得过且过的心态。有的研究者将其称为“贫困文化”，并且列举了它的六大主要特征：听天由命、消极无为的人生观；安于现状、好逸恶劳的幸福观；不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观；小农本位、重农轻商的经济观；“等、靠、要”的度日观。（注：见贾俊民《贫困文化：贫困的贫困》，《社会科学论坛》，1999年第5期。）其实， 至少还可以加上两条：畏难怕险、墨守成规的工作观；喝酒赌博、事鬼迷“性”的娱乐观。惰性（贫困）文化与描述人的智力发展低下状况时所说的“文化贫困”不属同一层面，它触及到人的深层精神世界，是“人的追求、理想和信念体系”（注：见贾俊民《贫困文化：贫困的贫困》，《社会科学论坛》，1999年第5期。），说到底，是一种价值观。 价值观是文化的核心，一部文化的发生与发展的历史，就是人们不断追求价值、创造价值的历史。正是在这种追求与创造中，人才能不断地改造外部世界，完善自身。而惰性（贫困）文化作为一种落后的价值观，却把人引向封闭保守，压制人吸收新知识、接受新思想的能力，压抑人的创新能力。在这种文化氛围中，求同自足成为人们最主要的思维方式及行为选择。经济落后地区随处可见的小富即安、持贫不脱、工作中缺乏闯劲与新意等现象，以及普遍存在的低层次、低品位文化行为，都可以由此得到解释。因此，西部大开发、甘肃大发展，必须根除这种惰性（贫困）文化。否则，很难真正打开人的发展提高之路。解放生产力，发展生产力，缩小与东部地区的差距，将会变得遥无期日。治贫先治愚，治愚先“疗”心，便理所应当地成为甘肃文化发展战略的首要目标。
（二）治愚就是要扫除愚昧，提高人的吸收知识的能力，提高人的智力水平。“疗”心就是要根除惰性（贫困）文化，实现思想观念的大解放和大转变，它们相辅相成。吸收新知识，必然有利于心智的开放与转化；心智的开放与转化，又会加速对新知识的吸收，二者都要落实到人的素质的提高上，这既符合党的十五大提出的建设有中国特色社会主义文化要以培养“四有”公民为目标的要求，又是根除惰性（贫困）文化战略目标的具体实现形式。
人的素质的形成与提高，涉及很多方面，其中最重要的是教育。作为社会的人，直接是教育的产物。教育的方式、教育的内容、教育的水平决定着人的发展方向与发展程度。仅就教育水平而言，西部是比较落后的。如甘肃86个县（市）中，通过“两基”验收的只有43个，人口覆盖率仅为47.5%（1998）。因此，当前发展教育的重点，应当放在扫除青壮年文盲和普及基础教育上，尤其要加大少数民族地区“两基”工作的力度。同时，针对西部实际，大力发展职业教育，尽快培养大批熟悉本地情况、掌握一到两门实用技术、又能起到示范推广作用的技术人才。要充分利用中央开发西部，政策与资金都向西部倾斜的机会，争取增加中央财政对西部教育的投入，并积极主动地与东部发达地区联合，发展高等教育，形成教育发展的梯次规模，以及中长期目标与短期目标的合理配置。
提高人的素质，还应关注增强人的体质。因为人的生理素质不仅是其主体素质的物质载体，而且强健的体魄、健美的体态，还有助于培养坚定果断、敢于竞争的精神，展示人的昂扬向上的内心世界。所以，应当把发展体育事业和公共医疗卫生事业，积极开展全民健身活动，运用多种形式广泛宣传卫生营养保健知识等，纳入文化发展战略的视野。
提高人的素质，关键是提高人的思想道德素质。教育当然可以而且必须承担起这一重任，文学艺术在这方面的潜移默化作用亦不可忽视。文学艺术是一种复杂的精神生产活动，它以特有的方式传达出作者对人生社会的体验、评判、理想及追求，使欣赏者在情感的交流撞击中产生共鸣，从而影响到他们的价值判断、生活方式、人生态度、理想追求。因此，文化发展战略必须高度重视坚持“二为”方向与双百方针，繁荣文艺创作，多出佳作，多出精品，以爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神，去鼓舞人、引导人，以健康文明的审美情趣去陶冶人。同时，要加强对新闻出版、广播电视的思想管理与技术管理，时刻把握正确的舆论导向，进一步提高广播电视的覆盖率，用社会主义思想、科学与文明，占领最广大的思想文化阵地。
提高人的素质，还应加大对博物馆、图书馆、科技馆、美术馆等公益性文化事业的投入。它们在精神文化的生产方面，不仅仅是一个贮藏的环节，同时它们还具有整理、评价、传播的功能，是社会公众获取科技文化知识，提高自身修养的重要场所，也是社会整体文明发育水平的重要标志。
（三）重塑西部形象，是指在根除惰性文化、提高人的素质，改变人的精神面貌、体质体态及行为方式的同时，遏止和改变西部生态环境恶化的趋势，塑造良好的城镇文化形象。因此，它是人的形象与“物”的形象的统一体。其中，人的形象是灵魂，是决定的因素。
自然生态环境是人赖以生存与发展的物质基础，它的原生状态不以人的意志为转移，但是，人的活动却可以大大改变它的原生状态，使它成为展示人的活动方式、活动能力、活动结果的对象化存在。所以，西部的生态环境恶化，其实是人的落后的思想观念与生产方式的物化形态。同理，保护自然生态环境，再造秀美山川，则显示了观念更新之后的人对自然，同时也是对自己更加负责任的态度，它一方面使可持续发展战略有了环境资源的可靠保障，另一方面，也向外部世界展现了西部人民重整山河、再创辉煌的意气风发的新形象。从这个意义上来说，加强环境保护，注重生态环境建设，不仅仅是一个经济能否持续发展的问题，而且更应该成为一个文化发展的目标。
城镇是人类生产活动发展到一定阶段的产物，是社会文明进步的标志，也是不同地域间交流往来的窗口。与自然环境相比较，它的“人化”色彩更为鲜明直观，所以，城镇文化形象更能展示人的存在方式与发展程度，展示人的形象。西部地广人稀，城镇在数量上偏少（很多乡政府还建在村子里），规模上偏小（许多县城只有一条主要街道，而且很短）。城镇面貌老旧，卫生状况较差，城镇功能单一。本地人久在其中，习以为常。可在有眼光的外地人眼中，这简直就是活生生的懒散悠闲、身着过时服装、衣领上还闪动着油垢的人的形象。改革开放以来，尤其是西部大开发启动以来，加快城镇建设步伐，提高城市化水平，完善城镇功能，受到越来越多的关注，许多县（市）的面貌发生了很大变化。但是，又出现了简单地拓展路面、修建高层建筑、瓷砖贴墙，或搞玻璃幕墙等雷同现象，如同千人一面，十分乏味。大兴土木之时，还往往忽略了建筑的风格式样，彼此间的映衬呼应关系，以及绿化、美化、环境污染等。结果有些城镇面貌变得不伦不类，很不协调。所以，重塑西部形象，应当在保护生态环境、再造秀美山川的同时，花大气力发展城镇建设，塑造城镇文化形象，展现西部人民的历史文化面貌，以及在大开发中开拓进取的风貌。这里的关键，是正确把握城镇性质定位，搞好总体规划布局，注重各类建筑的风格造型，建筑物与周围空地、绿地以及周边自然环境（如山峦、河流等）的合理配置，建筑物之间的映衬呼应关系，体现地域或民族特色，清除封建的或外来的文化垃圾（如不健康的、庸俗的牌匾、广告等）。不可搞人有我有的攀比，不可简单追求直线（街道）加方块（高层建筑）的所谓宏大效应，更不能允许单位或个人各自为战，破坏城镇文化形象的统一与完整。在这方面，北京的现代气象、西安的古都风貌、乌鲁木齐的民族风情、大连的欧式景观等，应当成为西部塑造城镇文化形象的有益借鉴。
（四）文化发展战略所说的拉动经济增长，不是指把文化当作经济的附庸，搞“文化搭台、经济唱戏”，也不仅仅是指提高人的素质，为西部大开发提供精神引导与智力支持，间接地成为经济增长的要素，而是指大力发展文化产业，使之成为新的经济增长点，直接拉动经济的全面增长。比如，普及基础教育，学龄儿童入学率每提高一个百分点，人均GDP增长率可提高0.35—0.59个百分点。 当前发达国家都十分注意培植与发展文化产业。美国的克里夫兰在70年代末工业衰败以后，依靠文化产业重新走上振兴之路。奥兰托在1972年建成迪斯尼乐园之后，也是一路兴旺，以致于使整个中佛罗里达州地区都成为全美经济增长的热点，年贸易额高达564亿美元。日本文化产业的规模约28兆日元， 占国民生产总值的14%。德国文化产业为社会所创造的收入，在80年代中期就已达400亿马克，远远超过同期国家对文化设施投资的50亿马克。美国400家最富有的产业中，有72家就属于文化产业。日本学者日下公人认为：“21世纪的经济将由文化与产业两部分构成”，“文化必将成为经济进步的新形象。”（注：转引自钱光培、高起祥《发展文化产业与北京产业结构调整的战略抉择》，《北京社会科学》，1997年第4期。）
文化娱乐业是文化产业的重要方面。随着国民收入水平的提高与私人时间的增多，社会公众文化娱乐的需求越来越旺盛，文化娱乐业的发展规模也随之激增，经济效益十分可观。如日本，文化娱乐业的产值已超过汽车工业。在我国，截止1997年底，全国文化市场从业人员116 万，固定资产原值426.7亿元，全年主营营业收入190.8亿元，其中娱乐业独占鳌头，从业人员、固定资产原值与主营营业收入分别为94 万人、 396.9亿元、154.9亿元，分别占全行业的81%、93%和81.2%。所以，大力发展文化娱乐业，既可以满足人民群众日益增长的文化娱乐消费需求，也可以为社会创造可观的经济效益，还可以缓解就业压力。西部的文化娱乐业发展水平相对较低，以兰州市为例，各类娱乐场所投资仅为1.3亿元，1996年的营业额为5000万元， 上交营业税及各类附加费仅为700万元。可见，发展的空间还是很大的。 发展文化娱乐业要注意两个问题，一是它的双重属性，即思想意识属性与产业属性，不能把它与一般的产业简单等同，要在获取丰厚的经济效益的同时，高度重视它在育人化人、思想意识引导方面的社会效益；二是经营网点的布局及档次结构，真正使大众文化消费大众化，这样，文化娱乐业才有可能得到持续发展。兰州市的文化娱乐业网点数量，从1995年后出现下滑，这与布局不当、高档次比例过高是有密切联系的。
（五）促进社会发展是文化发展战略的综合目标，也是文化发展所应追求的理想境界。它以经济的持续稳定增长为基础，以全面提高人的素质，培养“四有”新人为核心，通过两个文明建设，求得社会总体的最佳发展，而不是某一部分的最佳发展，更不是以牺牲某些部分为代价，求得另外一些部分的发展。因此，它要求社会的管理者及各行各业，都要树立以人为中心，两个文明一齐抓的整体发展观，而不是把人看作经济的附属品，把社会看作分散的个别要素及其简单总和。甘肃作为一个欠发达省份，在开发大西北的热潮中，急欲缩小与东部地区的差距，搭上经济增长的快班车，这是符合全省各族人民的愿望的。不过，“热”中要有“冷”，要看到经济增长是社会发展的必不可少的基础，但是，单纯的经济增长并不等于社会的发展。中国社会科学院的专家认为：不能再只讲“经济核算”，不讲“社会核算”了，为了眼前的几百万元产值造成的污染，可能几千万元也治理不好。为了地方政府的政绩造成的资源和生态的破坏，可能几代人都要受害。
有鉴于此，文化发展战略在把教育、体育、文艺、新闻出版、广播电视，以及医疗、保健、旅游、公益性文化事业、文化娱乐业等等纳入自己视野的同时，应特别注重它们的综合效应，搞好精神文明建设。“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的道德塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”要坚持广泛参与原则与激励创新原则，积极开展群众性的精神文明创建活动，在最大限度地满足群众求新、求知、求美、求乐的基础上，依靠群众的主体力量，充分发挥他们的创新精神，营造良好的社会风气，使每一个人都能生活在一个宽松、和谐、健康、文明的社会环境中，在不断发展与完善自身、提高自身素质的同时，推动经济社会的增长与协调发展，共同走上既富裕又幸福的新世纪之路。
总而言之，西部大开发，是一个系统工程，是一项迫切的，但又是长期的任务。任何脱离了整体发展的立竿见影式的短期行为，都将是有害的。而要真正地、彻底地制止那种自毁家园式的开发，就不能不着眼长远，从根除惰性（贫困）文化，提高人的素质，培养“四有”新人做起。这似乎是个矛盾，有点像庄子所说的迎南海之水来救涸辙之鲋。其实，长远目标的实现是从眼前做起的，只要认真去做，远期效应就会不断通过即时效应显现出来。这里的关键，是要注重精神、物质、制度的有机统一。所以，树立大文化观，不仅是制定文化发展战略的需要，更是社会综合平衡发展的需要。