论党的思想路线的重大创新，本文主要内容关键词为：思想路线论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”不难看出，“解放思想、实事求是、与时俱进”，这是对党的思想路线的最新表述和概括，也是对党的思想路线的重大创新。
党的思想路线的创新是一个过程
马克思主义的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，而把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于认识世界和改造世界，就是党的马克思主义思想路线。党的思想路线的形成不是一蹴而就的，而是一个逐渐深化和创新的发展过程。在这一个过程中党的三代领导核心发挥了至关重要的作用。
毛泽东针对王明路线的教条主义错误，指出不能离开中国特点来谈马克思主义，否则就只能是抽象的空洞的马克思主义，并要求区分创造性的马克思主义和教条式的马克思主义，第一次提出了要使马克思主义中国化的观点。他在《改造我们的学习》一文中通过对传统文化中的“实事求是”进行马克思主义哲学的改造，并把马克思主义思想路线概括为“实事求是”，逐渐形成了实事求是的思想路线。在实事求是思想路线指引下，中国共产党走出了一条有中国特色的社会主义革命道路，同时又实现了马克思主义的中国化，其标志就是毛泽东思想的形成。
党的十一届三中全会以后，邓小平拨乱反正，针对“两个凡是”强调：“两个凡是”不是马克思主义。马克思主义要发展，毛泽东思想也要发展，否则就会僵化。如果思想僵化，迷信盛行，那么党的生机就停止了，就不能前进，就会亡党亡国。为此，他提出“解放思想”，并把它同“实事求是”结合起来。“解放思想”的根据是世界的发展、社会实践的发展和与之相适应的思想的发展；“实事求是”的根据是物质世界和人类社会及其规律的客观存在。“解放思想、实事求是”不仅具有巨大的针对性，而且在理论上对马克思主义思想路线进行了创新，更完整地表达了辩证唯物主义的根本精神，最终形成了解放思想、实事求是的思想路线，并在这一思想路线指导下，开辟了有中国特色的社会主义建没道路，形成了邓小平理论。应该说，邓小平在粉碎“四人帮”后，针对党内依然严重存在的“左”的指导思想和“两个凡是”的禁锢而提出的“解放思想、实事求是”，是在新的历史条件下对党的思想路线的一个创新。
1989年以后的十三年，江泽民同志面对国际风云变幻，从容应对来自各方面的困难和挑战，一方面继续回答好“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，另一方面花大力气着重探索解决“建设一个什么样的党，怎样建设党”这个历史性大课题。江泽民同志一再强调马克思主义的理论品质是与时俱进，保持党的先进性，关键在坚持与时俱进，要使党和国家的事业不停顿，首先是理论上不停顿，要用理论创新来推动制度创新和其他各方面的创新，从而形成了“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线。与时俱进是马克思主义思想路线不可缺少的品质，与时俱进的思想实际上已经逻辑地蕴涵在辩证唯物主义的根本精神之中，江泽民同志把它明确地提出来，就更加有针对性地完整地表达和创新了马克思主义思想路线。不仅如此，江泽民同志将“与时俱进”与“解放思想、实事求是”并列起来，并认为坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线“是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素”、“决定着中国的发展前途和命运”，显然这是在理论上对马克思主义思想路线的进一步发展。尤其是在我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段，国际局势正在发生深刻的变化，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈的新形势下，提出与时俱进，极有利于我们从理论到实践上的不断开拓创新。
从毛泽东的实事求是，到邓小平的解放思想、实事求是，再到江泽民的解放思想、实事求是、与时俱进，既体现了党的思想路线一脉相承的性质，又体现了思想路线的鲜明时代特征，同时也反映了党的思想路线逐渐深化不断创新的发展过程。
新时期党的思想路线的三大创新
江泽民同志在党的思想路线中增加“与时俱进”，并强调“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”这就为我们党在新的历史时期坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，并在实践中不断丰富马克思主义提供了指导依据。但也有人认为，在解放思想、实事求是之后增加与时俱进，把与时俱进与解放思想、实事求是并列起来，并没有创新，而是增加了表述的复杂性，不利于对党的思想路线理论内涵的准确把握；有人甚至认为，解放思想、实事求是本身就逻辑地包含了与时俱进，没有必要再把与时俱进与解放思想、实事求是并列起来。果真如此吗？我认为，在解放思想、实事求是之后增加与时俱进，是对党的思想路线的重大创新，这种创新具体表现在三个方面：
首先，增加与时俱进，进一步体现了解放思想、实事求是的时代特征。众所周知，每个时代有每个时代的特征和任务以及思想和理论，而人们所处时代的现实，则是人们认识和改造世界的起点。着眼于现实、立足于现实，才能既不割断历史又不迷失方向，既不落后于时代又不超越阶段。在这个问题上，马克思主义经典作家反复强凋，要一切从实际出发，对具体情况作具体分析，马克思主义理论绝非止于至善的教条，而是随着实践的发展而发展的科学。恩格斯曾经指出，马克思主义的唯物辩证法推翻了一切关于最终的绝对真理的想法，在辩证法面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西，因而根本不可能有什么一成不变的代表终极真理的理论。然而在十一届三中全会以前的一段时期却教条主义盛行，教条主义的最大特点就是主观与客观、理论与实践相脱离，简单地说就是把马克思主义特别是毛泽东思想看作绝对真理，看不到时代的变化，企图以不变应万变。这种教条主义的主要表现就是“两个凡是”，解放思想、实事求是就是针对“两个凡是”提出来的，其目的就是为了反对教条主义。从这个意义上说，解放思想、实事求是就内含了与时俱进。但也勿庸讳言，就解放思想、实事求是的字面上看，这种时代的特点并不十分明显，应当说这不利于增强人们的时代感和和使命感。而与时俱进强调的恰恰就是这种时代感和使命感，也就是说，与时俱进就是要求在新的历史条件下一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。看不到《共产党宣言》发表150多年来人类社会发生的深刻变化，教条式地对待马克思主义是错误的、有害的，但是借口时代发生变化否定马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，同样是错误的、有害的；看不到我们已经取得的成绩，就会对社会主义事业丧失信心，忽视我们前进中的困难，就会骄傲自满、故步自封；看不到我国社会经济生活领域的急剧变化，不能及时改善领导和管理方式，就会落后于时代，在政治上处于被动。与时俱进，就是要紧紧跟上时代步伐，科学把握时代特征，找准“历史方位”，推动社会进步。历史上一些曾经独领风骚的人物因为没有紧跟时代而落伍，一些一度走在前列的国家和民族因为丧失机遇而衰落乃至败亡，一个重要原因就在于没有与时俱进，或者不思进取，或者僵化停滞。许多国家、地区、政党从历史的经验和实践的比较中深刻认识到，在逼人的形势面前，不调整、不变革、不发展就没有出路，进而纷纷提出自己的思路和对策。人类社会正在向着光明和进步的目标迈进，然而世界范围的竞争也空前激烈。我们党要真正肩负起在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的庄严使命，决不是轻而易举的。时代潮流滚滚向前，与时俱进的任务永无止境，与时俱进的步伐不能迟缓。对此，我们应当具有高度的清醒和自觉。一句话，我们党只有坚持以时代发展的要求审视自己，从中国和世界的历史、现状和未来着眼，准确把握时代特点和党的任务，才能使党的思想理论成为引导和鼓舞人民的旗帜，使党的路线方针政策符合客观实际的需要，从而推动历史前进，造福人民群众。可以说，“与时俱进”赋予了解放思想、实事求是以新的时代内涵和鲜明的时代特色。只要时代在发展，世界在前进，共产党人和马克思主义者“解放思想，实事求是”的任务和课题就永远不会完结。因此，在解放思想、实事求是后面增加与时俱进，就不仅不成为多余，而是一个有益的补充和创新。
其次，增加与时俱进，进一步强调了解放思想、实事求是的规律要求。人类社会的发展是一个有其自身客观规律的历史过程，也是人们自觉实践的结果。规律是不以人们的主观意志为转移的，但如果人的认识和行为符合规律，人们就可以更好地认识和改造世界。辩证唯物主义的认识论表明，从规律层面认识和把握客观事物，才能认识事物的本质；按照客观规律办事，才能获得最佳效果。解放思想并不是自发的，更不能信马由缰，而是一个在马克思主义理论指导下，深入实际、探求真理、摸清规律的过程。“实事求是”就更是一个探求规律的过程，按毛泽东的解释，“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。”这里所指出的“实事”——客观存在的一切事物都不可能是凝固僵死的、一成不变的，相反“实事”的变化是丰富多彩、千变万化的，也是没有止境的。马克思主义诞生150多年来，在不同国度、不同时代所面对的绝不可能是千篇一律的、单一的“实事”。此“实事”非彼“实事”，彼“实事”也绝非此“实事”。既是不同的和变化的“实事”，必然会有各种不同性质的“联系”，事物、事实所具有的规律性以及这些规律的存在形态、作用方式也会不大一样。因此，我们“求是”——对“是”进行探索研究的方式、方法、途径、手段就必须随着“实事”的变化而变化，没有万古不变，一劳永逸的“求是”规则。同解放思想、实事求是一样，与时俱进的核心也是要做到思想符合实际，主观符合客观。随波逐流，虽然也能勉强搭上历史的列车，却难以摆脱盲目和被动；锐意创新，则能走在时代的前列，引领时代潮流。要做到与时俱进，就要深入研究和科学把握事物的内在联系和本质，使我们的思想理论正确地反映事物的固有规律，使我们的实践活动在科学理论的指导下进行，避免误入歧途和劳而无获。共产党人只有具备了与时俱进的精神状态，才能有科学的态度，才能增强把握和遵循客观规律，真正按客观规律办事的自觉性，也才能具备解放思想、实事求是的伟大胸怀。
再次，增加与时俱进，进一步突出了解放思想、实事求是的创新本质。实际上解放思想、实事求是，其本质就是要开拓创新。早在《反对本本主义》一文中，毛泽东就提出“从斗争中创造新局面的思想路线。”在《改造我们的学习》中，毛泽东进一步指出：“我们看列宁、斯大林他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了。”可见，无论从理论与实际的结合上，还是从发展马克思主义的角度看，创新都是实事求是的本质内涵。邓小平从解放思想的高度要求全党克服“怕”字，主张大胆地试、大胆地闯，一句话就是要大胆地创新，并提出判断创新的“三个有利于”标准。江泽民同志在坚持解放思想、实事求是的基础上，把与时俱进作为马克思主义的理论品质加以强调，作为紧跟时代、勇于创新的精神状态加以弘扬，要求全党用发展着的马克思主义指导新的实践。因为随着时代的发展和历史的进步，怎样对待前人做过的事业和创造的理论，怎样对待别人做过的事业和创造的理论，特别是怎样对待自己做过的事业和创造的理论？敢不敢于在自我否定中发展自己？已成为摆在执政党面前的重要课题。在世界已经发生翻天覆地变化的今天，如果只守住几条现成的教条，“以不变应万变”，因循守旧，固步自封，就无法紧跟时代进步的潮流，就必然落后于时代，就必然为时代所淘汰。中国近代之所以落后挨打，最根本的原因就在于当时的统治者守着“祖宗之法不可变”的教条，没有睁眼看世界，没有做到不断创新。简单地说，与时俱进，就是要求人们不要沉溺和停留于历史之中，必须放眼未来，着眼于新的实践和新的发展，永不自满，永不懈怠，永不停滞。就是要坚持创新精神和创新思维，不断推动理论创新、制度创新、科技创新、文化创新和其他各方面的创新。创新，就是做出前所未有的事情。离开创新，就无所谓人们推动社会发展的“自觉活动”，就没有人类社会的发展和进步。在充满机遇和挑战的21世纪，创新是我们赶超先进、赢得主动最有力的手段。所以，一个政党能否坚持与时俱进，始终保持与时俱进的精神状态是非常重要的，它直接关系到党和国家的前途和命运。只有始终保持与时俱进的精神状态，我们党才具有生机和活力，才能永远保持党的先进性。从马列主义到毛泽东思想、邓小平理论，再到“三个代表”重要思想，都生动地体现了这种不断创新、发展的辩证法。可见，增加与时俱进确实突出了解放思想、实事求是的创新本质。
从三大创新的角度自觉坚持新时期党的思想路线
解放思想、实事求是、与时俱进是新时期党的思想路线的最新表述与概括，坚持新时期党的思想路线就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，那么，怎样才能坚持新时期党的思想路线呢？这就需要我们从党的思想路线三大创新的角度来坚持新时期党的思想路线。
第一，坚持新时期党的思想路线就要求我们培养世界眼光，把握时代特征，始终站在时代前列。列宁曾深刻指出，只有“首先估计到区别不同‘时代’的基本特征（而不是个别国家历史上的个别情节），我们才能够正确地制定自己的理论和策略；只有认清了这个时代的基本特征，我们才能以此为根据来估计这国或那国的更详细的特点。”（《列宁全集》第22卷，第123～124页）随着经济全球化的愈演愈烈，各国之间的经济联系越来越密切，人们之间的经济交往越来越频繁，任何一个国家都不可能游离于世界经济之外；随着科学技术的不断发展，特别是信息技术和生命科学的发展，人类文明呈现出加速发展的趋势，任何一个国家都不可能不受科学技术的广泛影响；随着政治多极化的不断推进，各国政治之间的交往不可避免，任何一个国家都不可能孤立于世界政治之外。经济全球化、技术信息化和政治多极化的状况，对我们党全面、准确地认识和把握时代的新特征、新变化，始终做到与时俱进提出了新的更高的要求。面对世界的大变动和中国的新发展，我们党只有认清经济全球化、技术信息化和政治多极化这一鲜明的时代特征，彻底抛弃狭隘和封闭的意识，培养世界眼光和战略思维，形成博大胸怀和海纳百川的包容精神，产生强烈的忧患意识和时不我待的危机感，才能因势而动，乘势而上，伴随着时代的脉膊跳动，在全球化的竞争中敢于进取，在信息化的浪潮中勇立潮头，在多极化的格局中运筹帷幄，从而真正做到解放思想、实事求是、与时俱进，永远立于不败之地。那种与时代格格不入，逆历史潮流而动，闭关锁国，妄自尊大，因循守旧，墨守成规，固步自封的行为，所面临的只能是失败和落后挨打的悲惨命运。矢志加入WTO，应该说就是我们党培养世界眼光，把握时代特征，始终站在时代前列的战略举措，也是我们党不断解放思想、实事求是、与时俱进的重要标志。
第二，坚持新时期党的思想路线，就要求我们认清时代形势，把握客观规律，自觉按客观规律办事。众所周知，客观规律作为客观事物内在的本质的必然联系，具有相对的稳定性，而时代形势则是随着各种社会矛盾的交织和力量的较量而不断发展变化的。但形势的变化并不是主观随意的，而是受一定的客观规律制约的，或者说客观规律从总体上支配和决定着形势的演变。所以，对客观规律的清醒认识和把握离不开对形势的观察和分析。一方面，必须从错综复杂的形势变化中掌握客观规律的运行轨迹，敏锐发现新时代到来的曙光，从理性的高度弄清所处时代的本质，从而科学认识和把握历史的发展规律。另一方面，又必须通过对客观规律的把握来观察形势的风云变幻，透过复杂的情况牢牢把握形势发展的主动权。只有这样，我们才能在全面推进中国特色社会主义事业的进程中，把观察形势的敏锐性与客观规律统一起来，面对国际国内的各种新形势新变化，从容应对各种复杂情况的考验和挑战，提高观察、分析、处理各种复杂矛盾和问题的能力与水平，大力推进改革开放和社会主义现代化建设的事业；也只有这样，我们才能反对任何形式的弄虚作假和主观随意，真正按客观规律办事，逐渐从必然王国进入自由王国。
第三，坚持新时期党的思想路线，就要求我们大胆进行创新特别是进行理论创新，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。由于时代是一个客观的不断发展的动态过程，人们对一定时代的认识以及基于这一时代所提出的思想和理论也是发展的。要始终跟上时代的发展，就不能以本本主义和教条主义的态度对待新的变化了的客观实际。实践总是要突破旧的理论，为自己的发展开辟道路。正如恩格斯所指出的，一切源于过去实践的思想和理论，都不可避免地具有一定时代的局限性。正是这种局限性，使得任何人都不可能写出永远有效、在一切时代都能照搬照套的“本本”。马克思主义经典作家也是人，当然也不可能写出永远有效、在一切时代都能照搬照套的“本本”。因此，我们决不能依赖马克思主义经典作家根据当时的时代作出的具体论断，来解决已经发生巨大变化的当今时代的一切问题，更不能用他们的“本本”来裁剪鲜活生动的实践，而只能在实践中丰富和发展他们的思想和理论，用江泽民同志的话说就是“不能拿本本去框实践，而是要用实践去发展本本。”我们党历史上出现的几次大的教条主义错误，根本的原因就在于固守马克思主义经典作家基于当时时代的发展和历史条件作出的某些个别论断与具体行动纲领，其认识论根源就在于他们不知道发展了的实践要用发展了的马克思主义理论来指导，其要害则在于思想认识上出现了某种“时代错位”，背离了与时俱进的精神。由此可见，只有坚持党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，一切从实际出发，通过研究时代提出的崭新课题和现实需要回答的实际问题，总结人民群众创造的新鲜经验，大胆进行理论创新，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，我们才能推动各项工作创造性地向前发展，从根本上做到与时俱进。“三个代表”重要思想就是我们党不断解放思想、实事求是、与时俱进的产物，它体现了党的先进性与时代性的有机统一，反映了马克思主义与时俱进的理论品质，开拓了马克思主义理论发展的新境界。
科学的思想路线是引导社会前进的强大力量。21世纪是中华民族伟大复兴的世纪，在新的世纪只要我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，立足于新的实践，始终站在时代前列，把握时代特点和客观规律，善于根据变化了的客观实际和群众实践创造的经验不断进行创新，就一定能使中国特色社会主义事业不断开创新的局面，就一定能实现中华民族的伟大复兴。
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