一、如何培养大学生对流行歌曲优劣的鉴别力（论文文献综述）
梁金花[1]（2021）在《新时代大学生意识形态安全教育研究》文中研究表明国家文化安全是国家安全的灵魂,意识形态安全是国家文化安全的核心内容,高校是意识形态教育工作的前沿阵地,稳定高校意识形态安全是维护国家文化安全的重要举措。习近平强调牢牢把握高校意识形态工作领导权,突出高校意识形态安全的重要地位,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生树立怎样的思想观念和理想信念关系到国家意识形态安全、社会的稳定和国家文化安全。当前大学生意识形态安全教育状况较好,但随着经济全球化、文化全球化、改革开放的深入发展,一些西方发达国家凭借经济和技术优势不断加强对我国进行意识形态渗透,国内经济发展的负面影响,网络发展带来的不良影响以及高校方面存在的因素、部分大学生意识形态安全意识淡薄等内外因素都在影响着意识形态安全教育。分析意识形态安全教育中大学生存在意识形态安全风险及原因,探析加强意识形态安全教育路径,通过安全教育赢得大学生对社会主义意识形态的理解、认同、支持,提高意识形态安全风险防范意识和能力,这对于赢得大学生、稳定大学生意识形态安全良好状态、维护国家文化安全具有重要作用。文章主要采用文献分析法、综合分析法和理论联系实际法等进行研究,通篇由五个部分组成,第一部分是绪论,主要介绍了选题的原因及研究意义、研究现状、研究思路及方法、创新点及不足。第二部分是新时代大学生意识形态安全教育的相关理论,以马克思主义经典作家的意识形态理论和国家领导人的思想为研究理论基础,阐述意识形态、意识形态安全和大学生意识形态安全教育的概念,阐释大学生意识形态安全教育重要性,以此作为研究的理论支撑。第三部分是分析教育的时代背景。第四部分是新时代大学生意识形态安全教育存在的问题及原因分析,重点分析大学生意识形态安全存在的问题。第五部分是新时代大学生意识形态安全教育路径探析,对存在的问题及原因提出相应的解决策略,通过安全教育维护意识形态安全。
肖宏伟[2]（2021）在《全媒体时代下大学生政治价值观教育研究》文中研究表明青年大学生是国家未来的希望和中坚力量,青年大学生是否具有健康向上的政治价值观关乎我国的政治安全和意识形态安全。当前我国已进入以全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体为特征的全媒体时代,全媒体环境给大学生政治价值观教育带来了诸多便利的同时也带来了许多新的问题。不管是从维护国家意识形态安全的宏观层面来看,还是从促进大学生自身政治社会化的微观层面来看,大学生政治价值观教育工作都必须做好做实,这既是发展社会主义政治文明的需要,也是推进中国特色社会主义伟大事业的需要。鉴于此,结合全媒体时代的特点,借助全媒体时代的信息技术优势帮助大学生树立正确的政治价值观具有重大的时代意义。本文结合文献研究和调查研究的方法,对全媒体时代下的大学生政治价值观教育进行了系统研究,研究分为以下四个部分:第一部分是绪论部分,这一部分内容介绍了本文的研究背景,说明了本文的研究意义,在系统梳理国内外对大学生政治价值观及媒体发展研究现状的基础上提出本文的研究思路、方法以及创新与不足之处。第二部分主要是对文章涉及到的相关概念进行阐述,并对全媒体时代与大学生政治价值观教育的内在关联进行了系统分析。概括阐明了全媒体及全媒体时代的含义及特点、大学生政治价值观的内涵及构成,具体探究了全媒体发展给大学生政治价值观教育带来的一系列正面效应和负面效应以及大学生政治价值观教育在全媒体时代的能动作用。第三部分主要介绍了大学生在全媒体时代下其政治价值观的现状及形成原因。通过调查访谈我们发现:大学生政治认知清晰,但理解片面化;政治情感积极,但个性偏向明显;基本政治立场正确,但马克思主义信仰弱化;网络政治参与增多,但互动深度不够。这种现状与全媒体环境的开放性、信息的弥散性、媒体平台的多样性有着很大关系。第四部分探讨了全媒体时代下培育大学生政治价值观的策略选择。本部分主要从增强政治价值观教育内容的设计感、增进政治价值观教育方法的融合性、建立政治价值观教育的协同机制以及明确政治价值观教育主体的相关责任等四个方面,对全媒体时代下如何更好地推进大学生政治价值观教育进行了系统探究,为全媒体时代下大学生的政治价值观教育提供了新的方法思路。
潘丹妮[3]（2020）在《音乐欣赏在高校思想政治教育中的应用研究》文中研究表明随着社会的高速发展,对大学生思想政治教育工作的展开也提出了更高的要求,基于这种背景,大学生思想政治教育工作的难度也在持续提升,因此为了有效的解决这种问题,将思想政治教育工作以一种更加新颖的形式进行展现是行之有效的方式,同时还可以增加工作开展的质量以及效率,从目前的发展形势进行分析,学生的思想政治教育在培养过程中占据了非常重要的地位,其内容以及工作展开的形式也在持续创新以及完善,因此应思考如何在思想政治教育工作开展的过程中将其和音乐教育结合起来,增强工作展开的科学化以及规范性。本次论文在研究的过程中,参考了之前的研究成果,同时在研究中利用了文献综述法以及对比研究法,首先针对音乐教育的内涵进行分析,然后分析这种教育形式的优势,探讨其中存在的育人思想,利用这种方式研究大学生思想政治工作展开的过程中,如何更加有效的发挥音乐教育的作用,并且在研究过程中,针对其中存在的问题进行思考,分析其深层次原因,利用这种方式持续拓展研究思路,挖掘新的研究方式,更加有效的发挥音乐教育在思想政治教育方面的积极作用,增强教育工作开展的效率以及效果。文章以陕西邮电职业技术学院作为案例,系统阐述和分析了“高校音乐欣赏课的思想政治教育功能研究”的理论基础和基本现状,阐述音乐教育与思想教育的关系,基于高校人才培养目标,通过问卷调查、访谈和对比分析等研究手段,以陕西邮电职业技术学院音乐教育的现状调查为切入点,重点分析了音乐教育在思想政治教育工作开展中的积极作用,并且基于此将大学生艺术团以及普通班学生作为研究的案例,分析其中具备的不同素质,并且针对7个专业中的学生成绩进行比对分析,主要分为选修音乐课以及未选修音乐课的情况,利用这种方式探究音乐教育在思想政治教育工作中开展的重要性以及必要性,证明音乐教育对高校学生应具备的思想政治素质的培养具有积极的影响。研究进一步调查提出,从目前的高校音乐教育现状展开分析,其中普遍存在认识不足的情况,音乐教育在思想政治教育方面的作用没有得到足够的重视,相关的音乐设施还不完善,课程的安排缺乏合理性,因此为了有效的增强音乐思想在政治教育方面的作用,首先应该增加对于音乐教育的认识,利用这种方式在政治教育工作中更充分的发挥出音乐教育具备的德育功能,以丰富多彩的音乐欣赏活动提高学生的音乐素养与思想政治水平,优化以音乐实施思想政治教育的教学设施与课程设置,并完善以音乐实施思想政治教育的外部环境。
范丽君[4]（2020）在《大学生网络思想政治教育创新研究 ——以接受理论为借鉴》文中认为1994年我国接入互联网之后,网络思想政治教育从产生到不断壮大,经历了由点到面、由浅入深的发展进程,对网络思想政治教育的研究也同样经历了由现象到本质、由经验型到科学化的认识阶段,大致可分为管控应对阶段、主动探索阶段、深化研究阶段,并朝着学科化方向发展。虚拟实践性是开展体验式网络思想政治教育的内在依据;交互主体性是构建主体间性教育思维的前提基础;隐蔽渗透性是运用潜隐性教育方式的重要依据。结合调查问卷结果检视网络思想政治教育现状,其教育者封闭的教育思维、“去现实化”的教育内容、孤立的教育载体、单一的话语体系等问题,是导致网络思想政治教育低实效性、少针对性的主要原因。诞生于上个世纪60年代的接受理论提出了“走向读者”这样一个新思路,由“文本中心论”转向了“读者中心论”,是美学研究领域方法论的根本性转变。借鉴接受理论“接受者中心”、“期待视野”、“召唤结构”、“读者参与”、“审美经验”、“审美距离”、“偏离效应”等概念,对解决大学生网络思想政治教育现存问题具有较强的指导意义和价值。借鉴接受理论有助于增强大学生网络思想政治教育的接受效果,二者在理念、要素、过程、环节等方面的相似性是网络思想政治教育借鉴接受理论的内在动力。针对大学生网络思想政治教育现存问题,本文借鉴接受理论构建一个包括理念创新、内容优化、载体运用、话语变革在内的创新体系,四个要素分别处于创新体系的核心层、根本层、渠道层和表象层,彼此联系、相互交织,共同发挥协同创新效应。接受理论认为读者作为接受者在文学价值结构中处于灵魂地位,是文学价值创造的直接参与者。大学生在网络思想政治教育中具有主观能动性、自主选择性和创新超越性。接受理论中“接受者中心”的观点启示教育者要树立以大学生为中心的主体性网络思想政治教育理念,具有对话性、差异性和发展性。这是网络思想政治教育交互主体性的本质体现,“受众至上”的互联网思维的必然要求,也是顺应大学生主体意识不断增强趋势的应然选择。大学生主体性网络思想政治教育理念要求教育者要密切关注接受主体的思想行为特点、与大学生平等对话、培养大学生主体性能力来实现。“期待视野”是读者基于自身经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品一种审美期待,它决定了读者对作品的接受效果。当代大学生的内在需求是促使其接受网络思想政治教育的根本动力。教育者要充分关注大学生指引导向需求、沟通交流需求、表达自我需求,使网络思想政治教育内容既要符合大学生的“期待视野”,又要力求满足其“创新期待”。按照生活化、人文性、时代感的优化原则,网络思想政治教育内容要以网络“三观”教育作为基础性内容,强化大学生网络道德教育,加强网络政治引领,创新媒介素养教育。接受理论强调读者的阅读对作品价值实现的重要意义。当代大学生网络接受方式以互动性、体验性、参与感为特点。网络思想政治教育载体的运用应当遵循理论性与实践性并举、目的性与渗透性兼顾、知识性和趣味性融合、教育性和参与性共存的原则,有效利用微博、微信、APP等“微”平台,开发推广“严肃游戏”,加快建设“慕课”、“微课”等“移动”课堂。“召唤结构”是由作家建构、由读者对未定点及空白进行确定和填充的结构机制。网络思想政治教育同样需要教育者用话语体系建构起“召唤结构”。教育者要重视接受者的主观创造性,研究大学生的网络话语偏好,灵活运用网言网语的“偏离效应”。根据网络语言“泛话语权”、“小叙事”、“可视化”的特点,按照提高话语体系的“引导力”、“渗透性”、“柔性化”的原则变革网络思想政治教育的话语体系:掌握网络话语传播的特点和规律,拓展话语资源,精心组织话语形式,创新话语表达方式,增强网络思想政治教育话语权。
左殿升[5]（2020）在《网络时代大学生政治认同差异研究》文中研究说明网络时代“是中华民族的一个重要历史机遇,我们必须牢牢抓住,决不能同这样的历史机遇失之交臂”。党的十八大以来,习近平总书记高度重视互联网建设治理和国家网络安全工作,他多次强调“我们过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关。互联网是我们面临的最大变量”,“谁掌握了互联网,谁就把握住了时代主动权”。互联网正在成为西方国家新一轮和平演变和实施网络殖民主义的重要工具,成为中国共产党治国理政的重要背景,关乎政治稳定和国家治理能力和治理水平现代化提升。政治认同是政治获得合法性的前提,是维系政治稳定的心理基础,是执政党的生命线。互联网的出现使政治认同的原有生态环境发生了巨大改变,不但重塑着政治认同的新形态,而且使传统社会的政治认同差异出现扩大趋势,网络时代政治认同的变化正成为一种影响国家安全的新的风险因素,互联网引发了全新的政治和政党安全问题。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,青年大学生群体的政治认同情况直接影响着全社会的政治认同效果,决定着中国政治稳定、政治进程和中国共产党长期执政。青年大学生是互联网“原住民”,受到网络影响最为深重,互联网正在成为影响大学生政治认同的最大“变量”。正是由于网络大环境的差异影响、政治认同不同影响因素的差异作用和青年大学生群体的差异构成,造成了大学生政治认同的差异呈现。互联网对大学生政治认同的差异具有极强的放大作用,需要高度警惕、有效应对。本研究采取理论分析与实证分析相结合的方式,定量与定性相结合,自行设计调查问卷,在全国31个省（自治区和直辖市）196所不同类型高校27174名不同学历在校大学生中展开大规模问卷调查,通过大数据分析,对大学生政治认同进行“可视化”呈现。将政治认同分为身份认同、制度认同、政党认同、政策认同、文化认同、发展认同等六个方面构成,设置了权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五个影响变量,围绕不同性别、民族、学历、政治面貌、生源地等1 1个维度进行整体性和差异性大数据分析。研究目的主要有三:一是,全面厘清新时代大学生政治认知认同基本状况和差异特征,为大学生政治认同精准“画像”;二是,深入分析网络时代不同影响因素对大学生政治认同的差异作用,为大学生政治认同准确“把脉”;三是,系统构建应对网络时代大学生政治认同差异问题的对策路径,为网络时代强化大学生政治认同“赋能”。研究发现,互联网极大拓展政治生态空间、极大激发大学生政治权利意识、极大焕发大学生政治参与热情、极大影响大学生行为观念;大学生身份认同、制度认同、政党认同、文化认同、政策认同以及发展认同,两两之间分别存在着正向相关关系,并且都与政治认同整体正向相关;大学生权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五大影响因素相互之间高度相关,并且都与政治认同整体存在正向相关关系;网络时代大学生政治认同总体向好,相较于党的十八大前有了明显的提高,但差异明显:低度认知与高度认同存在悖论,宏观认同与微观认同存在失衡,情感热爱与行为疏离存在矛盾,整体认同与群体认同存在差异。网络时代应对大学生政治认同差异问题,需要增强整体认同,消解差异分歧,要从变量到增量,创造大学生政治认同的优良网络环境,全面加强网络空间法治化建设、意识形态建设和政治文化建设;从网下到网上,夯实党和政府执政基础,提高党的执政效能、走好网络群众路线、努力让青年学生有更多获得感;从边缘到中心:彰显政治认同教育在大学生思想政治教育中的重要地位,加强高校党的建设、加强高校课程思政和思政课程、加强大学生网络思想政治教育;从粗放到精准:精准对待对大学生政治认同差异问题,精准应对政治认同不同构成要素、不同影响因素和不同学生群体的政治认同差异。
武昕[6]（2020）在《新时代大学生社会主义核心价值观自信研究》文中指出新中国成立70年来,中国共产党带领占世界五分之一人口的中国人民,实现了从“站起来”“富起来”到“强起来”的飞跃,创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。站在新时代新的历史方位,中国人民正以怎样的精神状态进行持续的中国特色社会主义实践?中国在经济崛起的过程中正在向世界传递怎样的核心价值?作为中国优秀青年代表的大学生,对于国家核心价值观是否自信?这些都是影响国家前途命运的至关重要的理论和实践问题。党的十九大报告指出,培育和践行社会主义核心价值观,“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点”,对新时代大学生的价值观培育和践行提出了更高的要求。这一要求一方面是对“能担当”的价值观认知和认同程度的要求,另一方面也是对“肯担当”的价值观践行驱动力和意志力的要求。大学生社会主义核心价值观自信既是一种精神状态,也是一种动力机制,是建立在对价值观高度认知、坚定信仰基础上,对于社会主义核心价值标准的一种积极心理状态,是促进大学生担当历史使命的必然要求。社会主义核心价值观自信并不是“四个自信”之外的第五个自信,而是“四个自信”的价值内核。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,针对大学生这一关键群体,对“何为自信”“因何自信”“如何自信”“是否自信”“怎样实现自信”等问题进行追问,是充实大学生精神世界、应对西方价值扩张的现实需要,也是巩固“四个自信”,培养大学生成为社会主义核心价值观的“坚定信仰者”“积极传播者”“模范践行者”亟待解决的前沿命题。全文除导论、结语以外,共包含以下五部分内容:第一章,前提阐释。围绕“何为自信”的问题,从基本概念、主要维度、核心标准和思想资源四个方面,着重探寻大学生价值观自信的本质规定。在基本概念的界定上,从价值观的基本属性和中国特色社会主义价值体系研究的具体语境出发,指出社会主义核心价值观自信既是一种精神状态,也是一种动力机制,在性质维度体现为政治自信、在主体维度体现为一种集体自信、在客体维度体现为价值标准自信、在作用维度体现为动力机制。在内容结构方面,从主体、内容、发展和比较四个维度,厘清了大学生价值观自信的主要内容。在核心标准上,突出价值观自信的实践指向,在认知和践行双重维度,以大学生“能担当”“肯担当”的具体表现为切入,以坚定信仰、模范践行、积极传播三个向度界定大学生价值观自信的标准。在理论基础方面,分析了马克思主义理论、中国特色社会主义文化和人类社会共识对大学生价值观自信的基础作用。第二章,逻辑依据。围绕大学生价值观“因何自信”的问题,从历史发展、文化互动和实践指向三重维度,回应大学生社会主义核心价值观自信的必要性问题。在历史依据方面,从社会心态变迁和核心价值观凝练过程入手,指出社会主义核心价值观是中国近现代历史的逻辑演绎,着重分析了社会历史现实与价值格局变迁、核心价值观凝练发展的历史过程。在文化依据上,指出社会主义核心价值观自信在本土文化与世界文化、传统文化与现代文化、大众文化与小众文化的互动中得以发生、发展和巩固。在实践依据方面,从中国特色社会主义的实践基础和现实要求出发,聚焦当代大学生价值观教育的实践指向,并以“知”“行”转化的动力为切入点,阐明了社会主义核心价值观自信的实践依据。第三章,要素与机制。聚焦大学生社会主义核心价值观自信的生成过程,对其要素、机制和生成特点进行了具体分析。在生成性上,从认知、认同和实践三个大类,分析了大学生社会主义核心价值观自信生成的基础要素;并从认知、动机、情感和选择的四维机制出发,阐释了大学生社会主义核心价值观自信发挥作用的主要原理。在此基础上,从群体与个体的价值互动、认知与认同的动态关系、内化与外化的践行推动、自我与他者的价值比较四个方面,分析了大学生价值观自信生成的过程特点。第四章,现状考察。以实证调查的方式回答大学生社会主义核心主义价值观“自信与否”的问题。从全球化语境、市场化背景和信息化时代三个主要趋势入手,研究了大学生社会主义核心价值观自信的时代语境。并依托当前学界丰富的大学生价值观调查研究,比照大学生价值观自信的标准,通过问卷调查、访谈研究等方式,对大学生社会主义核心价值观自信认知和实践中的具体问题进行了总结;并在此基础上,以典型性案例和现象级事件为抓手,分析了新时代大学生社会主义核心价值观自信的五种实然样态。最后,结合现状的整体把握,分析了新时代大学生社会主义核心价值观自信问题的成因,为解决具体问题奠定了逻辑基础。第五章,培育策略。围绕大学生社会主义核心主义价值观自信“怎样实现”的问题,从主要任务和关键点位上,探讨大学生社会主义核心价值观自信的提升策略。指出要把握价值观培育的时代要求,以“四个引导”为契机明晰大学生价值观自信培育的基本任务;要通过对关键队伍、重要环节、重点领域和主要路径的把握,筑牢人才价值引领的协同阵地,不断提升新时代大学生社会主义核心价值观自信。
张凤颖[7]（2020）在《网络文化融入高中语文综合实践活动课的应用研究》文中指出网络文化已成为学生生活中不可分割的一部分,面对网络文化的冲击,语文教学应该采取何种态度去回应这一挑战已经成为当前迫在眉睫的问题了。以往对网络文化的研究主要集中在概念和特征两方面。关于其他方面,尤其是与语文综合实践活动课相结合方面还有很大的研究空间。因此,本论文研究的目的在于通过教学实践,找到网络文化与高中语文综合实践活动课的结合点,探究网络文化融入高中语文综合实践活动课的意义和策略。本论文主要分为四个章节:第一章是对网络文化与高中语文综合实践活动课的相关性进行分析。首先分析了网络文化融入到语文综合实践活动的意义。其次,针对网络文化融入语文综合实践活动课的教学现状对学校学生和教师进行了调查,最后对调查结果进行归因分析。第二章主要对网络文化融入高中语文综合实践活动课的必要性和可行性进行分析。网络文化作为具有时代性的文化,融入语文综合实践活动中,符合语文课程标准的要求,可以满足学生的个性化需求。同时,现代教育技术和教师具有的资源整合力,为网络文化融入语文综合实践活动课的实施创造了条件。第三章是网络文化融入高中语文综合实践活动课的教学实施建议。主要包括:完善相关制度,整合网络资源;合理确定教学目标,严格筛选教学内容;转变学习方式,巧用文化资源。第四章是网络文化融入高中语文综合实践活动课的实践探索。主要包括教学实践设计、教学实践案例和教学实践反思三个方面内容。教学实践案例是本章节的重点。主要有《学习网络流行语的修辞知识》《学辩论,进行时评写作》《网络文学辩论赛》三个实践案例,希望可以对一线教师有所帮助。
李雅歌[8]（2020）在《泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育的消极影响及对策研究》文中提出十九大以来,国内社会思潮发展态势总体趋稳,但马克思主义主流意识形态受到多种社会思潮侵袭的可能性依然存在。高校是思想文化交流融合碰撞发展的前沿阵地,多样化的社会思潮影响青年学生的思想观念、价值取向和精神风貌,关乎时代新人的培育。在“资本逻辑”和“媒介逻辑”影响下,随着社会时尚的转变、宣泄性文化消费、视觉文化的普及以及现代媒体运作模式对娱乐消费的推波助澜,娱乐突破自身的边界,裹挟其他社会思潮而产生新的变体,造成人的审美感官化、道德去崇高化、精神追求庸俗化、价值追求虚无化、社会生活去政治化。我国文化、政治、教育、社会等领域的泛娱乐化现象愈加突出,这种倾向逐渐演变为泛娱乐主义思潮,影响大学生思想政治教育的实效性。习近平总书记在党的十九大报告中强调,要“注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题,旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。”面对新兴起的泛娱乐主义思潮,运用文献研究、跨学科研究等方法,通过系统的理论分析并结合大学生思想政治教育的实际阐述其起源流变、表现、特点及实质,从心理维度、文化维度及实践维度来分析泛娱乐主义思潮与大学生思想政治教育之间的学理逻辑有理论和实践上的必要性。在思想政治教育基础理论研究的基础上,借鉴社会思潮相关理论、马克思主义文艺育德理论、大众文化批判理论,以批判的视角从降低大学生思想政治素质、侵蚀大学生理性思辨能力、扭曲大学生审美价值取向以及阻滞大学生个体社会化的主体维度和干扰大学生思想政治教育话语体系、降低思想政治教育理论课的实效性、浸染高校思想政治教育环境以及弱化思想政治教育载体育人功能的客体维度分别描述泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育造成的消极影响,并从资本、文化、传媒、青年主体、高校思想教育实践等方面共同探究泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育产生消极影响的原因。据此进一步提出从观念塑造、教育主导、环境创设制度保障四个方面予以应对:以辩证唯物主义科学认识泛娱乐主义思潮、用社会主义核心价值观彰显主流价值观念和马克思主义文艺育德构建先进娱乐理念来强化马克思主义在大学生思想领域的引领;从增强思想政治理论课教学实效性、优化大学生思想政治教育载体和加强思想政治教育队伍的建设以优化高校思想教育实践;以构建润物无声的校园文化环境、把握松弛有度的课堂教学环境和打造善施教化的校园媒体环境来营造良好的思想文化生态;从建立高校社会思潮动态测评机制、健全社会娱乐文化产业运行体制和完善大众传媒相关法律规章制度以加强相关方面的监督与管理。结合新时代泛娱乐主义思潮演变现状,从新的视角探讨大学生思想政治教育的问题,有助于把握大学生思想变化动态,增强思想政治教育的预见性,掌握大学生思想政治教育工作主动权,推动时代新人的培育和立德树人根本任务的实现。
雷姝[9]（2019）在《当代大学生“佛性心态”现象研究》文中提出近两年来,“佛系”文化成为多元的亚文化万花筒中一种重要的文化现象。当代大学生从语言表达、行为表现来释放情绪并定义自我价值,“佛系”搭乘互联网时代的网络快车迅速发酵、影响范围越来越广。作为当下流行的一种青年亚文化,“佛系”亚文化既是社会转型时期社会问题表征浮现也是青年心理诉求及价值观念的体现。本文聚焦“佛系现象”,凝神关注大学生群体的“佛性心态”,了解“佛系”亚文化与主流文化对大学生的影响,透视当代大学生价值观。本文以青年亚文化为研究视角,综合采用文献研究法、比较研究法、个案研究法及访谈法,将“佛系”亚文化现象置于中国当今复杂的文化语境中考察、探究。当今青年群体中,“佛系现象”一定程度上客观存在,作为青年亚文化的一个分支,“佛系青年”并非孤例。从“佛系”亚文化产生的文化基础溯源,国内视角上,有充满悲观情绪的“丧文化”现象、对现状表达不满的“屌丝”文化现象、与主流文化形成对抗的“恶搞”文化现象、贩卖焦虑的“鸡汤”文化现象;国外视角上,日本低欲望社会下的“佛系男子”、美国价值体系崩塌时产生的“垮掉的一代”、英国精英阶层制造恐慌的“新英国病”现象…将“佛系”文化与这些相似的文化现象进行比较分析为行文研究提供亚文化基础。接下来,用实证研究分析大学生“佛性心态”的现实表现及其影响。从生活态度、情感表达、行为表现、价值取向四个维度对“佛系青年”进行表征解读,了解高校“佛系”群体具有怎样的共性。并对“佛系现象”的生成逻辑进行探究,高压造成的反向“低欲望社会”、西方后现代主义思潮的群体化感染、青年“始成年期”的自我同一性构建危机、网信年代网络亚文化加速蔓延全方位、多角度、多学科视角对其生成原因进行分析。为化解高校“佛系”危机,助力高校思想政治教育,营造积极向上的氛围,进一步提出引导策略:理性看待“佛系青年”拒绝过度标签化;净化网络亚文化传播环境;鼓励青年做“美好生活是奋斗出来的”践行者;强化青年责任担当意识,“四位一体”搭建引导平台。对待“佛系现象”我们将其作为亚文化的分支正常视之,引导大学生树立正确价值观,培育其积极健康心态等策略多管齐下全方位疏导,鼓励当代大学生做有激情、有理想、有担当的“斗战胜佛系”青年。
谢斐[10]（2019）在《新时代高校思想政治理论课亲和力研究》文中认为习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调“要用好课堂教学这个主渠道,思想政治理论课要坚持在改进中加强,满足学生成长发展需求和期待,提升思想政治教育亲和力”。“亲和力”这个凝聚着以人为本理念的名词应时而生,它为提升高校思想政治理论课实效性提供了根本遵循。高校思想政治理论课亲和力是指在遵循以人为本的教育理念下,高校思想政治理论课对大学生产生的亲近感,以及在教学过程中,大学生对思想政治理论课的认同感。关于思想政治理论课亲和力的探讨是新时代思想政治教育改革不可或缺的一部分,有着极其重要的理论意义和实践意义。论文坚持以马克思主义为指导,综合运用文献分析法、系统分析法、学科交叉综合分析法等研究方法,在论文前期通过大量的文献阅读与收集,为论文提供理论支撑。再者根据对于权威调研数据的分析与整理,对于思想政治教育理论课现状和主要问题进行分析,进而提出完善路径。本文对于高校思想政治理论课亲和力概念、特点、时代意义、理论基础、构成要素、衡量标准、现状分析、基本原则、存在问题、完善路径等基本理论进行了研究。思想政治理论课亲和力具有情感感染性、针对性、系统性、渗透性的特征。论文认为,思想政治理论课亲和力由教育目标、教育者、教育内容、教育方法、教育环境、教育对象构成。各要素亲和力的衡量标准主要是,教育目标的科学性、教育主体的亲和性、教育方法的创新性、教育内容的真理性、教育环境的合理性、教育对象的自主接受性。但是要想实现整体亲和力,各要素必须协同施力方向,使各要素彼此匹配、协同运作,才能实现整体亲和力的倍增。论文对于调查数据分析发现,近些年高校思想政治理论课在教学质量和亲和力上都有了长足的进步,大学生对于高校思想政治理论课的总体评价也是逐步向好,“好评率”不断上涨。但是,还存在着实效性不足、教育主体魅力不足、教育内容缺乏亲和性、教育方法缺乏吸引力、教学环境设置不科学、教育对象主动性差等问题。要想切实解决这些问题,必须在坚持方向性原则、以学生为本原则、时代性原则、协同性原则的基础上,准确把握新时代高校思想政治教育目标的新定位;培养具有理论魅力、人格魅力、教学魅力的教育者;拓展新时代思想政治理论课新内容,强化教学内容的“深度”;优化教学方法,注重传播方式的“温度”;创建科学且具有浓烈育人氛围的积极课堂环境;关注学生心理健康、增强学生学习动机、引导学生和谐人际关系,促使大学生积极主动参与教育教学活动。
二、如何培养大学生对流行歌曲优劣的鉴别力（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、如何培养大学生对流行歌曲优劣的鉴别力（论文提纲范文）
（1）新时代大学生意识形态安全教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由及研究意义 |
| (一)选题的缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究 |
| (二)国外研究 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新点及不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 新时代大学生意识形态安全教育的相关理论 |
| 一、新时代大学生意识形态安全教育相关概念界定 |
| (一)新时代 |
| (二)意识形态 |
| (三)意识形态安全 |
| (四)大学生意识形态安全教育 |
| 二、意识形态安全教育的理论依据 |
| (一)马克思关于社会存在与社会意识的辩证关系的理论 |
| (二)马克思主义关于人的全面而自由发展的理论 |
| (三)列宁关于社会主义意识灌输的理论 |
| (四)中国化马克思主义意识形态安全思想 |
| 三、新时代大学生意识形态安全教育的重要性 |
| (一)意识形态安全是国家文化安全的核心内容和有力保障 |
| (二)培养维护国家意识形态安全的合格人才 |
| (三)大学生意识形态安全教育是维护国家文化安全的重要举措 |
| 第二章 新时代大学生意识形态安全教育的时代背景 |
| 一、国情背景 |
| 二、党情背景 |
| 三、世情背景 |
| 第三章 新时代大学生意识形态安全教育存在的问题及原因分析 |
| 一、新时代大学生意识形态安全教育存在的问题 |
| (一)部分大学生价值取向功利化 |
| (二)少数大学生的社会主义政治信仰不坚定 |
| (三)部分大学生意识形态安全意识淡薄 |
| (四)少数大学生社团政治导向性有待加强 |
| (五)少数留学生传播国外不良思想 |
| 二、新时代大学生意识形态教育安全存在问题的原因分析 |
| (一)大学生方面的原因 |
| (二)高校方面的原因 |
| (三)社会方面的原因 |
| 第四章 新时代大学生意识形态安全教育路径探析 |
| 一、大学生增强意识形态安全自我教育 |
| (一)增强对意识形态安全理论的认同感 |
| (二)提高意识形态安全自我教育的实践能力 |
| 二、充分发挥课堂教育主渠道的作用 |
| (一)加强意识形态安全理论教育 |
| (二)创新思政课教学模式 |
| (三)推进课程思政和思政课程同向前行 |
| 三、加强意识形态安全教育队伍建设 |
| (一)汇聚意识形态安全教育队伍合力 |
| (二)健全教师培训培养机制 |
| (三)教师提升自身的综合素质 |
| (四)规范教育考核评价制度 |
| 四、牢牢占领意识形态安全教育网络阵地 |
| (一)构建网络意识形态安全教育新阵地 |
| (二)掌握网络意识形态安全舆论导向 |
| 五、重视大学生社团的意识形态安全教育与管理 |
| (一)重视大学生社团的意识形态安全教育 |
| (二)加强大学生社团的管理 |
| 六、凝聚高校意识形态安全教育合力 |
| (一)大学生意识形态风险排查工作常态化 |
| (二)加强党对高校意识形态安全教育的领导 |
| (三)增强意识形态安全教育部门之间的协作 |
| (四)充分利用校园的教育资源 |
| (五)优化意识形态安全教育校园育人环境 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（2）全媒体时代下大学生政治价值观教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.研究背景及研究意义 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 2.研究现状梳理 |
| 2.1 国内研究现状 |
| 2.2 国外研究现状 |
| 3.研究思路及方法 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 4.创新与不足之处 |
| 4.1 创新之处 |
| 4.2 不足之处 |
| 第一章 全媒体时代与大学生政治价值观教育的内在关联 |
| 1.1 全媒体时代及其特征 |
| 1.1.1 全媒体的含义 |
| 1.1.2 全媒体时代的含义及特点 |
| 1.2 大学生政治价值观 |
| 1.2.1 政治价值观的含义 |
| 1.2.2 大学生政治价值观的含义及构成 |
| 1.3 全媒体环境与大学生政治价值观教育的关联互动 |
| 1.3.1 全媒体环境对大学生政治价值观教育的正面效应 |
| 1.3.2 全媒体环境对大学生政治价值观教育的负面效应 |
| 1.3.3 大学生政治价值观教育在全媒体时代的能动作用 |
| 第二章 全媒体时代大学生政治价值观的现状及原因分析 |
| 2.1 全媒体时代大学生对各种媒体的偏好及使用情况 |
| 2.1.1 大学生对不同媒介的偏好及使用频率 |
| 2.1.2 大学生获取政治信息、进行政治参与的渠道 |
| 2.2 全媒体时代大学生政治价值观的现状 |
| 2.2.1 政治认知清晰,但理解表面化 |
| 2.2.2 政治情感积极,但个性偏向明显 |
| 2.2.3 基本政治立场正确,但马克思主义信仰弱化 |
| 2.2.4 网络政治参与增多,但互动深度不够 |
| 2.3 全媒体时代下大学生政治价值观现状的原因分析 |
| 2.3.1 全媒体环境下信息的弥散性加大了大学生的政治认知难度 |
| 2.3.2 全媒体环境的开放性促进了大学生价值取向的多元化 |
| 2.3.3 全媒体平台的多样性增强了大学生政治参与的积极性 |
| 第三章 全媒体时代培育大学生政治价值观的策略选择 |
| 3.1 增强政治价值观教育内容的设计感 |
| 3.1.1 实现政治价值观教育内容的生活化 |
| 3.1.2 借鉴全媒体话语风格创新政治价值观教育话术 |
| 3.1.3 注重教育内容的交往互动体验 |
| 3.2 增进政治价值观教育方法的融合性 |
| 3.2.1 促进政治价值观教育载体的技术、手段革新 |
| 3.2.2 推动教育渠道由单一向多样、由课堂向生活转变 |
| 3.2.3 实现教育方式由灌输式向渗透式转变 |
| 3.3 建立政治价值观教育的协同机制 |
| 3.3.1 搭建线下传播与线上传播的互联机制 |
| 3.3.2 构建大众传播与分众传播的互通机制 |
| 3.3.3 创建主流媒体与大学生群体的双向互动机制 |
| 3.4 明确政治价值观教育主体的责任 |
| 3.4.1 政府积极发挥监督管理作用 |
| 3.4.2 主流媒体积极发挥社会主义核心价值观引领作用 |
| 3.4.3 大学生自身要努力提高政治素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 全媒体时代下大学生政治价值观现状调研 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人情况及联系方式 |
（3）音乐欣赏在高校思想政治教育中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的目的和意义 |
| 1.1.1 研究的目的 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究的理论依据 |
| 1.3.1 教育学理论 |
| 1.3.2 心理学理论 |
| 1.3.3 美学与美育理论 |
| 1.4 论文研究的思路、方法及创新之处 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2 音乐教育的思政功能 |
| 2.1 培养爱国主义情感和集体主义精神 |
| 2.1.1 树立大学生的民族自信心和自豪感 |
| 2.1.2 健全人格,完善人的道德行为 |
| 2.2 培养高尚的道德情操,提高审美能力 |
| 2.2.1 培养感知能力,丰富审美情感 |
| 2.2.2 陶冶情操,培养审美理解力 |
| 2.3 培育良好的道德行为,建立和谐的人际关系 |
| 2.3.1 培育良好的道德行为 |
| 2.3.2 培养创造力,激发意志力 |
| 2.3.3 建立和谐的人际关系 |
| 2.4 树立正确的道德价值,形成理想人格 |
| 2.4.1 大学生应具有良好的道德价值观 |
| 2.4.2 大学生理想人格的形成 |
| 3 高校学生音乐教育及课程开设现状——以陕邮职院为例 |
| 3.1 调査设计与实施 |
| 3.1.1 大学生选修音乐课的动机 |
| 3.1.2 大学生普遍喜欢流行音乐 |
| 3.1.3 高校学生整体音乐素养较低 |
| 3.1.4 髙校学生追求音乐种类单一 |
| 3.2 高校学生对高质量校园音乐艺术活动的需求 |
| 3.2.1 高校学生对音乐教育课程的需求 |
| 3.2.2 学生对高校音乐艺术活动的认识 |
| 3.3 高校学生参与各类校园音乐艺术活动的状况 |
| 3.3.1 高校学生参加音乐艺术社团的现状 |
| 3.3.2 高校学生参与校园音乐艺术活动的情况不理想 |
| 3.4 高校学生接受各类音乐欣赏教育现状 |
| 3.4.1 高校学生反映出的对音乐欣赏选修课的看法 |
| 3.4.2 高校音乐欣赏教育存在的主要问题 |
| 3.4.3 高校学生接受音乐欣赏教育的影响因素 |
| 4 高校音乐欣赏教育存在问题 |
| 4.1 高校对音乐教育重要性的认识普遍不够 |
| 4.2 音乐教育与思想政治教育未能有效结合 |
| 4.3 高校学生音乐欣赏水平有待提高 |
| 4.4 教学设施不完善,课程设置不合理 |
| 5 发挥音乐思想政治教育功能的对策 |
| 5.1 努力提升学生对音乐思政教育功效的认同感 |
| 5.1.1 确立音乐教育在大学生思想政治教育中的地位 |
| 5.1.2 大学生音乐教育应以塑造身心健康、全面发展为核心 |
| 5.2 通过课堂教育发挥音乐欣赏的思政功能 |
| 5.2.1 提高音乐教育与思政教育的联系 |
| 5.2.2 创新课堂教学方法,充分发挥音乐欣赏的德育功能 |
| 5.2.3 提高音乐教师思想政治意识与教育水平 |
| 5.3 以丰富多彩的音乐欣赏活动提高学生的音乐素养与思想政治水平 |
| 5.3.1 营造良好的音乐欣赏氛围 |
| 5.3.2 开展高雅艺术进校园活动 |
| 5.3.3 成立相关的音乐艺术类社团 |
| 5.3.4 举办以经典红歌为主题的专题讲座 |
| 5.4 注重发挥音乐欣赏课的思想政治教育功能 |
| 5.4.1 改善音乐欣赏课的教学设施 |
| 5.4.2 优化音乐欣赏课的教学计划 |
| 5.5 完善音乐欣赏教育的外部环境 |
| 5.5.1 加强音乐欣赏课的正面教育功能 |
| 5.5.2 发挥当代流行音乐的积极引导作用 |
| 6 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）大学生网络思想政治教育创新研究 ——以接受理论为借鉴（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、问题的缘起与研究意义 |
| (一) 问题的缘起 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 文献综述简析 |
| 三、研究的理论基础和知识借鉴 |
| (一) 理论基础 |
| (二) 知识借鉴 |
| 四、研究思路、方法与创新点 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| (三) 创新之处 |
| 第一章 网络思想政治教育是思想政治教育发展的新维度 |
| 一、网络思想政治教育的产生与发展 |
| (一) 网络思想政治教育的内涵 |
| (二) 网络思想政治教育的发展阶段及成果 |
| (三) 网络思想政治教育的未来发展趋势 |
| 二、网络思想政治教育本质特征及有效运用 |
| (一) 虚拟实践性:开展体验式网络思想政治教育的实践基石 |
| (二) 交互主体性:实现网络思想政治教育主体间性的前提基础 |
| (三) 隐蔽渗透性:运用潜隐性网络思想政治教育方式的重要依归 |
| 第二章 大学生网络思想政治教育问题检视及归因分析 |
| 一、教育思维封闭弱化网络思想政治教育实效性 |
| (一) 教育者对网络“新变化”认识不足 |
| (二) 教育者对受众维度的考量不够 |
| 二、教育内容疏离现实降低网络思想政治教育接受度 |
| (一) 教育者缺少对大学生内在需求的研读 |
| (二) 教育内容对现实生活缺少解读和反思 |
| (三) 教育内容创新不足且同质化现象严重 |
| 三、网络载体孤立影响网络思想政治教育整体效度 |
| (一) 网络思想政治教育载体缺少吸引力 |
| (二) 网络思想政治教育平台未形成合力 |
| (三) 教育者网络载体运用能力有待加强 |
| 四、话语体系单一消减网络思想政治教育感染力 |
| (一) 平等话语观念缺位 |
| (二) 话语资源单一匮乏 |
| (三) 话语方式恰适性不足 |
| (四) 话语影响力逐渐式微 |
| 第三章 接受理论对大学生网络思想政治教育创新的启示 |
| 一、接受理论的创立及运用 |
| 二、接受理论重要观点解析 |
| (一) “接受者中心” |
| (二) “隐含的读者” |
| (三) “审美经验” |
| (四) “期待视野” |
| (五) “召唤结构” |
| (六) “读者参与” |
| 三、接受理论与网络思想政治教育的耦合性 |
| (一) 现实需求:提升网络思想政治教育的接受效果 |
| (二) 内在动力:二者在要素、过程等方面的相似性 |
| 四、基于接受理论的网络思想政治教育创新构想 |
| (一) 大学生网络思想政治教育创新目标 |
| (二) 大学生网络思想政治教育创新原则 |
| (三) 大学生网络思想政治教育创新要素 |
| 第四章 视角转向:树立大学生主体性网络思想政治教育理念 |
| 一、“接受者中心”彰显出大学生的主体性地位 |
| (一) 接受理论中“接受者中心”的内涵 |
| (二) 大学生在网络思想政治教育中的主体性特点 |
| (三) “接受者中心”对网络思想政治教育的启示 |
| 二、树立大学生主体性网络思想政治教育理念的逻辑必然 |
| (一) 网络思想政治教育交互主体性的本质体现 |
| (二) 确立“受众至上”互联网思维的必然要求 |
| (三) 顺应大学生主体意识增强趋势的应然选择 |
| (四) 提升网络思想政治教育接受效果的逻辑起点 |
| 三、大学生主体性网络思想政治教育理念的实现路径 |
| (一) 关注大学生的多层次需求 |
| (二) 实现与大学生的平等对话 |
| (三) 强化大学生网络主体能力 |
| 第五章 内容优化:契合大学生网络思想政治教育的“期待视野” |
| 一、“期待视野”:网络思想政治教育内容优化的依据 |
| (一) 接受理论中“期待视野”的内涵及启示 |
| (二) 探究大学生网络思想政治教育的“期待视野” |
| 二、网络思想政治教育内容优化的内在遵循 |
| (一) 网络思想政治教育内容特征 |
| (二) 网络思想政治教育内容优化原则 |
| 三、网络思想政治教育内容优化设计 |
| (一) 网络“三观”教育:突出主导性内容 |
| (二) 网络道德教育:强化根本性内容 |
| (三) 网络政治教育:优化主体性内容 |
| (四) 媒介素养教育:创新拓展性内容 |
| 第六章 载体运用:强化网络思想政治教育的“参与互动” |
| 一、“互动参与”是网络思想政治教育载体运用的着力点 |
| (一) 接受理论中读者参与的重要意义 |
| (二) 当代大学生网络接受方式的特点 |
| 二、网络思想政治教育载体运用的内部考量 |
| (一) 网络思想政治教育载体内涵 |
| (二) 网络思想政治教育载体特征 |
| 三、网络思想政治教育载体运用的实践样态 |
| (一) 见“微”知着——“微”平台的有效利用 |
| (二) 身临其“境”——严肃游戏的开发使用 |
| (三) “移动”课堂——网络教育平台的搭建 |
| 第七章 话语变革:建构网络思想政治教育的“召唤结构” |
| 一、“召唤结构”为话语产品创设意义“空白” |
| (一) 重视接受者的主观创造性 |
| (二) 研究大学生的网络话语偏好 |
| (三) 灵活运用网言网语的“偏离效应” |
| 二、网络思想政治教育话语变革的内在依据 |
| (一) 网络语言特点 |
| (二) 话语变革原则 |
| 三、网络思想政治教育话语变革理路 |
| (一) 掌握网络话语传播的特点和规律 |
| (二) 拓展网络思想政治教育话语资源 |
| (三) 精心组织网络思想政治教育话语形式 |
| (四) 创新网络思想政治教育话语表达方式 |
| (五) 增强网络思想政治教育话语权 |
| 结语 |
| 附录 |
| 大学生网络思想政治教育现状调查问卷(学生卷) |
| 大学生网络思想政治教育现状调查问卷(教师卷) |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）网络时代大学生政治认同差异研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题缘起与研究意义 |
| 二、国内外相关研究述评 |
| 三、研究的思路与方法 |
| 四、研究的重点与难点 |
| 五、研究的创新与不足 |
| 第一章 相关概念、理论工具与问卷设计 |
| 一、核心概念解析 |
| (一) 政治认同的概念解析 |
| (二) 政治认同的构成要素 |
| (三) 政治认同的差异 |
| 二、理论分析工具 |
| (一) 马克思关于政治认同的理论 |
| (二) 政治社会化理论 |
| (三) 思想政治教育主体间性理论 |
| 三、问卷整体设计 |
| (一) 调查问卷整体设计 |
| (二) 问卷整体指标体系 |
| 第二章 网络时代大学生政治认同差异的情境与表征 |
| 一、网络时代大学生政治认同环境的新变化 |
| (一) 互联网改变了大学生政治认知形态 |
| (二) 互联网提升了大学生政治权利认知 |
| (三) 互联网唤发了大学生政治参与热情 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异表征 |
| (一) 网络时代大学生政治认同思想复杂多元 |
| (二) 网络时代大学生政治认同心态芜杂多变 |
| (三) 网络时代大学生政治认同行为差异多端 |
| 第三章 网络时代大学生政治认同差异的描述性实证分析 |
| 一、全国性问卷调查概况 |
| (一) 问卷抽样调查实施 |
| (二) 样本人口学统计 |
| 二、网络时代大学生政治认同不同构成要素差异分析 |
| (一) 身份认同 |
| (二) 制度认同 |
| (三) 政党认同 |
| (四) 文化认同 |
| (五) 政策认同 |
| (六) 发展认同 |
| (七) 小结 |
| 三、网络时代大学生政治认同不同影响因素差异分析 |
| (一) 权利认知差异 |
| (二) 利益认知差异 |
| (三) 政治参与差异 |
| (四) 政治沟通差异 |
| (五) 政治满意度差异 |
| (六) 小结 |
| 四、不同因素对大学生政治认同差异化作用 |
| (一) 权利认知对大学生政治认同的作用 |
| (二) 利益认知对大学生政治认同的作用 |
| (三) 政治参与对大学生政治认同的作用 |
| (四) 政治沟通对大学生政治认同的作用 |
| (五) 政治满意度对大学生政治认同的作用 |
| 第四章 网络时代大学生政治认同差异的结构性分析 |
| 一、不同性别大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同性别大学生政治认同差异 |
| (二) 不同性别大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 二、不同民族大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同民族大学生政治认同差异 |
| (二) 不同民族大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 三、不同政治面貌大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同政治面貌大学生政治认同差异 |
| (二) 不同政治面貌大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 四、不同学历大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同学历大学生政治认同差异 |
| (二) 不同学历大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 五、不同生源地大学生政治认同差异分析 |
| (一) 不同生源地大学生政治认同差异 |
| (二) 不同生源地大学生政治认同主要影响因素认知差异 |
| 第五章 网络时代大学生政治认同差异的问题与归因 |
| 一、网络时代大学生政治认同差异的主要问题 |
| (一) 低度认知与高度认同存在悖论 |
| (二) 宏观认同与微观认同存在失衡 |
| (三) 情感热爱与行为疏离存在矛盾 |
| (四) 整体认同与群体认同存在差异 |
| 二、网络时代大学生政治认同差异的主要原因 |
| (一) 网络空间异质思想文化加剧呈现 |
| (二) 社会负面政治现象离心作用明显 |
| (三) 市场经济影响了大学生的价值判断 |
| (四) 高校思想政治教育有效性不够 |
| (五) 大学生政治社会化不足 |
| 第六章 网络时代增强大学生政治认同的策略 |
| 一、创造大学生政治认同的优良网络环境 |
| (一) 加强网络空间主流意识形态建设 |
| (二) 加强网络空间法治化建设 |
| (三) 加强网络空间政治文化建设 |
| 二、夯实党和政府执政基础 |
| (一) 提升党和政府网上网下的执政效能 |
| (二) 走好新时代网络群众路线 |
| (三) 增强网络时代大学生政治认同的获得感 |
| 三、彰显政治认同在思想政治教育中的重要地位 |
| (一) 以高校党的建设统领大学生政治认同培育 |
| (二) 以思政课程引领课程思政同向同行 |
| (三) 加强大学生网络思想政治教育 |
| 四、精准对待大学生政治认同差异问题 |
| (一) 精准对待政治认同不同构成要素差异问题 |
| (二) 精准对待政治认同不同影响因素差异问题 |
| (三) 精准对待不同大学生群体政治认同差异问题 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）新时代大学生社会主义核心价值观自信研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题缘起 |
| (一)全球化时代“去中国化”形势的严峻挑战 |
| (二)价值观教育有效性提升的必然要求 |
| (三)“时代新人”培育的价值规定 |
| 二、研究综述 |
| (一)价值观自信研究的兴起与论题 |
| (二)大学生社会主义核心价值观培育和践行的相关研究 |
| 三、研究意义 |
| (一)学术价值 |
| (二)应用价值 |
| 四、思路方法与创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新与不足 |
| 第一章 大学生社会主义核心价值观自信研究的前提阐释 |
| 一、大学生社会主义核心价值观自信的基本概念 |
| (一)大学生社会主义核心价值观自信的概念解析 |
| (二)大学生社会主义核心价值观自信的理论内涵 |
| 二、大学生社会主义核心价值观自信的主要维度 |
| (一)价值观实践主体的自信 |
| (二)价值观基本内涵的自信 |
| (三)价值观生命力的自信 |
| (四)价值观优越性的自信 |
| 三、大学生社会主义核心价值观自信的重要标准 |
| (一)坚定信仰 |
| (二)模范践行 |
| (三)积极传播 |
| 四、大学生社会主义核心价值观自信的思想资源 |
| (一)马克思主义的理论基础 |
| (二)中国特色社会主义文化的守正创新 |
| (三)人类社会共识性价值的吸收借鉴 |
| 第二章 大学生社会主义核心价值观自信的逻辑依据 |
| 一、大学生社会主义核心价值观自信的历史逻辑 |
| (一)历史反思:价值观自信发展的历史进程 |
| (二)历史建构:社会主义价值观自信内容的生成建构 |
| 二、大学生社会主义核心价值观自信的文化逻辑 |
| (一)本土文化与世界文化:在比较中催生价值观自信 |
| (二)传统文化与现代文化:在传承中巩固价值观自信 |
| (三)大众文化与小众文化:在多维表达中回应价值观自信 |
| 三、大学生社会主义核心价值观自信的实践逻辑 |
| (一)应实践要求:源于中国特色社会主义伟大实践 |
| (二)为实践助力:为价值观实践的“知”“行”转化提供动力 |
| 第三章 大学生社会主义核心价值观自信生成的要素与机制 |
| 一、大学生社会主义核心价值观自信的生成要素 |
| (一)认知要素 |
| (二)认同要素 |
| (三)实践要素 |
| 二、大学生社会主义核心价值观自信的作用机制 |
| (一)认知机制 |
| (二)动机机制 |
| (三)情感机制 |
| (四)选择机制 |
| 三、大学生社会主义核心价值观自信生成的过程特点 |
| (一)在“群体”与“个体”的价值互动中发端 |
| (二)在“认知”与“认同”的动态关系中提升 |
| (三)在“内化”与“外化”的践行实践中完善 |
| (四)在“自我”与“他者”的多维比较中积淀 |
| 第四章 大学生社会主义核心价值观自信的现状考察 |
| 一、大学生社会主义核心价值观自信的时代语境 |
| (一)全球化语境下大学生现实生活世界的开放性 |
| (二)市场化背景下大学生个人精神世界的务实性 |
| (三)信息化时代中大学生信息接受方式的变革性 |
| 二、大学生社会主义核心价值观自信的现状调查 |
| (一)大学生社会主义核心价值观自信的调研设计与实施 |
| (二)大学生社会主义核心价值观自信的数据分析 |
| 三、大学生社会主义核心价值观自信的实然样态 |
| (一)客观理性的自信 |
| (二)虚假盲目的“自信” |
| (三)精致利己的“自信” |
| (四)媚外卑恭的不自信 |
| (五)转而“他信”的根本不信 |
| 四、大学生社会主义核心价值观自信问题的归因分析 |
| (一)价值观本质认知的不彻底 |
| (二)价值观实践表现的反差性 |
| (三)价值观主体精神状态的矛盾 |
| (四)价值观实现责任感的弱化 |
| 第五章 新时代大学生社会主义核心价值观自信的培育策略 |
| 一、明确大学生社会主义核心价值观自信培育的主要任务 |
| (一)正确认识世界和中国发展大势理性定位自我 |
| (二)正确认识中国特色和国际比较彰显精神风貌 |
| (三)正确认识时代责任和历史使命勇担新人重任 |
| (四)正确认识远大抱负和脚踏实地激发奋斗热情 |
| 二、聚焦大学生社会主义核心价值观自信培育的重要点位 |
| (一)以“关键少数”为抓手促进全员协同 |
| (二)以“重要环节”为切入点促进全过程贯通 |
| (三)以“重点领域”为阵地促进全方位渗透 |
| (四)以文化建设为“主要路径”促进价值观全球化传播 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（7）网络文化融入高中语文综合实践活动课的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 高中语文综合实践活动课与网络文化的相关性分析 |
| 第一节 网络文化融入高中语文综合实践活动课的意义 |
| 一、开展高中语文综合实践活动课的意义 |
| 二、网络文化对高中生的影响 |
| 三、网络文化对高中语文综合实践活动课的影响 |
| 第二节 网络文化融入高中语文综合实践活动课的教学现状分析 |
| 一、学生问卷调查分析 |
| 二、教师访谈分析 |
| 三、教学现状归因分析 |
| 第二章 网络文化融入高中语文综合实践活动课的必要性与可行性 |
| 第一节 必要性分析 |
| 一、贯彻语文课程标准的要求 |
| 二、满足青少年学生的需要 |
| 第二节 可行性分析 |
| 一、网络文化中蕴含丰富的语文资源 |
| 二、教师具备网络文化资源的筛选与整合能力 |
| 三、多媒体技术的支持 |
| 第三章 网络文化融入高中语文综合实践活动课的实施建议 |
| 第一节 完善相关制度,整合网络资源 |
| 一、立足教学,开发资源 |
| 二、健全教育机制,促进教师成长 |
| 第二节 合理确定教学目标,严格筛选教学内容 |
| 一、教学目标层面 |
| 二、教学内容层面 |
| 第三节 改革评价方式,优化评价机系 |
| 一、评价方式多样化 |
| 二、评价主体多元化 |
| 三、评价原则多样化 |
| 第四节 转变学习方式,巧用文化资源 |
| 一、转变思想观念 |
| 二、提高资源鉴别力 |
| 第四章 网络文化融入高中语文综合实践活动课的教学实践探究 |
| 第一节 教学实践设计 |
| 一、教学目标的确定 |
| 二、教学内容的确定 |
| 三、教学过程设计 |
| 第二节 教学实践案例 |
| 一、分析网络流行语,学修辞综合实践活动 |
| 二、观“奇葩说”,学辩论、练写作综合实践活动 |
| 三、开展网络文学辩论赛综合实践活动 |
| 第三节 教学实践反思 |
| 一、教学实践的成功之处 |
| 二、教学实践的不足之处 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育的消极影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一 国外研究综述 |
| 二 国内研究综述 |
| 第三节 研究方法及创新之处 |
| 一 研究方法 |
| 二 研究创新之处 |
| 第一章 相关概念界定与基础理论研究 |
| 第一节 泛娱乐主义思潮概述 |
| 一 泛娱乐主义起源流变 |
| 二 泛娱乐主义思潮的表现 |
| 三 泛娱乐主义思潮的特点与实质 |
| 第二节 泛娱乐主义思潮与大学生思想政治教育的逻辑关系 |
| 一 娱乐与教育的关系 |
| 二 泛娱乐主义思潮与大学生思想政治教育的关系 |
| 第三节 泛娱乐主义思潮与大学生思想政治教育相关研究的理论基础与借鉴 |
| 一 理论基础 |
| 二 理论借鉴 |
| 第二章 泛娱乐主义思潮消解大学生思想政治教育 |
| 第一节 泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育的消极影响 |
| 一 大学生思想政治教育主体维度 |
| (一)降低大学生思想政治素质 |
| (二)侵蚀大学生理性思辨能力 |
| (三)扭曲大学生审美价值取向 |
| (四)阻滞大学生个体的社会化 |
| 二 大学生思想政治教育客体维度 |
| (一)干扰大学生思想政治教育话语体系 |
| (二)降低高校思想政治理论课的实效性 |
| (三)浸染高校思想政治教育的整体环境 |
| (四)弱化思想政治教育载体的育人功能 |
| 第二节 泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育产生消极影响的原因 |
| 一 基础因素 |
| (一)娱乐市场资本追逐经济效益 |
| (二)泛娱乐文化消解自身教化功能 |
| 二 核心因素 |
| (一)青年学生自身的局限性 |
| (二)思想政治教育现阶段的问题 |
| 三 关键因素 |
| (一)政府主管部门监管不力 |
| (二)大众传媒角色定位失当 |
| 第三章 泛娱乐主义思潮影响下大学生思想政治教育的对策 |
| 第一节 观念塑造:强化马克思主义在大学生思想领域的引领 |
| 一 辩证唯物主义,科学认识泛娱乐主义思潮 |
| 二 社会主义核心价值观,彰显主流价值观念 |
| 三 马克思主义文艺育德,构建先进娱乐理念 |
| 第二节 教育主导:优化高校思想教育过程 |
| 一 增强思想政治理论课教学实效,落实课堂教学寓教于乐 |
| 二 优化大学生思想政治教育载体,严防教育载体泛娱乐化 |
| 三 加强思想政治教育队伍的建设,提升教育者的综合素养 |
| 第三节 环境创设:营造良好的思想文化生态 |
| 一 构建润物无声的校园文化环境,打造意蕴深厚的大学文化 |
| 二 把握松弛有度的课堂教学环境,避免高校课堂过度娱乐化 |
| 三 打造善施教化的校园媒体环境,消释校园网络文化泛娱乐 |
| 第四节 制度保障:加强相关方面的监督与管理 |
| 一 建立高校社会思潮动态测评机制,监控泛娱乐主义思潮的传播 |
| 二 健全社会娱乐文化产业运行体制,提供高质量的娱乐文化产品 |
| 三 完善大众传媒相关法律规章制度,约束传播媒介的娱乐化程度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（9）当代大学生“佛性心态”现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究目的和意义 |
| 一、研究目的 |
| (一)从“佛性心态”透视当代大学生的价值观 |
| (二)了解“佛系”亚文化与校园主流文化对青年的影响 |
| (三)引导“佛系青年”培育积极阳光社会心态 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国外研究现状 |
| (一)国外有关青年亚文化的研究 |
| 二、国内研究现状 |
| (一)国内有关青年亚文化的研究 |
| (二)关于“佛系现象”的研究 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、文献研究法 |
| 二、比较研究法 |
| 三、个案研究法及访谈法 |
| 第四节 研究路径、创新点及重难点 |
| 一、研究路径 |
| 二、研究创新点 |
| 三、研究重难点 |
| 第五节 相关概念内涵及界定 |
| 一、青年亚文化的概念 |
| 二、青年群体的界定 |
| 三、“佛系”概念界定 |
| 第一章 “佛系”现象的文化基础 |
| 第一节 “佛系”文化现象国内文化基础 |
| 一、“丧文化”现象 |
| 二、“屌丝”文化现象 |
| 三、“恶搞”文化现象 |
| 四、“鸡汤”文化现象 |
| 第二节 “佛系”文化现象国外文化基础 |
| 一、日本“佛系男子” |
| 二、美国“垮掉的一代” |
| 三、“新英国病”现象 |
| 第三节 国内外亚文化现象与“佛系”文化相同点分析 |
| 一、新媒体技术助力青年亚文化发展 |
| 二、一定历史阶段的亚文化群体宣泄 |
| 三、意义表征:风格化的仪式抵抗 |
| 第二章 大学生“佛系”现象的实证研究 |
| 第一节 “佛系”现象对大学生影响的调查设计 |
| 一、样本概况 |
| 二、问卷设计 |
| 三、调查实施 |
| 第二节 大学生“佛性心态”的现实表现 |
| 一、理性与随性共生 |
| 二、进取与焦虑并存 |
| 三、务实与逃避交织 |
| 第三节 “佛性心态”对当代大学生的负面影响 |
| 一、去理想化 |
| 二、滋生享乐主义 |
| 三、消解青年责任感 |
| 第三章 “佛系青年”表征解读及生成机理 |
| 第一节 “佛系青年”表征解读 |
| 一、生活态度上得过且过责任感缺乏 |
| 二、情感表达上存在孤独厌世的生命悲观主义 |
| 三、行为表现上推崇惰性处事崇尚极简主义 |
| 四、价值取向上缺乏进取心理想信念难以坚守 |
| 第二节 当代大学生“佛性心态”生成机理 |
| 一、“低欲望社会”的时代凸显 |
| 二、后现代主义思潮的群体化感染 |
| 三、青年“始成年期”的消极防卫 |
| 四、网信时代加速网络亚文化的蔓延 |
| 五、消费社会引发的物质焦虑 |
| 第四章 引导大学生走出“佛系”负能量区策略 |
| 第一节 理性辩证看待“佛系”文化与现象 |
| 一、拒绝过度“标签化”现象 |
| 二、净化网络亚文化传播环境 |
| 第二节 培育大学生积极向上社会心态 |
| 一、鼓励青年做“美好生活是奋斗出来的”践行者 |
| 二、强化青年责任担当意识 |
| 第三节 引导大学生树立正能量价值观 |
| 一、密切关注青年亚文化现象 |
| 二、注重对社会思潮的正能量引领 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 关于当代大学生“佛性心态”现象的访谈提纲 |
| 附录2 关于大学生“佛系”现象的调查问卷 |
| 附录3 作者在读期间发表的学术论文及参加的科研项目 |
（10）新时代高校思想政治理论课亲和力研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 新时代高校思想政治理论课亲和力的相关概念和理论概述 |
| 2.1 思想政治理论课亲和力的相关概念 |
| 2.1.1 思想政治理论课亲和力的概念界定 |
| 2.1.2 思想政治理论课亲和力的基本特征 |
| 2.2 思想政治理论课亲和力的时代意义 |
| 2.3 高校思想政治理论课亲和力的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义人学理论 |
| 2.3.2 马克思主义认识论 |
| 2.3.3 心理学相关理论 |
| 2.3.4 思想政治教育主体论 |
| 2.3.5 环境影响理论 |
| 第3章 高校思想政治理论课亲和力的构成要素及衡量标准 |
| 3.1 高校思想政治理论课亲和力的构成要素 |
| 3.1.1 教育目标亲和力 |
| 3.1.2 教育者亲和力 |
| 3.1.3 教育内容亲和力 |
| 3.1.4 教学方法亲和力 |
| 3.1.5 课堂环境亲和力 |
| 3.1.6 教育对象亲和力 |
| 3.2 高校思想政治理论课亲和力的衡量标准 |
| 3.2.1 思想政治理论课整体具有亲和力的衡量标准 |
| 3.2.2 思想政治理论课各构成要素具备亲和力的衡量标准 |
| 3.2.3 整体与要素之间的协同运作 |
| 第4章 当前高校思想政治理论课亲和力的实践及存在的问题 |
| 4.1 高校思想政治理论课亲和力现状 |
| 4.1.1 大学生对于高校思想政治理论课效果的总体评价 |
| 4.1.2 思想政治理论课在高校思想政治教育中的成效 |
| 4.1.3 大学生对高校思想政治理论课的分科评价 |
| 4.2 当前校思想政治理论课缺乏亲和力表现及原因分析 |
| 4.2.1 教育者对于教育目标认识不明确,导致教学实效性不足 |
| 4.2.2 部分教师综合素质不高,导致教育主体魅力不足 |
| 4.2.3 理论内容讲解浮于表面,导致教育内容缺乏亲和性 |
| 4.2.4 教育形式单一刻板,导致教育方法缺乏吸引力 |
| 4.2.5 课堂环境设计不科学,导致学生学习效率不高 |
| 4.2.6 教育对象自身问题,导致学生学习倦怠 |
| 第5章 新时代提升高校思想政治理论课亲和力的路径 |
| 5.1 新时代增强高校思想政治理论课亲和力的基本原则 |
| 5.1.1 坚持方向性原则 |
| 5.1.2 坚持以学生为本的原则 |
| 5.1.3 坚持时代性原则 |
| 5.1.4 坚持协同性原则 |
| 5.2 新时代增强高校思想政治理论课亲和力的路径分析 |
| 5.2.1 准确把握新时代高校思想政治教育目标的新定位 |
| 5.2.2 培养具有理论魅力、人格魅力、教学魅力的教育者 |
| 5.2.3 拓展新时代思想政治理论课新内容,强化教学内容的“深度” |
| 5.2.4 优化教学方法,注重传播方式的“温度” |
| 5.2.5 创建科学且具有浓烈育人氛围的积极课堂环境 |
| 5.2.6 促使大学生积极主动参与教育教学活动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
四、如何培养大学生对流行歌曲优劣的鉴别力（论文参考文献）
- [1]新时代大学生意识形态安全教育研究[D]. 梁金花. 广西师范大学, 2021(12)
- [2]全媒体时代下大学生政治价值观教育研究[D]. 肖宏伟. 山西大学, 2021(12)
- [3]音乐欣赏在高校思想政治教育中的应用研究[D]. 潘丹妮. 陕西科技大学, 2020(05)
- [4]大学生网络思想政治教育创新研究 ——以接受理论为借鉴[D]. 范丽君. 山东大学, 2020(09)
- [5]网络时代大学生政治认同差异研究[D]. 左殿升. 山东大学, 2020(10)
- [6]新时代大学生社会主义核心价值观自信研究[D]. 武昕. 东北师范大学, 2020(07)
- [7]网络文化融入高中语文综合实践活动课的应用研究[D]. 张凤颖. 河北师范大学, 2020(07)
- [8]泛娱乐主义思潮对大学生思想政治教育的消极影响及对策研究[D]. 李雅歌. 郑州大学, 2020(03)
- [9]当代大学生“佛性心态”现象研究[D]. 雷姝. 杭州电子科技大学, 2019(02)
- [10]新时代高校思想政治理论课亲和力研究[D]. 谢斐. 陕西师范大学, 2019(06)
标签：政治论文; 社会主义核心价值观论文; 政治文化论文; 大学生论文; 大学生现状论文;