四川泸定县第一中学王正春
【关键词】项羽；虎狼精神；民族发展
西楚霸王项羽，身后向来不寂寞，后人评论众说纷纭，有褒亦有贬，宋人李清照给了他最有力的评价------‘生当做人杰，死亦为 鬼雄’！ “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！”成为了一代英雄最后得遗言。然而，再辉煌的 人物也已随历史远去了，他们用自己的方式演绎出了精彩的人生， 无论结果是成功还是失败，那都不重要了，重要的是他们都在生命里活出了精彩，还给我们留下了丰富的精神财富，这些精神财富在传承的过程中有一部分精髓遗失了，这些遗失的项羽精神是 我们的民族精神的支柱，是民族发展的动力和灵魂，这就是项羽的虎狼精神，它对我们现实中 的很多发展问题有着重大的指导意义；项羽的个人魅力更是深深的 感染着我们，所以，这个两千年前的很具魅力的西楚霸王对我们现 在的影响是很现实也很广泛的，我们不但要师古审今，还要吸取历 史的精髓让生活更完美。
一、话说项羽。
“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。楚国名将项 燕之孙。楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。年少时曾学习书法不成，又学剑，仍不成。立志要学万人敌，於是从叔父 学兵法。但仅略知其意，又不肯竟学。项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽 见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：彼可取而代也。秦二世元年 （前二 0 九年），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽 随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的项羽，被人民起义的急风暴雨 推上了历史舞台。从公元前 206 年立马咸阳分封诸侯再到公元前 203 年的垓下之围，项羽完成了他轰轰烈烈得一生。”[1]在司马迁 眼里，从项羽起兵到称王再到兵败垓下，项羽是那一时期的一位具 有历史代表性的杰出人物。从公元前 209 年 9 月会稽起兵到公元前 206 年 12 月立马咸阳，分封天下，项羽像一阵狂飙，攻城略地，横扫暴秦。总其一生，项羽凭着自己过人的勇气和气魄，‘力拔山兮 气盖世’迅速成为反秦诸军的核心力量，在诸侯间建立起不容挑战的威望和实力。正是由于项羽用自己的实力证明了他在亡秦及以后的一段特殊时期的特殊地位，“太史公司马迁才慎重地将他列入本 纪，夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数，然 羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下， 而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有 也。”[2]
二、虎狼精神
什么是老虎精神?王者之风，霸者之威!“什么是狼的精神?敏锐、团结、忠诚、坚持到底！”[3]虎狼精神------大气凛然的气势; 一种坚韧不拔的毅力;一种镇定危机的睿智;一种泰然自若的风范。 项羽的虎狼精神则融汇了虎狼二者的精华，拥有虎的霸气、勇猛和狼的团结、高贵、坚韧的气质，全力拼搏。用他的一生创造了一个传奇。
在项羽的生命中最突现的、最有魅力的也是虎狼精神。虎狼精神也成就了项羽的一生。这种精神来源于他自身的气质和成长环境,他用自己的实力和智慧创造了辉煌的一生，追求着自己想要的生 活，追求着自己的人生价值，在成长中塑造了独立的人格，用生活 诠释了生命的意义，项羽虎狼精神的实质在于坚持自我，用劳动、智慧去创造生活，坚持人性的自然发展。 这种精神在项羽一生的奋斗中无时无刻不在体现着：他首先拥有的是虎的霸气和勇猛的拼搏！项羽出生于楚国没落的贵族家庭，在项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。项羽的虎狼精神最直观的表达明显地呈现在灭秦战争中项羽卓著的军事战略才能、独具慧眼的战争视角、强大的个人魅力所产生 的强大的精神凝聚力和对将士的怜悯上。在项羽本纪中就有这样的记载，他向我们展示了一个虎狼版的项羽-------“随着项梁战死定陶， 起义军的活动转为保守，秦军也将目标转去进攻赵王歇的河北之 军。这时，楚怀王将项羽和军队收归自己统率，只任命他为次将， 而任命宋义为上将军。在渡河攻赵这件事上，项羽与宋义发生了很 大的分歧。項羽曰：吾闻秦軍围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外， 赵应其內，破秦军必矣。宋义曰：不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。 今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必 举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公 不如义。宋义屯兵不进 46 天，因下令军中曰：猛如虎，狠如羊， 贪如狼，彊不可使者，皆斩之。乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐， 饮酒高會。天寒大雨，士卒冻饥。項羽曰：将戮力而攻秦，久留不 行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡 河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰承其敝。夫以秦之彊，攻新造之赵， 其势必举赵。赵举而秦彊，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽境內而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私， 非社稷之臣。于是，项羽当机立断，杀宋义、夺军权，威震楚国。
在巨鹿之战中，项羽更是把虎狼精神表现得淋漓尽致：項羽乃悉引 兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧炉舍，持三日粮，以示士卒必死，無 一还心。在项羽这种身先士卒、视死如归的大无畏精神鼓舞下，众 将士到达巨鹿包围了王离的军队，和秦军遭遇，经过九次恶战，截 断了秦军的粮道，大破秦军，杀死苏角俘获王离。”[4]此战基本消 灭了秦军主力，是秦末农民战争中决定性的一战，奠定了反秦战争 胜利的基础。试想，如果没有项羽巨鹿一战，可能有后来的大汉朝 吗？
其次，他还具备着狼的团结与毅力！在垓下一战中-----“项王 军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚 歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜 起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王 乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓 不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮， 骑能属者百余人耳。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。 今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗， 令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易 数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。 乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”于是项王乃欲东 渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而 西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言， 籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。”[5]
三、项羽的虎狼精神对我们民族精神的影响
项羽的虎狼精神在传承中遗失了，致使我们的民族有了一段最屈辱的历史，这段让国人心痛的近代屈辱史更显现出我门民族血性的磨灭。一个民族什么都可以没有，但绝不可缺失的是支持民族成 长的精神。项羽的虎狼精神也向我们生动地展示了一个独立发展的人格形象，在创造中解放人性，让生命在自然中多姿多彩！所以，为了我们自身的发展，为了我们民族的可持续发展，我们一定要找回这遗失的项羽精神，让他回归到我们民族发展的体系中，成为我 们的精神动力和精髓。虎狼精神------大气凛然的气势;一种坚韧不拔 的毅力;一种镇定危机的睿智;一种泰然自若的风范，一种上苍赋予的运气。 项羽的虎狼精神支持着项羽成长，无所畏惧、以他自己独立的价值观指导生活方向，形成了一个独立的人格形象，用生活的全部过程诠释了生命最本质的意义------拼搏！项羽的虎狼精神为他塑造了精彩的一生，而这种精神也是我们民族在每个时期都应该具备的，并且是我们唯一不能丢失的生存、发展的民族精神动力。
1、虎狼精神的缺失导致国破家亡。
在中国两千多年的封建专制压迫下，这种精神从民族的血液中隐藏了起来，让国人在帝王的统治下变得温顺、麻木，没有了血性、 没有了生机，致使中国近代在 110 年的历程中遭受了无尽的屈辱， 这其中最让人心痛的就是民族血性的磨灭。在鸦片战争中，请政府 为了苟且偷生、维护自己小集团的利益而置国家利益于不顾，一批批不平等的卖国条约陆续签订， “1842 年 8 月 29 日，近代中国 史上第一个不平等条约-----《南京条约》签定，1843 年 7 月 22 日 在香港议定中英《五口通商章程》，10 月 8 日又签定了《虎门条约》，1858 年 6 月 13 日开始签订《天津条约》，1860 年 10 月 24、25 日又签订了《北京条约》，列强对中国的侵略随着一个个条约的签订 一步步加深，1895 年《马关条约》的签订又使中国的半殖民地化程 度大大加深了一步，至 1901 年《辛丑条约》的签订标志着中国半 殖民地半封建社会的统治秩序完全确立。”[6]这一系列的不平等条约让帝国主义的侵略看似合法化了，侵略行径更加肆无忌惮。而清政府则变成了帝国主义的走狗，卑躬屈膝、 卑鄙卖国，像一只惊恐的鸵鸟，只管把头扎进沙漠，任帝国主义的魔爪肆意践踏国土和人民，民族血性完全泯灭，民族精神丧失怠尽， 像一个畸形的怪物。在这种畸形政府的统治下，中国社会也变成了 畸形的半殖民地半封建社会，苦难的中国人民受着帝国主义和封建主义的残酷压榨，而即便如此，在长期的专制愚民政策统治下形成的社会大众心理已经全然没有了虎狼精神的痕迹，清政府的军队已 经完全没有了军队的气质，不战而逃已是司空见惯。“1856 年 10月 23 日，英国海军少将西马摩各里率军舰三艘进入广州内河，进攻广州城外各炮点，点燃了第二次鸦片战争的战火，29 日，英军一 度进攻广州城内，叶名琛慌忙逃避。广州巡抚柏贵，广州将军穆克德纳则投降事敌。侵略军入城后，烧杀抢劫、无恶不做，由巴夏礼等三人组成的所谓“联军委员会”，对广州实行军事管制。卖国贼柏贵在三人委员会的控制下制造了第一个地方傀儡政权，从此英法在广州开始了历时四年的军事统治。而请政府则把镇压太平天国革 命放在首位，对外一意妥协，丝毫不做战斗准备。”[6] 因此，与 其说清朝是毁于落后的制度还不如说是毁于精神的缺失！正因为在清朝统治下缺乏了虎狼精神，中国才不战而败，正中了那句成语----‘釜底抽薪’，一个连支撑民族发展的精神都缺失的王朝还有生存 的动力吗？
2、虎狼精神的回归换回民族振兴。
值得欣慰的是在我们民族即将灭亡的时刻，虎狼精神在这个苦难深重的民族灵魂深处苏醒了，它塑造了中国的希望，让中国重新活了过来，从太平天国运动的爆发，中国农民阶级首先拿起了反抗的武器；再到中国民族资产阶级举行的戊戌变法，然后是反对外国教会侵略的义和团运动的兴起，直至孙中山先生领导的辛亥革命都是项羽的那份拼搏、顽强斗争的虎狼精神在我们民族精神中的回归。而这种精神的回归更是体现在了共产党的抗日战争中：“在共 产党的领导之下，全民抗战，经过艰苦卓绝的斗争，在中国战区，1945 年 9 月 3 日，驻华日军代表在湖南芷江草签了投降书，9 月 9日，日军投降仪式在南京正式举行，中国陆军总司令何应钦代表中国政府接受了侵华日军司令冈村宁次的投降书。9 月 3 日成为中国抗战胜利的纪念日。”[7]抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族 解放战争，是近代中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，这一胜利，结束了近代中国人民反对帝国主义侵略屡 遭失败，备受屈辱的历史，振奋了中华民族自强与自信的精神，而 他的胜利也宣告了中华民族的虎狼精神又回来了。项羽的虎狼精神为我们的古代、近代叙写了辉煌、叙写了坚强不屈、叙写了民族崛起，在现代社会的激烈竞争中它更是不动声色的展示着它永不枯竭的动力，他已经重新融入到我们的精神中。项羽在两千多年前就为我们淋漓尽致的展示了团队的意义，今天，我 们更应该吸取前人的精华，让团队精神在我们的发展中也能得到很 好的运用。 项羽的虎狼精神塑造了一个独立发展的人格形象，用 我们今天的话来说是让人的成长与发展更加地人性化。
项羽用他的一生给我们留下了宝贵的精神精华，他的虎狼精神 不仅成就了他自己的一生，而且还成为了我们民族发展的精神支柱，在每一个发展时期这种精神都是不可缺失的，用之则兴，不用则衰：中国的现代发展仍然要坚持发扬这种精神，无论在民族振兴 还是事业的发展这都是我们必不可少的精神食粮。而项羽独具特色 的人格魅力也在我们今天的思想领域形成了一股暗流，引导着我们朝着美好的方向发展。
【参考文献】
[1] [西汉] 司马迁.史记[M].长春，吉林文史出版社.2006,p2.
[2]同上,p23.
[3] 若木袁方.狼道[Z].北京.中国华侨出版社.2006.p5.
论文作者:王正春
论文发表刊物:《创新人才教育》2017年第9期
论文发表时间:2017/11/27
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