善心更需善言，本文主要内容关键词为：善言论文,善心论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
有这样一个耐人寻味的故事：有一个国王，在一次战斗结束后，他亲自下令，要杀掉一个俘虏。在绝望的时刻，那个俘虏大骂国王。国王没有听清，便问大臣：“他在说些什么？”
一个心地善良的大臣说：“陛下啊！他在诵念经书上的‘敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒，又能恕人’。”于是，国王赦免了俘虏的死罪。
另一个大臣却不以为然，他私下里向一个同僚说：“真正善良的人，首先应该说实话，那人分明是在谩骂陛下呢！”听罢，对方皱着眉头说：“他的谎言要比你的实话更为适宜，因为他的谎言存有善心，能够拯救一个无辜的人，而你的实话却不怀好意，能够将一个无辜的人送上黄泉。有哲人曾说：‘善意的谎话胜过挑起矛盾的实话。’”
国王固然需要大臣的忠诚，但是，失去善心的忠诚比起虚假更为可怕。可见善心更需善言，我们不论说什么话，都不能和善言背离。在实际生活中，我们常见一些同学，他们对自己最要好最亲近的朋友说话时往往态度最不好、抱怨最多。因为他们觉得自己出于一片好心，所以就可以训斥、甚至口无遮拦。比如说觉得天气冷，提醒同学加衣会说：“天气这么冷，你都不知道多穿点，冻死活该！”结果，被关心的同学往往并不领情，似乎觉得自己不应被他人控制。责备的同学也觉得很委屈，自己的善意并不为他人所接受，费力不讨好，甚至还会因为一句话，激化矛盾。
美国作家马克·吐温称“善良”为“一种世界通用的语言，它可以使盲人感受到、聋哑人听到”。一个“善良”之人，至少应有“善心”和“善言”两个方面的品性。善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。善心就是要有敬重之心、关爱之心、同情之心。善言就是说话要注意方式：要言之有理，而不是信口胡言；要彬彬有礼，而不是恶语伤人；要言语得体，而不是言语粗俗。
为人要有善心。一个人的生命，有助于他人，有益于他人，才有真正的人生乐趣和价值，而达此境界之源就是人的善心。正如罗素所言：“在一切道德品质中，善良的本质在世界上是最重要的。”培根讲得更为深刻，他说：“善的意义就是有利于他人。如果不具备这种品格，他就会成为一个自私的，令人厌恶的家伙。”
但为人更需善言。善言能给人以温暖，给人以慰藉和力量。有人说善言是耍嘴皮子。如果这样理解的话，那就大错特错了。言为心声，善言是善心的流露，善言是表现善心的第一门户，也是与人和谐共处的重要条件。有人说“请不要使用刀刃喂人蜂蜜”，说的就是这个道理。良言善心加道理，才能使人心院诚服，美意善言，岂可一时或缺？“善言一句，可回千金之怒。”如果人人都善言百句呢？
古人云：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”友情大多在善言中建立；灾祸大多因为恶语而引发。因此，有善心善念更要有善言善语。交际中，我们要时时审视自己的语言，不要因为出自善意就口出不逊。如果人人都能以善心对人，更能以善言待人，那么同学间的关系必将会更为和谐、融洽。