什么是分析性马克思主义?_马克思主义论文

什么是分析性马克思主义?_马克思主义论文

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分析的马克思主义是目前流行于欧美的10种马克思主义流派之一,在欧美左翼学术圈中颇有影响。美国威斯康星大学社会学教授埃里克·奥林·怀特是分析的马克思主义的代表人物,他在美国《马克思主义论丛》(玛格丽特·利瓦伊主编,爱德华·埃尔加出版有限公司)第1卷上发表了一篇题为《什么是分析的马克思主义》的文章,系统介绍了分析的马克思主义的兴起过程、基本特征、利弊得失等。

怀特指出,目前的时期是马克思主义理论的“危机”与“创新”并存的时期。一方面,近年来许多激进的知识分子迅速地退出马克思主义阵营而转向后马克思主义理论,同时在剩下的马克思主义知识分子中对马克思主义的基本理论原理的共识也减少了。许多评论家据此认定这是一个马克思主义内部出现严重的理论危机的时期。另一方面,怀特认为这也同样是一个相当富有理论活力和创新的时期,在这个时期中对一系列问题的阐述上取得了重要的进展,在本文中他打算考察这些新的理论发展中的一个特殊的组成部分,这就是近10年来主要出现于英美的“分析的马克思主义”。怀特指出,分析的马克思主义决不是当代马克思主义中唯一有活力的思想流派,但它确实为重建马克思主义提供了最有前途的一般战略。

一、分析的马克思主义的兴起

在经历了60年代和70年代早期的学生运动和激进的政治运动之后,马克思主义在发达资本主义民主国家以前所未有的方式进入了大学校园。尽管除了少数几个例外,马克思主义在高校院系中从来没有成为占主导地位的思想,但它却获得了智力上的影响并且进而在范围广泛的一系列学科领域如历史学、社会学、教育学、政治学、经济学及其他学科中赢得了某种尊敬。

分析的马克思主义作为学院的马克思主义的一种知识倾向出现于70年代末期。它产生于这种信念即马克思主义仍然是一种建设性的思想传统,在这个传统中人们提出问题和形成答案,但是这种传统却常常背负着一系列方法论的和元理论的许诺的包袱,这些许诺严重地损害了马克思主义的解释潜力。试图摆脱这种重负的动力来自下列信念即体现在阶级、剥削、历史理论、资本主义、社会主义等概念中的马克思主义的基本观点对任何政治解放的纲领来说都是必不可少的。

作为一种自觉的思想流派的分析的马克思主义出现于1979年。当时在英国工作的加拿大哲学家G.A.科恩和挪威政治学家乔恩·埃尔斯特以及来自其他几个国家的一些学者在伦敦召开一个会议讨论了当代马克思主义中的一系列理论问题。这种集会随后变成了每年一次的学术会议,迄今为止(到1989年)这种会议已经开了10次。每次参加会议的基本上是同一批人,在第三年或第四年之后,他们开始相互讨论对方的著作。目前,这个团体由下列成员组成:G.A.科恩,约翰·罗默,乔恩·埃尔斯特,亚当·普里泽沃斯基,罗伯特·布伦纳,菲利普·范帕里吉斯,罗伯特·范德维恩,普拉纳布·巴德汗,希勒尔·斯坦纳,萨姆·鲍尔斯和怀特本人。“分析的马克思主义”这个词1986年由这个团体首次公开使用,当时他们在这个标题下出了一本论文集。

这个团体成员真正关心的问题非常广泛,包括阶级结构、历史理论、意识形态理论、经济危机、国家等一系列问题。在理论上,该团体内部几乎对所有问题都存在着不同意见。同样地,他们的政治立场也是相当多样化的——从相当传统地信奉革命的民主社会主义到绿党,再到左翼自由主义等各种立场都有。在这种既定的政治和理论多样性的条件下,将这个团体理论家团结起来并界定分析的马克思主义的基本内核的东西是什么呢?

二、分析的马克思主义中“分析的”一词的含义

怀特认为有四种承诺构成分析的马克思主义的特征并且证明把它看作是当代马克思主义思潮中一个独特的流派是合理的。这4种承诺是:

1.在阐述理论和从事研究过程中对常规的科学规范的信奉。

2.对有计划的概念化的重要性的强调,重点针对那些构成马克思主义理论核心的概念。这涉及到仔细地考虑概念的定义及相互关联的概念的逻辑连贯性。

3.在联系概念进行理论辩论过程中对说明是否条理清晰表示关注。无论是解释性理论还是规范性理论的论点都应条理清晰。

4.无论在解释的理论还是规范的理论中都强调个人的有目的的行动的重要性。

分析的马克思主义者不否认还有一些马克思主义者留心上述问题,但它坚持认为自己把这些原则摆到最前面并在理论建设和重建中广泛地和深入地应用了这些原则。下面我们依次考察这4个特征。

(1)对常规的科学规范的信奉

分析的马克思主义赞成这种观点即马克思主义应当毫不为难地追求一种真正的社会科学的地位。马克思主义不应当解除科学的标准对它的约束,即使在此之外还接受其他评估标准的约束。分析的马克思主义对常规的科学规范的认可具有三重重要的含义:首先,它倾向于对传统的马克思主义者所要求的独特的“马克思主义方法论”持怀疑态度;其次,他们倾向于强调为了推进科学的知识而在系统的理论模型中加入实证的研究;第三,他们力图对不断重估自己的理论的地位持开放态度,并愿意根据讨论和批评认真地考虑修正其理论立场。

(2)概念化

分析的马克思主义者的著作有一个与众不同之处,这就是他们将大量精力花在对基本概念的阐述上。他们将大量时间花在捍卫特定的定义,讨论取舍标准,考察概念之间的逻辑关联,对前后矛盾表示困惑等诸如此类的事情上。他们之所以在概念形成上进行精耕细作是因为他们认定概念在分析上的一致性对于理论的解释力来说必不可少。

(3)精心制订清晰的模型

分析的马克思主义的一个最显著的特征是使用清晰的抽象模型,该派认为这种做法有三大优点:首先,将复杂性加以简单化的理论模型通过识别出事物所包含的中心机制而抓住复杂的问题的核心。其次,建立一种正式模型要求理论家对与该模型相关的基本假定,存在条件及运转方式作出清楚地说明,同时还可模拟现实生活进行思想上的实验从而有助于说明因果关系。最后,一般来说在每一种非正式的因果解释背后都潜藏着一个正式的模型。分析的马克思主义将这种模型从后台推向前台使之分开亮相并接受检验。

(4)选择的重要性

分析的马克思主义最引起争议的一个特征是它自觉地使用理性的行动者的模型以及数学上的博奕理论。这是因为他们认识到了个人选择和社会过程之间的关系,从而试图把对有意识的选择的关注结合进社会理论中去。而且这种模型对于分析的马克思主义阐明宏观结构理论的微观基础提供了一种系统的战略手段。围绕着理性选择而建立的正式模型其解释能力有一定限度,因此需要用其他一系列解释方式如功能的理解、制度的结构的解释等来加以补充。分析的马克思主义的一个发明是试图在马克思主义理论议程范围内有系统地将这些解释手段同关于个人理性和选择的分析联系起来。

三、分析的马克思主义中“马克思主义”一词的含义

分析的马克思主义反对宣称马克思主义在方法论上具有特殊性;他们采纳了“资产阶级”的科学惯例的全部成份;他们不断地向马克思主义的核心概念和传统命题提出质疑。那么,分析的马克思主义到底还是不是马克思主义呢?怀特的答案是肯定的。他从以下几个方面为该派派的马克思主义性质辩护。

首先,分析的马克思主义者所从事的大部分工作是自觉地把马克思主义作为一种理论传统来继续加以研究。他们典型的智力策略是拿出马克思主义中的某些核心命题或论点,为这一论点成为可证实的论点建立起必要的条件,随后根据这些条件重建这一论点。

其次,分析的马克思主义提出的更广泛的理论和经验问题的议程牢固地扎根于马克思主义的话语和传统之中。他们研究的课题包括从封建主义向资本主义的转变,阶级结构同阶级意识的关系,社会主义者的政治策略的两难处境,工人阶级团结和分裂的条件等。这些论题清楚地同马克思主义传统相一致。即使对这些问题的答案在一定程度上偏离经典作家的答案,但问题本身是典型地马克思主义的问题。

第三,他们用来组织有关这些问题的答案的语言也深深地打上马克思主义的话语的烙印。马克思主义应当被视为一个“理想的言语共同体”,一种智者对话的领域。分析的马克思主义在这个领域内工作并在这种对话中分享对方的思想。

最后,分析的马克思主义广泛地分享着一般的马克思主义所拥有的核心的规范取向。他们的工作在一定程度上受自己所信奉的自由、平等和人类尊严等价值的激励,他们对民主社会主义的某些思想持赞同态度后者乃是实现这些价值的制度手段。在这些价值和分析的马克思主义所探讨和争论的理论的议程之间的联系把分析的马克思主义固定在马克思主义的传统之中。

四、分析的马克思主义的风险和报偿

分析的马克思主义主张为了使马克思主义获得新生和重振雄风必须满腔热情地采用当代社会科学的最复杂的分析工具。再者,如果马克思主义希望在左派学者反对在社会研究中占据统治地位的自由派和保守派的斗争中发挥积极的作用,它就必须要采用一切可以利用的方法论上最有力的工具,否则就会冒永远地孤立化和边缘化的风险。

怀特认为,有许多迹象表明分析的马克思主义已经在它的直接支持者的圈子以外产生某些影响。尽管马克思主义的学术成就出现了世界性的衰退,然而分析的马克思主义者的作品却愈来愈多地出现在世界各地面向学者以外的进步读者的出版物上。该流派的思想开始对公众有关左派的讨论产生影响,他们的著作已被翻译成13种语言。就学术层面来说,许多出版物上已经出现了包含有对分析的马克思主义的广泛的批判的文章,这也表明分析的马克思主义影响日增。从机构层面来看,分析的马克思主义中有几个主要的倡导者已经在他们所在的大学获得了相当重要的职位。

有人会认为担任这些机构中的角色将有一定风险并且可能会反映和产生政治信仰上的严重妥协,他们也会认为采用社会科学的常规的科学惯例会冒使马克思主义的革命志向中立化的风险。怀特认为这些风险需要得到承认和受到抵制。但他指出若为了逃避这些风险而拒绝在著名的学府中建立起激进的学问的飞地就会使马克思主义丧失在大学中扮演一种有影响的角色的能力。同样,为了避免上述风险而拒绝分析的和科学的方法也会损害马克思主义增进对这个世界的理论洞察能力,而这种理论洞察力将会再次使它在政治生活中发挥有力的作用。

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