恪守内心的独立与良知，本文主要内容关键词为：良知论文,内心论文,独立论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
明朝历史上的重臣杨溥，不仅虚怀若谷，清气若兰，而且清正无私，知人善任。英宗皇帝称其为“朝廷的贤臣，荆楚的英才”。 明人耿定向在《先进遗风》中记载了这样一段故事：文定公杨溥为相时，他儿子一次千里迢迢从老家赶往京都探望他。杨溥问道：“你这次来京，沿途接触的地方官不少，到底是谁好谁坏？”儿子似乎余怨未消：“好的数不尽，只是江陵令范理太糟了。”父问：“何以这样说呢？”儿子答：“别的地方都是酒肉招待，赠以金银；只是江陵令范理最坏，两者皆无。不看僧面看佛面，这分明是不把你放在眼里。要不，怎能这样对待我？” 听到此，杨溥不但没有不高兴，而是眼睛一亮，心想，范理能够这样驳他“面子”，公事公办，说明他为官清廉，不畏权贵，必有能耐，非但不怒，反而连连称赞他是位好官。 杨溥记下江陵令范理的名字，暗派人到江陵考察，调查结果正如杨溥所料，范理为官清正，名望很高，堪称“江南第一清官”。于是，他上书皇上，提拔范理为德安知府。 为官之人肩负着选人用人之责，首先应当学会慧眼识人。既要不降格以求，又不要求全责备，用独立、全面、辩证、客观的眼光考察识别人才。“识人”不能停留在感觉和感情上，更不能划圈子选人，而要公道正派用人。 鲁哀公问孔子：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子说：“把正直人提拔出来，放在邪恶人之上，百姓就服从了；把邪恶人提拔出来，放在正直人之上，百姓就不服从。” 范理不负众望，在任甚有惠政。几年后，杨溥又提拔他出任贵州左布政使，此时，范理的幕僚说：杨溥大人对你这么器重，一提再提，你从未答谢过，起码也要写一封信，表示感谢才近乎人情。范理却说：“宰相要为朝廷用人，我为朝廷出力，皆是为公办事，并非私人之交。有道是公不谢私。如若重礼答谢，岂不亵渎了宰相的厚爱之心？” 无独有偶。城阳郡太守梁柳，是东汉学者皇甫谧堂姑母的儿子，两个人住在一个村子，时常会互相走动。皇甫谧虽书读得好，但家境并不富裕，每次梁柳来家里吃饭时，皇甫谧只用简单的饭菜来招待他。几年以后，梁柳因文章写得好，被朝廷看中，当上了城阳太守，许多人都觉得这是一个攀附的好机会，纷纷送上贺礼，或是摆上几桌，以示庆贺。有人就劝皇甫谧也买些酒肉，为梁柳饯行，加深一下感情，将来没准能提携一下，使生活得到改善。可皇甫谧却说：“梁柳是平民百姓时到我这里来，我送他迎他不出家门，吃饭也不过是简单的饭菜。现在，他当了城阳太守，我就用酒肉来招待他，这不是看重城阳太守的职务而看轻了梁柳本人吗？那样一来，人们一定会认为我是一个趋炎附势的小人，以后让我怎么做人？” 皇甫谧这番话让事后知道此事的梁柳受到了很大震撼，他不但没有怪罪，反而对皇甫谧的为人更加敬重。在人际交往频繁的现代社会中，许多人都喜欢攀高枝、傍大款，喜欢依傍别人，结交显贵，但范理和皇甫谧却为世人带来侠义新风。他们非常自尊，爱惜自己的名声，对他人不依不傍，坚守着内心的独立。自尊，不仅是一种力量，更是一种品质。没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人，怕人的人一定阿谀谄媚。古今中外，概莫能外。