论新的历史条件下中国共产党价值观建设的战略选择，本文主要内容关键词为：中国共产党论文,价值观论文,历史条件下论文,战略论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］D26 ［文献标识码］A ［文章编号］1001－4527（2009）01－0032－04
世界上的政党，从形成之日起毫无例外地都有自己的价值观。人们只有在价值观上取得认同，形成一致，才能走到一起，才能团结起来、组织起来，成为政党。① 中国共产党的价值观是先进的，这种先进性主要取决于两个方面：一个是马克思主义的指导思想；一个是无产阶级的阶级基础。所以说，中国共产党从成立伊始就是以中国先进生产力的代表走上历史舞台的。但是，党的价值观的先进性是历史的、具体的，不是一劳永逸的。② 经过80多年的发展，“我们党所面临的形势与任务发生了重大变化，党的指导思想要与时俱进，党的价值观也要与时俱进”③。本文拟对新的历史条件下党的价值观建设的战略选择作些分析。
一、以社会主义核心价值体系为统领，把加强对价值观冲突的引导和调控与防止西方的价值观渗透统一起来，最大限度地形成社会思想共识
面对当下思想活跃、观念碰撞、文化交融的特点和趋势，在新的历史起点加强党的价值观建设，首要的任务是建设具有感召力和社会普遍认同的社会主义核心价值体系。建设社会主义核心价值体系，既是一个从上至下由党和政府倡导和创建的过程，又是一个由广大人民群众共同参与、身体力行的过程。培养忠实实践社会主义核心价值体系的亿万民众，必须通过各种途径，努力在全社会营造良好的思想舆论氛围。坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，把社会主义核心价值体系的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中，转化为党员和人民的自觉追求。加强马克思主义理论研究和建设，增强党的思想理论工作的创造力、说服力和感召力，实现新的历史条件下推动社会主义核心价值体系建设的时代使命。
同时，发挥好社会主义核心价值体系对社会思潮的引领作用，加强对价值观冲突的引导和调控，最大限度地形成社会思想共识。社会主义和谐社会尊重人们价值选择的多样性，但是，作为一个致力于民族伟大复兴的社会主义国家，必须形成和巩固最基本的、相对稳定的核心价值体系，并努力使之成为全体社会成员的价值共识。在核心价值体系的指导下，取得全社会广泛而深刻的价值认同，可以使人们消除彼此之间的分歧和隔阂，增强社会成员的归属感和向心力，促进社会的团结和稳定。社会主义核心价值体系，是我们凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器。当前，我们党积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，认真分析社会矛盾各方面的变化，揭示社会思潮和价值观念形成、传播的社会基础和演变规律，对群众思想中存在的各种疑惑作出符合实际的、有说服力的解答。坚持统一思想、尊重差异，通过科学而有力的舆论导向、文化辐射和制度安排等，不断增强社会主义核心价值体系的亲和力。
需要强调的是，我们还必须防止西方的价值观渗透，筑牢党的价值观建设的外部保障。价值观建设与防止价值观渗透是一个问题的两个方面。当前，最重要的就是采取有效的防渗透的战略措施，有力回击西方国家对中国共产党的歪曲、对社会主义制度的攻击以及对以青少年为重点的价值观渗透。
第一，对我们过去采取的防止意识形态渗透的措施和方法进行梳理。西方国家对我国进行的意识形态渗透，引起了我们党的高度关注。我们党积极采取措施，回击西方的意识形态渗透。在传统的措施途径和方法手段中，有效的不少。比如，加强自身价值观的建设，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；通过组织各种宣传教育活动，加强对党员和广大人民群众的国情教育和党的历史教育，引导他们增强对党的信任，有效应对西方国家对中国共产党的歪曲；坚持用马克思主义中国化最新成果武装教育党员和广大人民群众，引导他们坚定对中国特色社会主义的信念；加强制度建设，积极发挥社会主义制度的优越性，应对西方国家对社会主义制度的攻击，等等。我们党应该对过去采取的防止西方意识形态渗透的有效措施和方法进行全面梳理，为今后的工作提供经验借鉴。对于那些由于我们党在实践中没有引起足够的重视，没有发挥好作用的途径和措施，需要继续重申。
第二，针对意识形态渗透的新态势、新特点，提出高招、硬招、新招和实招。比如，党要积极建设中国特色社会主义网络文化，引导民众的网上思想和行为，有效应对西方国家利用网络新手段对我国进行的意识形态渗透。再比如，党要时刻警惕国外NGO的渗透活动。比如美国国家民主基金会、福特基金会、索罗斯基金会等，防止它们对我国以经济援助为名进行意识形态渗透的活动。同时，要重视国内NGO的作用，加强NGO的建设和指导。当前，我国的NGO逐渐呈现出蓬勃发展的趋势。党应该积极采取有效措施，充分发挥NGO密切联系广大人民群众的优势，保证NGO在党的指导下宣传党的政策主张和价值理念，使党的价值观最大限度地传播开去。
第三，近年来中亚一些国家相继发生“颜色革命”，分析其中原因不难发现，青年在“颜色革命”当中发挥了重要作用。西方国家意识形态的重点一直并且正在逐渐聚焦对象国的青年，青年日益成为西方国家稳定而重点的渗透对象。这就要求，党在进行价值观建设和防止西方意识形态渗透的过程中，要特别重视青年。而且，青年日益成为政党夺取政权和巩固执政的重要群众基础。成年人和老年人作为社会力量的主要成员，其对政党的意义不言而喻，但相比之下，他们作为价值观稳定的群体，在没有特殊原因的情况下，对政党的支持不会产生较大的变化，而青年作为价值观尚未成熟的群体，其价值观的变化并没有形成稳定的政治倾向。这一特殊的条件，使广大青年群体成为政党争夺的“宠儿”。正如胡锦涛所指出的：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看做是推动历史发展和社会前进的重要力量。”④ 这就决定了，我们党必须积极吸纳青年党员、扩大党的群众基础、高度重视青年工作。为有效应对西方的培植策略并赢得青年，2007年5月共青团中央启动实施了“青年马克思主义者培养工程”，大力培养青年马克思主义者。
二、改进党的价值观的传播和教育的机制体制和途径方法，提高党的价值观的社会化程度，增强党的价值观在全党全社会的凝聚力
中国共产党价值观建设的过程，也是一个不断传播的过程。当前，伴随着经济全球化、政治多极化和思想文化的多元化，新自由主义、民主社会主义等一些西方社会思潮和个人主义、享乐主义等西方价值理念，借助以互联网为主要载体的现代传媒影响和冲击着我们党的价值观。必须看到，我们党的价值观传播中，还存在一些问题，特别是新形势和新任务的要求还不完全相适应。在新的历史起点上加强和改进党的价值观建设，必须改进党的价值观传播和教育的机制体制和途径方法，不断提高党的价值观的社会化程度，增强党的价值观在全党全社会的凝聚力。
加强党的价值观的传播，首先要明确党的价值观的内容。党的价值观的内容涉及到许多方面，最根本的一点就是要归结到“全心全意为人民服务”。当前，应该着力加强“立党为公、执政为民”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”等价值观内容的传播和教育。在明确了党的价值观的传播内容的基础上，积极构建党的价值观传播的组织结构网络和机制体制。在组织结构网络方面，中央和地方通过严密的组织体系，加强党的各级组织机构的宣传工作，形成中央和地方统一、协调、互补的价值观传播网络体系。在体制机制方面，要加强党的价值观传播的动力机制、传动机制、制约机制、防干扰机制、内在接受机制和反馈机制。
第一，需要是党的价值观得以广泛传播的动力。从传播学的角度讲，动力机制是推动传播主体进行传播，传播客体追求和接受，以及主体和客体通过传媒形成的互动关系。在价值观的传播中，传播的主体和客体都有物质的需要，同时又都有精神的需要。满足这种物质和精神的需要，便是价值观传播的动力。党的价值观在传播的过程中，或多或少存在着动力不足的问题。原因在于，党在宣传价值观的实践中，很多情况下没有真正把握民众的利益和要求，而是通过相对来说较为单调的，且带有一定强制性的灌输方式进行的。针对党的价值观传播中存在的动力不足问题，党应该积极构建有利于自身价值观传播的动力机制。其中关键的一点，就是要使党的价值观能够体现和表达广大人民群众的利益诉求，使党真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。
第二，传动机制或传导机制是党的价值观在党和社会中进行传播的链条。从一般意义上讲，传动机制是传播主体将传播内容，通过传播媒介传导到客体，为客体所接受和认同的条件和途径。党的价值观在传播的过程中，必须具备传播媒介，即有效而充足的传播手段和方式，否则，党的价值观再先进、再有吸引力，民众对党的价值观需求再强烈，党的价值观还是无法传播开去。传播媒介是传动机制中的关键构件，它主要包括物质媒介和精神媒介两部分。前者主要指各种机构和物质载体，诸如广播电台、出版社、报社以及报刊、杂志、书籍、网络等；后者主要指党传播其价值观的思维方式和形式，例如党在宣传马克思主义时有启发式和注入式两种方式。过去，由于各种条件的限制，党的价值观在其传播的过程中，传动机制不足。主要是靠发传单、广播电台、报纸书籍等方式和载体，向广大民众宣传党的主张和价值观。当今信息化时代，科技的迅猛发展和高度发达为党的价值观传播提供了优良的传播媒介，尤其是党的价值观传播的物质媒介的种类越来越多，效能也越来越高。今后，党在价值观传播的过程中，要继续不断地扩大传媒的种类、数量和覆盖面，并综合运用广播电视、报纸刊物、互联网等多种方式和途径，努力提高党的价值观传播的实际效果。
第三，要使党的价值观的传播顺畅，提高传播效率，还需要制约机制。所谓制约机制，主要包括社会政治制度、政治文化氛围、政治文化传统等因素的作用，它们为党的价值观传播提供环境和制度保障。不过，党在以往的价值观传播中，对制约机制的重要性认识不足，影响了制约机制作用的有效发挥。这就要求，党在传播价值观时，首先要解决认识问题，即充分认识到社会政治制度、政治文化氛围、政治文化传统等制约机制对于价值观传播的重要意义，重视发挥制约机制的重要作用。同时，党应该积极加强制度建设等，构建制约机制，为党的价值观传播扫清一切障碍。
第四，建立健全各种防干扰机制。在党的价值观传播的过程中，必然会遇到各种内在因素或外在因素的阻拦和干扰。借用传播学中的语言，这些内在的和外在的干扰因素，这里我们统称为“噪音”。从一定意义上说，党的价值观传播的过程，就是不断克服困难和“噪音”干扰的过程。建立健全党的价值观传播的各种防干扰机制，首先要做好预警工作。通过建立预警系统，灵敏、准确地昭示出干扰因素即将对价值观传播造成的干扰。党根据预警系统提供的信息，及时布置，迅速采取有效措施，尽可能地避开干扰因素的阻拦和破坏。同时，党必须改革高度一元化的价值观传播体制，建立完善的价值观传播网络，增强自身的抗干扰能力。传统的价值观传播体制高度一元化，党的价值观传播的渠道是高度整合的。单通道、垂直型的价值观传播体制无法满足广大人民群众日趋强烈的知情要求。党必须开辟多元化的价值观传播渠道，使广大人民群众更加全面地了解党的主张和价值观。最终建立纵横交错、四通八达的价值观传播网络，从而使党的价值观传播的渠道多元化，传播的方向立体化（包括平行、垂直以及交叉传播），传播的时效性大大增强，确保价值观传播的全面、正确、真实。
第五，积极构建党的价值观传播的反馈机制。反馈是党的价值观传播中的一个极其重要的环节。一旦缺少反馈这个环节，党的价值观传播就难以形成一个循环有序的传播系统，党的价值观的传播效果就会被削弱。构建党的价值观传播的反馈机制，需要建立完善的反馈网络。首先是党内部的反馈网络。党的各级组织、广大党员形成反馈网，定期进行座谈，评析党的价值观，提出意见，并形成反馈材料以供参考。其次要形成外部网络，即社会反馈网。社会反馈网主要由两条线组成：一条是专家学者反馈网，是高水平的内行人监视网，请他们评论，提意见，定期座谈等；另一条是广大人民群众反馈网，请人民群众发表意见。
三、强化党的价值观的创新，努力构建党的价值观建设的历史继承机制、借鉴机制以及适应环境变迁的自我调整和自我发展机制
继承是党的价值观建设的前提。我们党在不同历史时期积累的价值观建设的经验和规律，是对党的价值观建设的本质的、必然的联系，我们必须结合实际始终坚持。同时，应进一步挖掘、整理、阐释马克思主义经典价值理论，继承和发展中国政治文化传统中的优秀思想资源。其一，价值理论是马克思主义哲学的重要内容，经典作家关于劳动创造价值、人民群众创造历史、自然与人道统一、人类共同价值等思想随着时代的发展，日益显示出现实意义，对我们党的价值观建设具有极强的指导价值。我们党应该从时代发展的实际出发，对马克思主义经典著作的原始文本进行深度解读，创造出与时代共进的科学的价值理论。其二，我国在几千年的历史发展中形成了璀璨的政治文明，也形成了我们民族独特的政治文化传统。政治文化传统中的许多优秀思想，成为我们党进行价值观建设的重要思想来源，为党的价值观建设提供了丰富的精神养料，很多都内化为党的价值观的内在元素。党在进行价值观建设时，必须继承我国政治文化传统中的优秀成分，为党的价值观不断注入新的内容与活力。比如说，我国自古以来就有民本的思想和政治文化传统。不论是“民为贵，社稷次之，君为轻”，还是“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，实际上都是“民本”思想的重要体现。新时期新阶段，我们党明确提出了“以人为本”的执政理念，这既是时代和社会发展的必然要求和结果，也是我们党继承“民本”思想的必然结果。
党的价值观建设应有世界眼光，借鉴世界政党，特别是一些老党、大党价值观建设的经验，批判地吸收和借鉴外来价值观，汲取人类创造的优秀文明成果。西方价值观作为人类文明的组成部分，有许多优秀的价值理念和先进的价值观建设途径方法值得我们吸收和借鉴。值得关注的是，随着国际政治经济形势的重大变化，西方一些政党在20世纪90年代后半期发生了引人瞩目的变革，他们所提出的“第三条道路”的主张就是其政治架构的价值论基础，他们所推崇的一些价值观，如“没有责任就没有权利”，“没有民主就没有权威”，在推动社会变革中起到了一定的作用，值得我们思考。我们要站在人类历史发展的高度，以海纳百川的胸怀，总结人类文明发展中的经验教训，立足中国实际，去粗取精，去伪存真，批判地借鉴这些优秀成果。
党的价值观应根据时代的需要，吸纳时代的内容，适应环境变迁不断更新和完善自我调整和自我发展机制。党的价值观建设是一个系统而宏大的工程，也是一个不断调整和发展的过程。做到自我调整与自我发展，一个最重要也是最关键的环节，就是要保持党的价值观建设的信息能在这个过程中得到及时有效的反馈。这样，党才能在信息流的反馈当中，及时总结价值观建设的成功经验，发现这方面还存在的问题，做到有的放矢地调整与控制，确保自我掌控与自我发展，从而使价值观永葆先进性。
注释：
①③ 袁贵仁、韩震：《新世纪中国共产党的价值观》，人民出版社，2003年版，第3—4、8页。
② 石国亮：《政党价值观与中国共产党价值观建设》，载于《长白学刊》2008年第2期。
④ 胡锦涛：《迈向新世纪创造新业绩——在共青团第十四次全国代表大会上的祝词》，载《人民日报》1998年6月20日第1版。